روز قیام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...) |
(←پانویس) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*[[روایات]] گوناگونی درباره روز قیام [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} وجود دارد. در برخی از "نوروز" به عنوان روز آغاز قیام یاد شده است. برخی احادیث روز "عاشورا" را روز قیام ذکر کرده و تعدادی از روایات روز "شنبه" و در تعدادی دیگر، "جمعه" روز قیام تعیین شده است. | * [[روایات]] گوناگونی درباره روز قیام [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} وجود دارد. در برخی از "نوروز" به عنوان روز آغاز قیام یاد شده است. برخی احادیث روز "عاشورا" را روز قیام ذکر کرده و تعدادی از روایات روز "شنبه" و در تعدادی دیگر، "جمعه" روز قیام تعیین شده است. | ||
*در هم‌زمانی نوروز با عاشورا اشکالی به نظر نمی‌رسد و یکی شدن این دو روز ممکن است و هم‌زمانی این دو روز با جمعه یا شنبه نیز ممکن است. اما آن‌چه مشکل است ذکر دو روز هفته (جمعه و شنبه) به‌عنوان روز قیام است. اگر سند این روایات صحیح باشد، در این صورت احادیثی که جمعه را روز ظهور حضرت تعیین کرده است، بر روز قیام و ظهور حمل می‌شود و روایاتی که شنبه را روز قیام می‌داند بر استقرار و تثبیت نظام الهی و نابودی مخالفان تفسیر می‌شود. اما روایاتی که شنبه را روز قیام می‌داند از نظر سند مورد تأمّل است<ref>[[نجم الدین طبسی|طبسی، نجم الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۶۳.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۷۰.</ref>. | * در هم‌زمانی نوروز با عاشورا اشکالی به نظر نمی‌رسد و یکی شدن این دو روز ممکن است و هم‌زمانی این دو روز با جمعه یا شنبه نیز ممکن است. اما آن‌چه مشکل است ذکر دو روز هفته (جمعه و شنبه) به‌عنوان روز قیام است. اگر سند این روایات صحیح باشد، در این صورت احادیثی که جمعه را روز ظهور حضرت تعیین کرده است، بر روز قیام و ظهور حمل می‌شود و روایاتی که شنبه را روز قیام می‌داند بر استقرار و تثبیت نظام الهی و نابودی مخالفان تفسیر می‌شود. اما روایاتی که شنبه را روز قیام می‌داند از نظر سند مورد تأمّل است<ref>[[نجم الدین طبسی|طبسی، نجم الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۶۳.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۷۰.</ref>. | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:امام مهدی]] | [[رده:امام مهدی]] | ||
[[رده:مدخل موعودنامه]] | [[رده:مدخل موعودنامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۴
این مدخل زیرشاخهٔ بحث امام مهدی است. امام مهدی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: امام مهدی در قرآن - امام مهدی در حدیث - امام مهدی در کلام اسلامی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- روایات گوناگونی درباره روز قیام حضرت مهدی (ع) وجود دارد. در برخی از "نوروز" به عنوان روز آغاز قیام یاد شده است. برخی احادیث روز "عاشورا" را روز قیام ذکر کرده و تعدادی از روایات روز "شنبه" و در تعدادی دیگر، "جمعه" روز قیام تعیین شده است.
- در هم‌زمانی نوروز با عاشورا اشکالی به نظر نمی‌رسد و یکی شدن این دو روز ممکن است و هم‌زمانی این دو روز با جمعه یا شنبه نیز ممکن است. اما آن‌چه مشکل است ذکر دو روز هفته (جمعه و شنبه) به‌عنوان روز قیام است. اگر سند این روایات صحیح باشد، در این صورت احادیثی که جمعه را روز ظهور حضرت تعیین کرده است، بر روز قیام و ظهور حمل می‌شود و روایاتی که شنبه را روز قیام می‌داند بر استقرار و تثبیت نظام الهی و نابودی مخالفان تفسیر می‌شود. اما روایاتی که شنبه را روز قیام می‌داند از نظر سند مورد تأمّل است[۱][۲].
پرسش‌های وابسته
منابع
پانویس
- ↑ طبسی، نجم الدین، چشم‌اندازی به حکومت مهدی، ص ۶۳.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۳۷۰.