مفاهیم القرآن ج۳ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==فهرست کتاب== {{فهرست اثر}} {{ستون-شروع|3}} +== فهرست کتاب == {{فهرست اثر}})) |
جز (جایگزینی متن - 'جهان شمولی' به 'جهان‌شمولی') |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = مفاهیم القرآن | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 11366.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| تقریری از درس‌های | | از مجموعه = مفاهیم القرآن | ||
| نویسنده | | زبان = عربی | ||
| نویسندگان | | زبان اصلی = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تقریری از درس‌های = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[جعفر سبحانی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[نبوت]]، [[جهان‌شمولی رسالت]]<br/>[[خاتمیت]]، [[علم غیب]]<br/>[[سیره]]، [[پیامبر امی]]<br/>[[پیامبر خاتم]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = امام صادق | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد جلد | | وابسته به = | ||
| | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = (۱۴۱۳ ق)، (۱۳۷۲ ش) | |||
| تعداد جلد = | |||
| شابک | | تعداد صفحات = ۵۴۳ | ||
| شابک = 964-357-251-X | |||
| شماره ملی =م۷۱-۵۳۳۰ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''مفاهیم القرآن '''، | '''مفاهیم القرآن '''، کتابی است که با زبان عربی که به تحقیق عقلی و نقلی در مورد [[نبوت]]، [[جهان‌شمولی رسالت]]، [[خاتمیت]]، [[علم غیب]] و [[سیره]] [[پیامبر خاتم]] می‌پردازد. این مجموعه اثر [[جعفر سبحانی]] است و [[انتشارات امام صادق]] {{ع}} انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=240&page=1 وبگاه شبکة رافـد للتنمیة الثقافیة]</ref> | ||
== | == دربارهٔ کتاب == | ||
یبحث عن عالمیة الرسالة المحمدیة وخاتمیتها واُمیة النبی الأکرم {{صل}}، واطلاعه على الغیب بإذن الله سبحانه، و حیاته فی القرآن.<ref name=p1></ref> | یبحث عن عالمیة الرسالة المحمدیة وخاتمیتها واُمیة النبی الأکرم {{صل}}، واطلاعه على الغیب بإذن الله سبحانه، و حیاته فی القرآن.<ref name=p1></ref> | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۱: | ||
'''مقدمة الطبعة الثانیة: القرآن کتاب القرون والأجیال''' | '''مقدمة الطبعة الثانیة: القرآن کتاب القرون والأجیال''' | ||
*القرآن معجزة خالدة | * القرآن معجزة خالدة | ||
*أوجه الإعجاز القرآنی | * أوجه الإعجاز القرآنی | ||
*لزوم الاهتمام بالمعارف الإلهیة | * لزوم الاهتمام بالمعارف الإلهیة | ||
*تقدیم مباحث النبوة علی الصفات | * تقدیم مباحث النبوة علی الصفات | ||
*مباحث النبوة. | * مباحث النبوة. | ||
'''مقدمة الطبعة الاُولی: منهج متکامل فی علام التفسیر''' | '''مقدمة الطبعة الاُولی: منهج متکامل فی علام التفسیر''' | ||
*القرآن وآفاقه اللامتناهیة | * القرآن وآفاقه اللامتناهیة | ||
*التفسیر فی مختلف الاتجاهات | * التفسیر فی مختلف الاتجاهات | ||
*المنهج الصحیح فی التفسیر | * المنهج الصحیح فی التفسیر | ||
