هدیه در معارف و سیره امام جواد: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = هدیه | عنوان مدخل = هدیه | مداخل مرتبط = هدیه در قرآن - هدیه در حدیث - هدیه در معارف و سیره نبوی - هدیه در معارف و سیره امام جواد | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== {{متن حدیث|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ، قَا...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
(←مقدمه) |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = هدیه | | موضوع مرتبط = هدیه | ||
| عنوان مدخل = هدیه | | عنوان مدخل = هدیه | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = [[هدیه در معارف و سیره نبوی]] - [[هدیه در معارف و سیره امام جواد]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[ابراهیم بن مهزیار]] می‌گوید: خیران (خادم) نامه‌ای برای [[امام جواد]] {{ع}} نوشت و درباره موضوعی کسب [[تکلیف]] نمود؛ متن [[نامه]] بدین قرار است: برای من از [[شهر]] طرسوس (منطقه‌ای واقع در استان مرسین ترکیه در مرز [[سوریه]]) هشت درهم هدیه آورده‌اند که ناخوش داشتم آنها را به صاحبش برگردانم و [[دوست]] نداشتم بی‌اجازه شما نیز در آن تصرف کنم. حالا همه آنها را محضر شما می‌فرستم و می‌خواهم تکلیف مرا در چنین مواردی مشخص فرمایید که آیا باید هدیه را بپذیرم یا به صاحبش برگردانم؟ | |||
[[ابراهیم بن مهزیار]] می‌گوید: خیران ( | |||
[[امام]]{{ع}} پاسخ نامه را به صورت ذیل نوشت: هر چه برایت هدیه آوردند، بپذیر؛ زیرا [[پیامبر اکرم]]{{صل}} هیچ‌گاه هدیه افراد را، اگر چه [[یهودی]] یا [[نصرانی]] بودند، بر نمی‌گرداند<ref>رجال کشی، ص۱۱۰، ح۱۱۳۳ و ۱۱۳۴؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۲۹۱، ح۲۲۵۶۰ و ص۲۹۲؛ بحار الأنوار، ج۵۰، ص۱۰۷، ح۲۶ و ص۱۰۸، ح۲۸؛ تنقیح المقال، ج۱، ص۴۰۵، ذیل رقم ۳۸۰۳.</ref>.<ref>[[سید ابوالفضل طباطبایی اشکذری|طباطبایی اشکذری، سید ابوالفضل]]، [[دانشنامه جوادالائمه (کتاب)|دانشنامه جوادالائمه]]، ص ۴۱۱.</ref> | [[امام]] {{ع}} پاسخ نامه را به صورت ذیل نوشت: هر چه برایت هدیه آوردند، بپذیر؛ زیرا [[پیامبر اکرم]] {{صل}} هیچ‌گاه هدیه افراد را، اگر چه [[یهودی]] یا [[نصرانی]] بودند، بر نمی‌گرداند<ref>{{متن حدیث|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ خَيْرَانُ: قَدْ وَجَّهْتُ إِلَيْكَ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ، كَانَتْ أُهْدِيَتْ إِلَيَّ مِنْ طَرَسُوسَ، دَرَاهِمُ مِنْهُمْ، وَ كَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّهَا عَلَى صَاحِبِهَا أَوْ أُحْدِثَ فِيهَا حَدَثاً دُونَ أَمْرِكَ، فَهَلْ تَأْمُرُنِي فِي قَبُولِ مِثْلِهَا أَمْ لَا لِأَعْرِفَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ أَنْتَهِىَ إِلَى أَمْرِكَ فَكَتَبَ وَ قَرَأْتُهُ: اقْبَلْ مِنْهُمْ إِذَا أُهْدِيَ إِلَيْكَ دَرَاهِمُ أَوْ غَيْرُهَا، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ {{صل}} لَمْ يَرُدَّ هَدِيَّةً عَلَى يَهُودِيٍّ وَ لَا نَصْرَانِيٍّ}}؛ رجال کشی، ص۱۱۰، ح۱۱۳۳ و ۱۱۳۴؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۲۹۱، ح۲۲۵۶۰ و ص۲۹۲؛ بحار الأنوار، ج۵۰، ص۱۰۷، ح۲۶ و ص۱۰۸، ح۲۸؛ تنقیح المقال، ج۱، ص۴۰۵، ذیل رقم ۳۸۰۳.