اکیمة بن عباده: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل...» ایجاد کرد)
 
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اکیمة بن عباده در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[اکیمة بن عباده در تاریخ اسلامی]] </div>


==مقدمه==
== مقدمه ==
تیره وی را به [[اختلاف]] «لیثی» و «[[زهری]]» گفته‌اند، ولی [[شهرت]] وی به لیثی بیشتر است. او در روایتی که [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۶۰.</ref>، آن را ناشناخته خوانده است، گوید: [[رسول خدا]]{{صل}} گوشتی خورد و پس از آن بدون اینکه [[وضو]] بگیرد، [[نماز]] خواند<ref>ر.ک: نووی، ج۲، ص۵۶ و ۵۷.</ref>. از او درباره جواز نقل به معنا چنین [[روایت]] شده است که وی به رسول خدا{{صل}} گفت: [[احادیث]] را نمی‌تواند همانگونه که شنیده بازگو کند؛ از این رو حرفی کم یا زیاد می‌شود. رسول خدا{{صل}} فرمود: «اگر [[حلال و حرام]] به یکدیگر تبدیل نشود، اشکالی ندارد»<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۷۰ و ۷۱ و ۲۶۰، و توضیح ابن حجر درباره سند روایت را بنگرید: ج۶، ص۲۷۰.</ref>. این روایت به «سلیم» یا «سلیمان» فرزند اکیمه نسبت داده شده<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۳۶۸ و ۱۳۶۹.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۳، ص۱۳۹.</ref> [[سلیمان]] را بدل از سلیم دانسته است. [[عماره]] فرزند دیگر وی نیز در شمار [[راویان]] است که در سال ۱۰۱ در ۷۹ سالگی درگذشت<ref>ابن سعد، ج۵، ص۱۹۲.</ref>. ابن حجر <ref>تعجیل، ص۵۳۰-۵۳۱.</ref>، روایت یادشده را به دلیل اضطرابش [[تضعیف]] کرده و [[ابن جوزی]] آن را از احادیث ساختگی دانسته است<ref>به نقل از ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۶۹؛ مقایسه کنید با: ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۹۵. برای آگاهی بیشتر درباره نقل به معنای ر.ک: ابوریه، ص۷۸-۸۳.</ref>.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اکیمة بن عباده»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۲۳.</ref>
تیره وی را به [[اختلاف]] «لیثی» و «[[زهری]]» گفته‌اند، ولی [[شهرت]] وی به لیثی بیشتر است. او در روایتی که [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۶۰.</ref>، آن را ناشناخته خوانده است، گوید: [[رسول خدا]] {{صل}} گوشتی خورد و پس از آن بدون اینکه [[وضو]] بگیرد، [[نماز]] خواند<ref>ر. ک: نووی، ج۲، ص۵۶ و ۵۷.</ref>. از او درباره جواز نقل به معنا چنین [[روایت]] شده است که وی به رسول خدا {{صل}} گفت: [[احادیث]] را نمی‌تواند همانگونه که شنیده بازگو کند؛ از این رو حرفی کم یا زیاد می‌شود. رسول خدا {{صل}} فرمود: «اگر [[حلال و حرام]] به یکدیگر تبدیل نشود، اشکالی ندارد»<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۷۰ و ۷۱ و ۲۶۰، و توضیح ابن حجر درباره سند روایت را بنگرید: ج۶، ص۲۷۰.</ref>. این روایت به «سلیم» یا «سلیمان» فرزند اکیمه نسبت داده شده<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۳۶۸ و ۱۳۶۹.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۳، ص۱۳۹.</ref> [[سلیمان]] را بدل از سلیم دانسته است. [[عماره]] فرزند دیگر وی نیز در شمار [[راویان]] است که در سال ۱۰۱ در ۷۹ سالگی درگذشت<ref>ابن سعد، ج۵، ص۱۹۲.</ref>. ابن حجر <ref>تعجیل، ص۵۳۰-۵۳۱.</ref>، روایت یادشده را به دلیل اضطرابش [[تضعیف]] کرده و [[ابن جوزی]] آن را از احادیث ساختگی دانسته است<ref>به نقل از ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۶۹؛ مقایسه کنید با: ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۹۵. برای آگاهی بیشتر درباره نقل به معنای ر. ک: ابوریه، ص۷۸-۸۳.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اکیمة بن عباده»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۲۳.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== منابع ==
 
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:1100558.jpg|22px]] [[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «اکیمة بن عباده»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
# [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «اکیمة بن عباده»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{صحابه}}


[[رده:اکیمة بن عباده]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:صحابه]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۹

مقدمه

تیره وی را به اختلاف «لیثی» و «زهری» گفته‌اند، ولی شهرت وی به لیثی بیشتر است. او در روایتی که ابن حجر[۱]، آن را ناشناخته خوانده است، گوید: رسول خدا (ص) گوشتی خورد و پس از آن بدون اینکه وضو بگیرد، نماز خواند[۲]. از او درباره جواز نقل به معنا چنین روایت شده است که وی به رسول خدا (ص) گفت: احادیث را نمی‌تواند همانگونه که شنیده بازگو کند؛ از این رو حرفی کم یا زیاد می‌شود. رسول خدا (ص) فرمود: «اگر حلال و حرام به یکدیگر تبدیل نشود، اشکالی ندارد»[۳]. این روایت به «سلیم» یا «سلیمان» فرزند اکیمه نسبت داده شده[۴] و ابن حجر[۵] سلیمان را بدل از سلیم دانسته است. عماره فرزند دیگر وی نیز در شمار راویان است که در سال ۱۰۱ در ۷۹ سالگی درگذشت[۶]. ابن حجر [۷]، روایت یادشده را به دلیل اضطرابش تضعیف کرده و ابن جوزی آن را از احادیث ساختگی دانسته است[۸][۹]

منابع

پانویس

  1. الاصابه، ج۱، ص۲۶۰.
  2. ر. ک: نووی، ج۲، ص۵۶ و ۵۷.
  3. ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۷۰ و ۷۱ و ۲۶۰، و توضیح ابن حجر درباره سند روایت را بنگرید: ج۶، ص۲۷۰.
  4. ابونعیم، ج۳، ص۱۳۶۸ و ۱۳۶۹.
  5. الاصابه، ج۳، ص۱۳۹.
  6. ابن سعد، ج۵، ص۱۹۲.
  7. تعجیل، ص۵۳۰-۵۳۱.
  8. به نقل از ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۶۹؛ مقایسه کنید با: ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۹۵. برای آگاهی بیشتر درباره نقل به معنای ر. ک: ابوریه، ص۷۸-۸۳.
  9. حسینیان مقدم، حسین، مقاله «اکیمة بن عباده»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۱۲۳.