* تفسیر القرآن بالقرآن | * تفسیر القرآن بالقرآن | ||
* علی ضوء الأحادیث الإسلامیة الصحیحة | * علی ضوء الأحادیث الإسلامیة الصحیحة | ||
*تأثیر الحضارة الغربیة فی المنهج التفسیری | * تأثیر الحضارة الغربیة فی المنهج التفسیری | ||
*نزول القرآن نجوماً | * نزول القرآن نجوماً | ||
*الجمود فی التفسیر | * الجمود فی التفسیر | ||
*التفسیر الموضوعی للقرآن الکریم | * التفسیر الموضوعی للقرآن الکریم | ||
*أولیات الطریقة الموضوعیة فی التفسیر | * أولیات الطریقة الموضوعیة فی التفسیر | ||
*منهجنا فی هذا الکتاب. | * منهجنا فی هذا الکتاب. | ||
'''الفصل الأول:عالمیة الإسلام علی ضوء القرآن الکریم''' | '''الفصل الأول:عالمیة الإسلام علی ضوء القرآن الکریم''' | ||
*تأثیر تلکم الکتب | * تأثیر تلکم الکتب | ||
*النصوص القرآنیة فی عالمیة رسالته | * النصوص القرآنیة فی عالمیة رسالته | ||
*البرهان علی عمومیة رسالته بوجه آخر | * البرهان علی عمومیة رسالته بوجه آخر | ||
*الدعوة إلی الفطرة، أساس الأحکام الإسلامیة | * الدعوة إلی الفطرة، أساس الأحکام الإسلامیة | ||
*الإسلام یکافح المبادئ الرجعیة | * الإسلام یکافح المبادئ الرجعیة | ||
*نظرة فی الآیات المشعرة بعدم العمومیة | * نظرة فی الآیات المشعرة بعدم العمومیة | ||
* آیات الانذار | * آیات الانذار | ||
* عد بعض أهل الکتاب من الصالحین | * عد بعض أهل الکتاب من الصالحین | ||
* تخصیص الانذار باُم القری ومن حولها | * تخصیص الانذار باُم القری ومن حولها | ||
* کل نبی مبعوث بلسان قومه | * کل نبی مبعوث بلسان قومه | ||
*مغالطة اُخری حول الآیة. | * مغالطة اُخری حول الآیة. | ||
'''هل کانت نبوة نوح والکلیم والمسیح عالمیة''' | '''هل کانت نبوة نوح والکلیم والمسیح عالمیة''' | ||
*هل رسالة نوح کانت مختصة بقومه؟ | * هل رسالة نوح کانت مختصة بقومه؟ | ||
*هل کانت نبوة الکلیم عالمیة؟ | * هل کانت نبوة الکلیم عالمیة؟ | ||
*موقف دعوة الکلیم من القبطیین | * موقف دعوة الکلیم من القبطیین | ||
*موقف دعوة الکلیم من غیر القبطیین | * موقف دعوة الکلیم من غیر القبطیین | ||
*المقام الثانی فی عموم شریعته | * المقام الثانی فی عموم شریعته | ||
*أسئلة وأجوبة | * أسئلة وأجوبة | ||
*هل کانت نبوة المسیح عالمیة؟ | * هل کانت نبوة المسیح عالمیة؟ | ||
*ما المراد باُولی العزم من الرسل | * ما المراد باُولی العزم من الرسل | ||
*من هم اُولی العزم من الرسل؟ | * من هم اُولی العزم من الرسل؟ | ||
*شبهة واهیة فی المقام. | * شبهة واهیة فی المقام. | ||
'''الفصل الثانی:الخاتمیة فی الذکر الحکیم''' | '''الفصل الثانی:الخاتمیة فی الذکر الحکیم''' | ||
*النصوص القرآنیة الدالة علی ختم النبوة | * النصوص القرآنیة الدالة علی ختم النبوة | ||
*الخاتم وما یراد منه | * الخاتم وما یراد منه | ||
*تشکیکان حول دلالة الآیة علی کون نبی الإسلام خاتماً: | * تشکیکان حول دلالة الآیة علی کون نبی الإسلام خاتماً: | ||
*التشکیک الأول | * التشکیک الأول | ||
*التشکیک الثانی | * التشکیک الثانی | ||