</ref>.<ref>[[سید ابوالفضل طباطبایی اشکذری|طباطبایی اشکذری، سید ابوالفضل]]، [[دانشنامه جوادالائمه (کتاب)|دانشنامه جوادالائمه]]، ص ۴۱۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
#[[پرونده:IM010215.jpg|22px]] [[سید ابوالفضل طباطبایی اشکذری|طباطبایی اشکذری، سید ابوالفضل]]، [[دانشنامه جوادالائمه (کتاب)|'''دانشنامه جوادالائمه''']] | # [[پرونده:IM010215.jpg|22px]] [[سید ابوالفضل طباطبایی اشکذری|طباطبایی اشکذری، سید ابوالفضل]]، [[دانشنامه جوادالائمه (کتاب)|'''دانشنامه جوادالائمه''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
[[رده:هدیه]] | [[رده:هدیه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۶
این مدخل زیرشاخهٔ بحث هدیه است. هدیه از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: هدیه در معارف و سیره نبوی - هدیه در معارف و سیره امام جواد - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابراهیم بن مهزیار می‌گوید: خیران (خادم) نامه‌ای برای امام جواد (ع) نوشت و درباره موضوعی کسب تکلیف نمود؛ متن نامه بدین قرار است: برای من از شهر طرسوس (منطقه‌ای واقع در استان مرسین ترکیه در مرز سوریه) هشت درهم هدیه آورده‌اند که ناخوش داشتم آنها را به صاحبش برگردانم و دوست نداشتم بی‌اجازه شما نیز در آن تصرف کنم. حالا همه آنها را محضر شما می‌فرستم و می‌خواهم تکلیف مرا در چنین مواردی مشخص فرمایید که آیا باید هدیه را بپذیرم یا به صاحبش برگردانم؟
امام (ع) پاسخ نامه را به صورت ذیل نوشت: هر چه برایت هدیه آوردند، بپذیر؛ زیرا پیامبر اکرم (ص) هیچ‌گاه هدیه افراد را، اگر چه یهودی یا نصرانی بودند، بر نمی‌گرداند[۱].[۲]
منابع
پانویس
- ↑ «عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ خَيْرَانُ: قَدْ وَجَّهْتُ إِلَيْكَ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ، كَانَتْ أُهْدِيَتْ إِلَيَّ مِنْ طَرَسُوسَ، دَرَاهِمُ مِنْهُمْ، وَ كَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّهَا عَلَى صَاحِبِهَا أَوْ أُحْدِثَ فِيهَا حَدَثاً دُونَ أَمْرِكَ، فَهَلْ تَأْمُرُنِي فِي قَبُولِ مِثْلِهَا أَمْ لَا لِأَعْرِفَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ أَنْتَهِىَ إِلَى أَمْرِكَ فَكَتَبَ وَ قَرَأْتُهُ: اقْبَلْ مِنْهُمْ إِذَا أُهْدِيَ إِلَيْكَ دَرَاهِمُ أَوْ غَيْرُهَا، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) لَمْ يَرُدَّ هَدِيَّةً عَلَى يَهُودِيٍّ وَ لَا نَصْرَانِيٍّ»؛ رجال کشی، ص۱۱۰، ح۱۱۳۳ و ۱۱۳۴؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۲۹۱، ح۲۲۵۶۰ و ص۲۹۲؛ بحار الأنوار، ج۵۰، ص۱۰۷، ح۲۶ و ص۱۰۸، ح۲۸؛ تنقیح المقال، ج۱، ص۴۰۵، ذیل رقم ۳۸۰۳.
- ↑ طباطبایی اشکذری، سید ابوالفضل، دانشنامه جوادالائمه، ص ۴۱۱.