سیاست دینی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )) |
(←مقدمه) |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = دین | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | |||
== مقدمه == | |||
سیاست دینی، سیاستی است که اصول [[سیاسی]]، [[اقتصادی]]، [[اجتماعی]] و... [[جامعه]] برگرفته از [[دین]] باشد؛ یعنی [[دین]] را به عنوان یک [[مکتب]] تمام عیار شامل [[اقتصاد]]، [[سیاست]]، نظام تربیتی و غیر آن [[باور]] داشته باشد، [[دین]] را منهای [[سیاست]] نپندارد و ابزار [[مبارزه]]، تلقی نکند<ref>{{متن قرآن|اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ}} «آنان دانشوران دینی و راهبان خود را به جای خداوند پروردگاران خویش برگزیده‌اند و نیز مسیح پسر مریم را در حالی که جز این فرمان نیافته‌اند که خدایی یگانه را بپرستند که خدایی جز او نیست؛ پاکا که اوست از شرکی که می‌ورزند» سوره توبه، آیه ۳۱؛ المیزان فی تفسیرالقرآن، ج۹، ص۲۴۶-۲۴۵؛ کتاب البیع، ج۲، ص۴۶۸-۴۶۰؛ اصول کافی، ج۱، ص۵۹ و ج۲، ص۷۴؛ الوافی، ج۱، ص۶۲.</ref>.<ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۱۲۴.</ref> | |||
==مقدمه== | == منابع == | ||
سیاست دینی، سیاستی است که اصول [[سیاسی]]، [[اقتصادی]]، [[اجتماعی]] و... [[جامعه]] برگرفته از [[دین]] باشد؛ یعنی [[دین]] را به عنوان یک [[مکتب]] تمام عیار شامل [[اقتصاد]]، [[سیاست]]، | |||
==منابع== | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{سیاست}} | {{سیاست}} | ||
[[رده:سیاست | [[رده:سیاست]] | ||
[[رده: | [[رده:دین]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۸
مقدمه
سیاست دینی، سیاستی است که اصول سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و... جامعه برگرفته از دین باشد؛ یعنی دین را به عنوان یک مکتب تمام عیار شامل اقتصاد، سیاست، نظام تربیتی و غیر آن باور داشته باشد، دین را منهای سیاست نپندارد و ابزار مبارزه، تلقی نکند[۱].[۲]
منابع
پانویس
- ↑ ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ «آنان دانشوران دینی و راهبان خود را به جای خداوند پروردگاران خویش برگزیده‌اند و نیز مسیح پسر مریم را در حالی که جز این فرمان نیافته‌اند که خدایی یگانه را بپرستند که خدایی جز او نیست؛ پاکا که اوست از شرکی که می‌ورزند» سوره توبه، آیه ۳۱؛ المیزان فی تفسیرالقرآن، ج۹، ص۲۴۶-۲۴۵؛ کتاب البیع، ج۲، ص۴۶۸-۴۶۰؛ اصول کافی، ج۱، ص۵۹ و ج۲، ص۷۴؛ الوافی، ج۱، ص۶۲.
- ↑ فروتن، اباصلت، مرادی، علی اصغر، واژه‌نامه فقه سیاسی، ص ۱۲۴.