*التنصیص الثانی علی الخاتمیة: | * التنصیص الثانی علی الخاتمیة: | ||
*النص الثالث من القرآن علی الخاتمیة | * النص الثالث من القرآن علی الخاتمیة | ||
*النص الرابع من القرآن علی خاتمیة الرسول | * النص الرابع من القرآن علی خاتمیة الرسول | ||
*النص الخامس علی الخاتمیة | * النص الخامس علی الخاتمیة | ||
*النص السادس علی الخاتمیة | * النص السادس علی الخاتمیة | ||
*اشارات قرآنیة إلی الخاتمیة. | * اشارات قرآنیة إلی الخاتمیة. | ||
'''الخاتمیة فی الأحادیث الإسلامیة''' | '''الخاتمیة فی الأحادیث الإسلامیة''' | ||
*تنصیص الرسول الأکرم | * تنصیص الرسول الأکرم علی الخاتمیة | ||
*تنصیص الإمام أمیرالمؤمنین | * تنصیص الإمام أمیرالمؤمنین علی الخاتمیة | ||
*تنصیص فاطمة الزهراء | * تنصیص فاطمة الزهراء علی الخاتمیة | ||
*تنصیص السبط المجتبی علی الخاتمیة | * تنصیص السبط المجتبی علی الخاتمیة | ||
*تنصیص الإمام سیدالشهداء | * تنصیص الإمام سیدالشهداء علی الخاتمیة | ||
*تنصیص الإمام زین العابدین | * تنصیص الإمام زین العابدین علی الخاتمیة | ||
*تنصیص الإمام الباقر | * تنصیص الإمام الباقر علی الخاتمیة | ||
*تنصیص الإمام الصادق | * تنصیص الإمام الصادق علی الخاتمیة | ||
*تنصیص الإمام موسی بن جعفر | * تنصیص الإمام موسی بن جعفر علی الخاتمیة | ||
*تنصیص الإمام الرضا | * تنصیص الإمام الرضا علی الخاتمیة: | ||
*ابهام و ایضاح | * ابهام و ایضاح | ||
*تنصیص الإمام أبی محمد الجواد | * تنصیص الإمام أبی محمد الجواد علی الخاتمیة | ||
*تنصیص الإمام الهادی | * تنصیص الإمام الهادی علی الخاتمیة | ||
*تنصیص الإمام العسکری | * تنصیص الإمام العسکری علی الخاتمیة | ||
*تنصیص الإمام الحجة المنتظر{{ع}} علی الخاتمیة | * تنصیص الإمام الحجة المنتظر {{ع}} علی الخاتمیة | ||
*روایات اُخری. | * روایات اُخری. | ||
'''الفصل الثالث: شبهات حول الخاتمیة''' | '''الفصل الثالث: شبهات حول الخاتمیة''' | ||
*الشبهة الاُولی: الاستدلال بلآیة: {{متن قرآن|یَا بَنِی آدَمَ إِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ رُسُلٌ}} لنفی الخاتمیـة | * الشبهة الاُولی: الاستدلال بلآیة: {{متن قرآن|یَا بَنِی آدَمَ إِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ رُسُلٌ}} لنفی الخاتمیـة | ||
*الشبهة الثانیة: الاستدلال بالآیة: {{متن قرآن|رَفِیعُ الدَّرَجَاتِ}} لنفی الخاتمیة | * الشبهة الثانیة: الاستدلال بالآیة: {{متن قرآن|رَفِیعُ الدَّرَجَاتِ}} لنفی الخاتمیة | ||
*الشبهة الثالثة: بالآیتان: {{متن قرآن|وَلِکُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ}} و {{متن قرآن|لاَّ أَمْلِکُ لِنَفْسِی ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا}} لنفی الخاتمیة | * الشبهة الثالثة: بالآیتان: {{متن قرآن|وَلِکُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ}} و {{متن قرآن|لاَّ أَمْلِکُ لِنَفْسِی ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا}} لنفی الخاتمیة | ||
*الشبهة الرابعة: الاستدلال بالآیة: {{متن قرآن|یَوْمَئِذٍ یُوَفِّیهِمُ اللَّهُ}} لنفی الخاتمیة | * الشبهة الرابعة: الاستدلال بالآیة: {{متن قرآن|یَوْمَئِذٍ یُوَفِّیهِمُ اللَّهُ}} لنفی الخاتمیة | ||
