مهدویت و اسلام (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'پدیدآورنده\s\=\= \[\[پرونده\:(.*)\.jpg\|100px\|right\|بندانگشتی\|\[\[(.*)\]\]\]\] (.*)\n \=\=' به 'پدیدآورنده == {{: $2}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = مهدویت و اسلام | ||
| تصویر | | عنوان پسین = (پیرامون نوشتههای [[احمد کسروی]]) | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 152222.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[سید جعفر شهیدی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = سعادت بروجرد | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = بروجرد، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۲۴ | |||
| تعداد صفحات = ۹۱ | |||
| شابک | | شابک = | ||
| شماره ملی = ۱۶۱۰۴۳۹ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''مهدویت و اسلام؛ (پیرامون نوشتههای [[احمد کسروی]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به پاسخ به مدعیات [[احمد کسروی]] در کتاب [[شیعهگری (کتاب)|شیعهگری]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[سید جعفر شهیدی]] است و [[سعادت بروجرد (ناشر)|انتشارات سعادت بروجرد]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/1610439 وبگاه کتابخانه ملی]</ref> | '''مهدویت و اسلام؛ (پیرامون نوشتههای [[احمد کسروی]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به پاسخ به مدعیات [[احمد کسروی]] در کتاب [[شیعهگری (کتاب)|شیعهگری]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[سید جعفر شهیدی]] است و [[سعادت بروجرد (ناشر)|انتشارات سعادت بروجرد]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/1610439 وبگاه کتابخانه ملی]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «نقد کتاب [[شیعهگری (کتاب)|شیعهگری]]، نوشته [[احمد کسروی]] است. به گزارش کتاب، [[کسروی]] [[مذهب شیعه]] را یک [[مذهب]] جعلی و ساختگی پنداشته و [[اعتقادات]] [[شیعی]] را معلول عواملی چون مقابله با [[حکام]] و [[خلفا]] و امثال آن دانسته است. او همچنین ضمن رد [[مقام امامت]] [[ائمه]] {{عم}}، به [[انکار]] [[مهدویت در اسلام]] میپردازد و [[وجود مهدی]] و [[ظهور]] او را یک امر موهوم میشمارد. نویسنده در هر بخش، نخست دیدگاهها و مدعیات [[کسروی]] را به طور خلاصه میآورد و آن گاه آن را نقد میکند. وی همچنین با استناد به پارهای از یافتههای [[علمی]] درباره [[علت]] پیر شدن، [[مرگ]] افراد، طولانی شدن [[عمر امام مهدی]] را امری معقول دانسته و با ارائه شواهدی از سالخوردگان، دیدگاه خویش را ثابت کرده است.» | در معرفی این کتاب آمده است: «نقد کتاب [[شیعهگری (کتاب)|شیعهگری]]، نوشته [[احمد کسروی]] است. به گزارش کتاب، [[کسروی]] [[مذهب شیعه]] را یک [[مذهب]] جعلی و ساختگی پنداشته و [[اعتقادات]] [[شیعی]] را معلول عواملی چون مقابله با [[حکام]] و [[خلفا]] و امثال آن دانسته است. او همچنین ضمن رد [[مقام امامت]] [[ائمه]] {{عم}}، به [[انکار]] [[مهدویت در اسلام]] میپردازد و [[وجود مهدی]] و [[ظهور]] او را یک امر موهوم میشمارد. نویسنده در هر بخش، نخست دیدگاهها و مدعیات [[کسروی]] را به طور خلاصه میآورد و آن گاه آن را نقد میکند. وی همچنین با استناد به پارهای از یافتههای [[علمی]] درباره [[علت]] پیر شدن، [[مرگ]] افراد، طولانی شدن [[عمر امام مهدی]] را امری معقول دانسته و با ارائه شواهدی از سالخوردگان، دیدگاه خویش را ثابت کرده است.» | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۴۱: | خط ۳۹: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = سید جعفر شهیدی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۶: | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
*[https://www.khabaronline.ir/news/332329/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF%DB%8C خبرگزاری خبرآنلاین] | * [https://www.khabaronline.ir/news/332329/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF%DB%8C خبرگزاری خبرآنلاین] | ||
* [http://www.mahdilib.ir/index.html?pg=bookreview&id=11326 کتابخانه دیجیتال مهدویت] | * [http://www.mahdilib.ir/index.html?pg=bookreview&id=11326 کتابخانه دیجیتال مهدویت] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای سید جعفر شهیدی]] | [[رده:کتابهای سید جعفر شهیدی]] | ||
[[رده:آثار سید جعفر شهیدی]] | [[رده:آثار سید جعفر شهیدی]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | [[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | [[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۷
مهدویت و اسلام؛ (پیرامون نوشتههای احمد کسروی)، کتابی است که با زبان فارسی به پاسخ به مدعیات احمد کسروی در کتاب شیعهگری میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر سید جعفر شهیدی است و انتشارات سعادت بروجرد انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
| مهدویت و اسلام (پیرامون نوشتههای احمد کسروی) | |
|---|---|
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید جعفر شهیدی |
| موضوع | امامت، مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات سعادت بروجرد |
| محل نشر | بروجرد، ایران |
| سال نشر | ۱۳۲۴ ش |
| تعداد صفحه | ۹۱ |
| شابک | |
| شماره ملی | ۱۶۱۰۴۳۹ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «نقد کتاب شیعهگری، نوشته احمد کسروی است. به گزارش کتاب، کسروی مذهب شیعه را یک مذهب جعلی و ساختگی پنداشته و اعتقادات شیعی را معلول عواملی چون مقابله با حکام و خلفا و امثال آن دانسته است. او همچنین ضمن رد مقام امامت ائمه (ع)، به انکار مهدویت در اسلام میپردازد و وجود مهدی و ظهور او را یک امر موهوم میشمارد. نویسنده در هر بخش، نخست دیدگاهها و مدعیات کسروی را به طور خلاصه میآورد و آن گاه آن را نقد میکند. وی همچنین با استناد به پارهای از یافتههای علمی درباره علت پیر شدن، مرگ افراد، طولانی شدن عمر امام مهدی را امری معقول دانسته و با ارائه شواهدی از سالخوردگان، دیدگاه خویش را ثابت کرده است.»
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.