استهزاء در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== جستارهای وابسته == * +== جستارهای وابسته == {{مدخل‌های وابسته}} * ))
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[استهزاء]]''' است. "'''استهزاء'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| موضوع مرتبط = استهزاء
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[استهزاء در قرآن]] - [[استهزاء در علوم قرآنی]] - [[استهزاء در فقه اسلامی]] - [[نفی استهزاء در معارف و سیره نبوی]] - [[استهزاء در جامعه‌شناسی اسلامی]]</div>
| عنوان مدخل = استهزاء
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| مداخل مرتبط = [[استهزاء در قرآن]] - [[استهزاء در علوم قرآنی]] - [[استهزاء در فقه اسلامی]] - [[نفی استهزاء در معارف و سیره نبوی]] - [[استهزاء در جامعه‌شناسی اسلامی]]
| پرسش مرتبط  =  
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
[[حکم]] [[استهزاء]] به حسب موارد مختلف است.
[[حکم]] [[استهزاء]] به حسب موارد مختلف است.


استهزای [[مسلمان]] به [[خداوند]]، [[رسول خدا]]{{صل}} و [[مقام رسالت]]، موجب [[ارتداد]] است. <ref>المبسوط، ج۱، ص:۲۳۳؛ کتاب السرائر، ج۲، ص:۳۳۹؛ جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۳۳۲</ref>
استهزای [[مسلمان]] به [[خداوند]]، [[رسول خدا]] {{صل}} و [[مقام رسالت]]، موجب [[ارتداد]] است. <ref>المبسوط، ج۱، ص:۲۳۳؛ کتاب السرائر، ج۲، ص:۳۳۹؛ جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۳۳۲</ref>


استهزای [[ائمّه]]{{عم}} اگر به استهزای خداوند یا [[پیامبر]] و یا [[رسالت]] برگردد، [[حکم]] پیشین را دارد. استهزای توأم با [[دشنام]] به آن بزرگواران موجب ثبوت حدّ [[قتل]] است؛ <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۴۳۵</ref> لکن در اینکه صرف استهزاء از سوی کسی که [[معتقد]] به [[مذهب]] بوده، موجب ارتداد می‏‌شود یا نه، [[اختلاف]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۶۰۲</ref>
استهزای [[ائمّه]] {{عم}} اگر به استهزای خداوند یا [[پیامبر]] و یا [[رسالت]] برگردد، [[حکم]] پیشین را دارد. استهزای توأم با [[دشنام]] به آن بزرگواران موجب ثبوت حدّ [[قتل]] است؛ <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۴۳۵</ref> لکن در اینکه صرف استهزاء از سوی کسی که [[معتقد]] به [[مذهب]] بوده، موجب ارتداد می‏‌شود یا نه، [[اختلاف]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۶۰۲</ref>


استهزاء [[دین]] و آنچه که نزد [[مسلمانان]] ضروری [[دین]] به شمار می‏‌رود، موجب ارتداد است. <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۶۰۰ ـ ۶۰۱</ref> [[مسخره کردن]] [[مؤمن]]، [[حرام]]، <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۵۹</ref> بلکه از [[گناهان کبیره]] شمرده شده است. <ref>جواهر الکلام، ج۱۳، ص:۳۱۴</ref>
استهزاء [[دین]] و آنچه که نزد [[مسلمانان]] ضروری [[دین]] به شمار می‏‌رود، موجب ارتداد است. <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۶۰۰ ـ ۶۰۱</ref> [[مسخره کردن]] [[مؤمن]]، [[حرام]]، <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۵۹</ref> بلکه از [[گناهان کبیره]] شمرده شده است. <ref>جواهر الکلام، ج۱۳، ص:۳۱۴</ref>


قصد جدّی در همه [[عقود]] و ایقاعات معتبر است. از این رو، عقد یا ایقاعی که از روی [[تمسخر]] واقع شود نافذ نیست. <ref>مهذب الاحکام، ج۱۶، ص:۲۷۸</ref> همچنین اگر [[کافر]] به استهزاء [[شهادتین]] بگوید، حکم به [[اسلام]] او نمی‏‌شود<ref>الحدائق الناضرة، ج۷، ص:۳۳۴.</ref> و نیز اگر کسی از روی تمسخر [[سلام]] کند، جواب [[سلام]] او [[واجب]] نیست<ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۷۱۶.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۴۹۳.</ref>
قصد جدّی در همه [[عقود]] و ایقاعات معتبر است. از این رو، عقد یا ایقاعی که از روی [[تمسخر]] واقع شود نافذ نیست. <ref>مهذب الاحکام، ج۱۶، ص:۲۷۸</ref> همچنین اگر [[کافر]] به استهزاء [[شهادتین]] بگوید، حکم به [[اسلام]] او نمی‏‌شود<ref>الحدائق الناضرة، ج۷، ص:۳۳۴.</ref> و نیز اگر کسی از روی تمسخر [[سلام]] کند، جواب [[سلام]] او [[واجب]] نیست<ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۷۱۶.</ref><ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۴۹۳.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل‌های وابسته}}
{{مدخل وابسته}}
* [[ارتداد]]
* [[ارتداد]]
{{پایان مدخل وابسته}}


==منابع==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']]
# [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
[[رده:استهزاء]]
[[رده:استهزاء]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۹

مقدمه

حکم استهزاء به حسب موارد مختلف است.

استهزای مسلمان به خداوند، رسول خدا (ص) و مقام رسالت، موجب ارتداد است. [۱]

استهزای ائمّه (ع) اگر به استهزای خداوند یا پیامبر و یا رسالت برگردد، حکم پیشین را دارد. استهزای توأم با دشنام به آن بزرگواران موجب ثبوت حدّ قتل است؛ [۲] لکن در اینکه صرف استهزاء از سوی کسی که معتقد به مذهب بوده، موجب ارتداد می‏‌شود یا نه، اختلاف است. [۳]

استهزاء دین و آنچه که نزد مسلمانان ضروری دین به شمار می‏‌رود، موجب ارتداد است. [۴] مسخره کردن مؤمن، حرام، [۵] بلکه از گناهان کبیره شمرده شده است. [۶]

قصد جدّی در همه عقود و ایقاعات معتبر است. از این رو، عقد یا ایقاعی که از روی تمسخر واقع شود نافذ نیست. [۷] همچنین اگر کافر به استهزاء شهادتین بگوید، حکم به اسلام او نمی‏‌شود[۸] و نیز اگر کسی از روی تمسخر سلام کند، جواب سلام او واجب نیست[۹][۱۰]

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. المبسوط، ج۱، ص:۲۳۳؛ کتاب السرائر، ج۲، ص:۳۳۹؛ جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۳۳۲
  2. جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۴۳۵
  3. جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۶۰۲
  4. جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۶۰۰ ـ ۶۰۱
  5. جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۵۹
  6. جواهر الکلام، ج۱۳، ص:۳۱۴
  7. مهذب الاحکام، ج۱۶، ص:۲۷۸
  8. الحدائق الناضرة، ج۷، ص:۳۳۴.
  9. العروة الوثقی، ج۱، ص:۷۱۶.
  10. هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱، صفحه ۴۹۳.