*الشبهة الخامسـة: الاستدلال بالآیـة: {{متن قرآن|یُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاء}} لنفی الخاتمیة | * الشبهة الخامسـة: الاستدلال بالآیـة: {{متن قرآن|یُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاء}} لنفی الخاتمیة | ||
*الشبهة السادسة: استدلالهم بأن القرآن أقر استمرار جمیع الشرائع السماویة واحتفاطها بشرعیتها. | * الشبهة السادسة: استدلالهم بأن القرآن أقر استمرار جمیع الشرائع السماویة واحتفاطها بشرعیتها. | ||
'''الفصل الرابع: أسئلة حول الخاتمیة''' | '''الفصل الرابع: أسئلة حول الخاتمیة''' | ||
*السؤال الأول: إذا اختمت النبوة التشریعیة، فلماذا ختمت التبلیغیة منها؟ | * السؤال الأول: إذا اختمت النبوة التشریعیة، فلماذا ختمت التبلیغیة منها؟ | ||
*السؤال الثانی: لماذا حرم الخلف من الاٌمم من المکاشفة الغیبیة؟ | * السؤال الثانی: لماذا حرم الخلف من الاٌمم من المکاشفة الغیبیة؟ | ||
*السؤال الثالث: لاتجد فی الکون المادی أمراً خالداً عبر الأجیال، فکیف یکون الإسلام أمراً ثابتاً؟ | * السؤال الثالث: لاتجد فی الکون المادی أمراً خالداً عبر الأجیال، فکیف یکون الإسلام أمراً ثابتاً؟ | ||
*السؤال الرابع: لزوم اختلاف القوانین والمقتضیات باختلاف ألوان الحیاة | * السؤال الرابع: لزوم اختلاف القوانین والمقتضیات باختلاف ألوان الحیاة | ||
*السؤال الخامس: ادعاء النقص فی التشریع الإسلامی | * السؤال الخامس: ادعاء النقص فی التشریع الإسلامی | ||
*الأمر الأول: التشریع ذو مادة حیویة خلاقة للنفاصیل | * الأمر الأول: التشریع ذو مادة حیویة خلاقة للنفاصیل | ||
*الأمر الثانی: مرونة أحکامه. | * الأمر الثانی: مرونة أحکامه. | ||
'''الفصل الخامس: النبی الاُمی فی الذکر الحکیم''' | '''الفصل الخامس: النبی الاُمی فی الذکر الحکیم''' | ||
*النص الأول: قوله سبحانه: {{متن قرآن|وَمَا کُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ}} | * النص الأول: قوله سبحانه: {{متن قرآن|وَمَا کُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ}} | ||
*الرأی الأول: الأٌمی منسوب إلی اُم القری | * الرأی الأول: الأٌمی منسوب إلی اُم القری | ||
*الرأی الثانی: الأُمی من لم یعرف المتون السامیة | * الرأی الثانی: الأُمی من لم یعرف المتون السامیة | ||
*الاستدلال بمفهوم الآیة: {{متن قرآن|وَمَا کُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ}} | * الاستدلال بمفهوم الآیة: {{متن قرآن|وَمَا کُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ}} | ||
*الاستدلال بقوله سبحانه: {{متن قرآن|یَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً}} | * الاستدلال بقوله سبحانه: {{متن قرآن|یَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً}} | ||
*الاستدلال بقوله سبحانه: {{متن قرآن|اکْتَتَبَهَا}} | * الاستدلال بقوله سبحانه: {{متن قرآن|اکْتَتَبَهَا}} | ||
*الاستدلال بالأولویة. | * الاستدلال بالأولویة. | ||
'''الفصل السادس: علم الغیب فی الکتاب العزیز''' | '''الفصل السادس: علم الغیب فی الکتاب العزیز''' | ||
*أنواع المغیبات فی القرآن | * أنواع المغیبات فی القرآن | ||
*الإخبار عن الغیب أحد وجوه إعجازه | * الإخبار عن الغیب أحد وجوه إعجازه | ||
*مغیبات القرآن وأخباره الغیبیة. | * مغیبات القرآن وأخباره الغیبیة. | ||
'''الفصل السابع: اختصاص العلم بالغیب بالله سبحانه''' | '''الفصل السابع: اختصاص العلم بالغیب بالله سبحانه''' | ||
*قصره علی الله سبحانه فی بعض الآیات | * قصره علی الله سبحانه فی بعض الآیات | ||
* ما یستفاد منه الحصر بمعونة القرائن | * ما یستفاد منه الحصر بمعونة القرائن | ||
*سلب العلم بالغیب عن غیره | * سلب العلم بالغیب عن غیره | ||
*هل یمکن للانسان الاطلاع علی الغیب | * هل یمکن للانسان الاطلاع علی الغیب | ||
*القرآن یدل علی تحقق التنبؤ من الأنبیاء والصالحین | * القرآن یدل علی تحقق التنبؤ من الأنبیاء والصالحین | ||
*ما هو مفاد الآیات النافیة لعلم الغیب عن النبی | * ما هو مفاد الآیات النافیة لعلم الغیب عن النبی | ||
*تساؤلات حول علم النبی بالغیب: | * تساؤلات حول علم النبی بالغیب: | ||
*السؤال الأول: کیف تحمل الآیات الدالة علی علم النبی بالغیب علی العلم | * السؤال الأول: کیف تحمل الآیات الدالة علی علم النبی بالغیب علی العلم | ||
*السؤال الثانی: لوکان النبی | * السؤال الثانی: لوکان النبی عالماً بالغیب بعلم من الله لما مسه السوء | ||
*السؤال الثالث: مشکلة المشارکة مع الله | * السؤال الثالث: مشکلة المشارکة مع الله | ||
*السؤال الرابع: علم الغیب مختص بالرسول | * السؤال الرابع: علم الغیب مختص بالرسول دون الأئمة | ||
*السؤال الخامس: سبب تحاشی الرسول | * السؤال الخامس: سبب تحاشی الرسول والأئمة: نسبة العلم بالغیب إلیهم. | ||
'''الفصل الثامن:سیرة النبی الأعظم وصفاته وأسماؤه فی القرآن الکریم''' | '''الفصل الثامن:سیرة النبی الأعظم وصفاته وأسماؤه فی القرآن الکریم''' | ||
*عنایة القرآن ببیان صفات النبی | * عنایة القرآن ببیان صفات النبی | ||
*أسماؤه فی القرآن | * أسماؤه فی القرآن | ||
*شبهة تافهة اختلقها رجال الکنیسة | * شبهة تافهة اختلقها رجال الکنیسة | ||
*خاتمة المطاف | * خاتمة المطاف | ||
*فهرس مصادر الکتاب | * فهرس مصادر الکتاب | ||
*فهرس المواضیع.<ref name=p1></ref> | * فهرس المواضیع.<ref name=p1></ref> | ||
{{پایان | {{پایان فهرست اثر}} | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = جعفر سبحانی}} | |||
==جستارهای وابسته== | == کتاب‌های وابسته == | ||
{{ | {{آثار وابسته}} | ||
* [[مفاهیم القرآن (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | |||
* مفاهیم القرآن ج۱ (کتاب)؛ | |||
* [[مفاهیم القرآن ج۲ (کتاب)]]؛ | |||
* [[مفاهیم القرآن ج۴ (کتاب)]]؛ | |||
* [[مفاهیم القرآن ج۵ (کتاب)]]؛ | |||
* مفاهیم القرآن ج۶ (کتاب)؛ | |||
* [[مفاهیم القرآن ج۷ (کتاب)]]؛ | |||
* مفاهیم القرآن ج۸ (کتاب)؛ | |||
* مفاهیم القرآن ج۹ (کتاب)؛ | |||
* [[مفاهیم القرآن ج۱۰ (کتاب)]]. | |||
== جستارهای وابسته == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[:رده:آثار علم غیب معصوم|آثار علم غیب معصوم]] | * [[:رده:آثار علم غیب معصوم|آثار علم غیب معصوم]] | ||
* [[علم غیب معصوم (پرسش)]] | * [[علم غیب معصوم (پرسش)]] | ||
| خط ۱۹۵: | خط ۱۹۴: | ||
* [[دلیل قرآنی علم غیب پیامبران چیست؟ (پرسش)]] | * [[دلیل قرآنی علم غیب پیامبران چیست؟ (پرسش)]] | ||
* [[دلیل قرآنی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش)]] | * [[دلیل قرآنی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان}} | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن | == دریافت متن == | ||
*[http://up.persianscript.ir/uploads2/8997-mafahim-alquran-part03.rar دریافت متن PDF کتاب از وبگاه شبکة رافـد للتنمیة الثقافیة] | * [http://up.persianscript.ir/uploads2/8997-mafahim-alquran-part03.rar دریافت متن PDF کتاب از وبگاه شبکة رافـد للتنمیة الثقافیة] | ||
*[http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/101197/1 دریافت متن دیجتیال از کتابخانه دیجتالی تبیان | * [http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/101197/1 دریافت متن دیجتیال از کتابخانه دیجتالی تبیان] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های جعفر سبحانی]] | [[رده:کتاب‌های جعفر سبحانی]] | ||
[[رده:آثار جعفر سبحانی]] | [[رده:آثار جعفر سبحانی]] | ||
[[رده:آثار پیامبر خاتم]] | [[رده:آثار پیامبر خاتم]] | ||
[[رده:کتاب‌های مورد نیاز کتابخانه دانشنامه امامت‌پدیا]] | [[رده:کتاب‌های مورد نیاز کتابخانه دانشنامه امامت‌پدیا]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۵
| مفاهیم القرآن | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | مفاهیم القرآن |
| زبان | عربی |
| نویسنده | جعفر سبحانی |
| موضوع | نبوت، جهان‌شمولی رسالت خاتمیت، علم غیب سیره، پیامبر امی پیامبر خاتم |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات امام صادق |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | (۱۴۱۳ ق)، (۱۳۷۲ ش) ش |
| تعداد صفحه | ۵۴۳ |
| شابک | ۹۶۴-۳۵۷-۲۵۱-X |
| شماره ملی | م۷۱-۵۳۳۰ |
مفاهیم القرآن ، کتابی است که با زبان عربی که به تحقیق عقلی و نقلی در مورد نبوت، جهان‌شمولی رسالت، خاتمیت، علم غیب و سیره پیامبر خاتم می‌پردازد. این مجموعه اثر جعفر سبحانی است و انتشارات امام صادق (ع) انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
یبحث عن عالمیة الرسالة المحمدیة وخاتمیتها واُمیة النبی الأکرم (ص)، واطلاعه على الغیب بإذن الله سبحانه، و حیاته فی القرآن.[۱]
فهرست کتاب
کلمة قیمة للعلامة الطباطبائی
إکبار و تقدیر من الشیخ محمد تقی التستری
التفاتة کریمة من الشیخ محمد الکرمی
عواطف خالصة من فضیلة الشیخ حسن طراد العاملی
مقدمة الطبعة الثالثة
مقدمة الطبعة الثانیة: القرآن کتاب القرون والأجیال
- القرآن معجزة خالدة
- أوجه الإعجاز القرآنی
- لزوم الاهتمام بالمعارف الإلهیة
- تقدیم مباحث النبوة علی الصفات
- مباحث النبوة.
مقدمة الطبعة الاُولی: منهج متکامل فی علام التفسیر
- القرآن وآفاقه اللامتناهیة
- التفسیر فی مختلف الاتجاهات
- المنهج الصحیح فی التفسیر
- تفسیر القرآن بالقرآن
- علی ضوء الأحادیث الإسلامیة الصحیحة
- تأثیر الحضارة الغربیة فی المنهج التفسیری
- نزول القرآن نجوماً
- الجمود فی التفسیر
- التفسیر الموضوعی للقرآن الکریم
- أولیات الطریقة الموضوعیة فی التفسیر
- منهجنا فی هذا الکتاب.
الفصل الأول:عالمیة الإسلام علی ضوء القرآن الکریم
- تأثیر تلکم الکتب
- النصوص القرآنیة فی عالمیة رسالته
- البرهان علی عمومیة رسالته بوجه آخر
- الدعوة إلی الفطرة، أساس الأحکام الإسلامیة
- الإسلام یکافح المبادئ الرجعیة
- نظرة فی الآیات المشعرة بعدم العمومیة
- آیات الانذار
- عد بعض أهل الکتاب من الصالحین
- تخصیص الانذار باُم القری ومن حولها
- کل نبی مبعوث بلسان قومه
- مغالطة اُخری حول الآیة.
هل کانت نبوة نوح والکلیم والمسیح عالمیة
- هل رسالة نوح کانت مختصة بقومه؟
- هل کانت نبوة الکلیم عالمیة؟
- موقف دعوة الکلیم من القبطیین
- موقف دعوة الکلیم من غیر القبطیین
- المقام الثانی فی عموم شریعته
- أسئلة وأجوبة
- هل کانت نبوة المسیح عالمیة؟
- ما المراد باُولی العزم من الرسل
- من هم اُولی العزم من الرسل؟
- شبهة واهیة فی المقام.
الفصل الثانی:الخاتمیة فی الذکر الحکیم
- النصوص القرآنیة الدالة علی ختم النبوة
- الخاتم وما یراد منه
- تشکیکان حول دلالة الآیة علی کون نبی الإسلام خاتماً:
- التشکیک الأول
- التشکیک الثانی
- التنصیص الثانی علی الخاتمیة:
- النص الثالث من القرآن علی الخاتمیة
- النص الرابع من القرآن علی خاتمیة الرسول
- النص الخامس علی الخاتمیة
- النص السادس علی الخاتمیة
- اشارات قرآنیة إلی الخاتمیة.
الخاتمیة فی الأحادیث الإسلامیة
- تنصیص الرسول الأکرم علی الخاتمیة
- تنصیص الإمام أمیرالمؤمنین علی الخاتمیة
- تنصیص فاطمة الزهراء علی الخاتمیة
- تنصیص السبط المجتبی علی الخاتمیة
- تنصیص الإمام سیدالشهداء علی الخاتمیة
- تنصیص الإمام زین العابدین علی الخاتمیة
- تنصیص الإمام الباقر علی الخاتمیة
- تنصیص الإمام الصادق علی الخاتمیة
- تنصیص الإمام موسی بن جعفر علی الخاتمیة
- تنصیص الإمام الرضا علی الخاتمیة:
- ابهام و ایضاح
- تنصیص الإمام أبی محمد الجواد علی الخاتمیة
- تنصیص الإمام الهادی علی الخاتمیة
- تنصیص الإمام العسکری علی الخاتمیة
- تنصیص الإمام الحجة المنتظر (ع) علی الخاتمیة
- روایات اُخری.
الفصل الثالث: شبهات حول الخاتمیة
- الشبهة الاُولی: الاستدلال بلآیة: ﴿یَا بَنِی آدَمَ إِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ رُسُلٌ﴾ لنفی الخاتمیـة
- الشبهة الثانیة: الاستدلال بالآیة: ﴿رَفِیعُ الدَّرَجَاتِ﴾ لنفی الخاتمیة
- الشبهة الثالثة: بالآیتان: ﴿وَلِکُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ﴾ و ﴿لاَّ أَمْلِکُ لِنَفْسِی ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا﴾ لنفی الخاتمیة
- الشبهة الرابعة: الاستدلال بالآیة: ﴿یَوْمَئِذٍ یُوَفِّیهِمُ اللَّهُ﴾ لنفی الخاتمیة
- الشبهة الخامسـة: الاستدلال بالآیـة: ﴿یُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاء﴾ لنفی الخاتمیة
- الشبهة السادسة: استدلالهم بأن القرآن أقر استمرار جمیع الشرائع السماویة واحتفاطها بشرعیتها.
الفصل الرابع: أسئلة حول الخاتمیة
- السؤال الأول: إذا اختمت النبوة التشریعیة، فلماذا ختمت التبلیغیة منها؟
- السؤال الثانی: لماذا حرم الخلف من الاٌمم من المکاشفة الغیبیة؟
- السؤال الثالث: لاتجد فی الکون المادی أمراً خالداً عبر الأجیال، فکیف یکون الإسلام أمراً ثابتاً؟
- السؤال الرابع: لزوم اختلاف القوانین والمقتضیات باختلاف ألوان الحیاة
- السؤال الخامس: ادعاء النقص فی التشریع الإسلامی
- الأمر الأول: التشریع ذو مادة حیویة خلاقة للنفاصیل
- الأمر الثانی: مرونة أحکامه.
الفصل الخامس: النبی الاُمی فی الذکر الحکیم
- النص الأول: قوله سبحانه: ﴿وَمَا کُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ﴾
- الرأی الأول: الأٌمی منسوب إلی اُم القری
- الرأی الثانی: الأُمی من لم یعرف المتون السامیة
- الاستدلال بمفهوم الآیة: ﴿وَمَا کُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ﴾
- الاستدلال بقوله سبحانه: ﴿یَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً﴾
- الاستدلال بقوله سبحانه: ﴿اکْتَتَبَهَا﴾
- الاستدلال بالأولویة.
الفصل السادس: علم الغیب فی الکتاب العزیز
- أنواع المغیبات فی القرآن
- الإخبار عن الغیب أحد وجوه إعجازه
- مغیبات القرآن وأخباره الغیبیة.
الفصل السابع: اختصاص العلم بالغیب بالله سبحانه
- قصره علی الله سبحانه فی بعض الآیات
- ما یستفاد منه الحصر بمعونة القرائن
- سلب العلم بالغیب عن غیره
- هل یمکن للانسان الاطلاع علی الغیب
- القرآن یدل علی تحقق التنبؤ من الأنبیاء والصالحین
- ما هو مفاد الآیات النافیة لعلم الغیب عن النبی
- تساؤلات حول علم النبی بالغیب:
- السؤال الأول: کیف تحمل الآیات الدالة علی علم النبی بالغیب علی العلم
- السؤال الثانی: لوکان النبی عالماً بالغیب بعلم من الله لما مسه السوء
- السؤال الثالث: مشکلة المشارکة مع الله
- السؤال الرابع: علم الغیب مختص بالرسول دون الأئمة
- السؤال الخامس: سبب تحاشی الرسول والأئمة: نسبة العلم بالغیب إلیهم.
الفصل الثامن:سیرة النبی الأعظم وصفاته وأسماؤه فی القرآن الکریم
- عنایة القرآن ببیان صفات النبی
- أسماؤه فی القرآن
- شبهة تافهة اختلقها رجال الکنیسة
- خاتمة المطاف
- فهرس مصادر الکتاب
- فهرس المواضیع.[۱]
دربارهٔ پدیدآورنده
کتاب‌های وابسته
- اصل مجموعه؛
- مفاهیم القرآن ج۱ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۲ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۴ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۵ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۶ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۷ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۸ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۹ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۱۰ (کتاب).