حقیقت نبوت از دیدگاه امام خمینی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = حقیقت نبوت از دیدگاه ا...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = حقیقت [[نبوت]] از دیدگاه [[امام خمینی]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 11203.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی پژوهشی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[حسین صالحی مالستانی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[نبوت]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[حضور (نشریه)|فصلنامه حضور]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = زمستان ۱۳۸۹ | ||
| شماره | | شماره = ۷۵ | ||
| | | تعداد صفحات = ۳۸ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۹۷ تا ۱۳۴ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پرتال امام خمینی]] | ||
}} | }} | ||
'''حقیقت نبوت از دیدگاه امام خمینی''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی اندیشه [[امام خمینی]] درباره [[نبوت]] می‌پردازد. این مقاله ۳۸ صفحه‌ای به قلم [[حسین صالحی مالستانی]] نگاشته شده و در [[حضور (نشریه)|فصلنامه حضور]] (شماره ۷۵، زمستان ۱۳۸۹) منتشر گشته است | '''حقیقت [[نبوت]] از دیدگاه [[امام خمینی]]''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی اندیشه [[امام خمینی]] درباره [[نبوت]] می‌پردازد. این مقاله ۳۸ صفحه‌ای به قلم [[حسین صالحی مالستانی]] نگاشته شده و در [[حضور (نشریه)|فصلنامه حضور]] (شماره ۷۵، زمستان ۱۳۸۹) منتشر گشته است<ref>[http://www.ensani.ir/storage/Files/20120514173816-9017-280.pdf پرتال جامع علوم انسانی]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «خداوند متعال، به عنوان گنج مخفی بود و به اقتضای حب مطلق، دوست داشت در مظاهری تجلّی نماید. لذا در قالب اسماء و صفات جلوه نمود و اسماء و صفات جلوه‌های از ذات حق گردیدند که هرکدام شمه‌ای از ذات حق را در عوالم عرشی خبر می‌دادند و برای تجلی حق در عوالم فرشی نیاز به خلیفه‌ای بود تا از اسماء و صفات حق برای فرشیان خبر دهند و اینگونه بستر [[نبوت]] فراهم آمد و حقیقت نوری محمدی، خاستگاه نبوت گردید. در عالم انسان به عنوان عصاره خلقت، آنچه مشهور است یک صد و بیست و چهار هزار پیغمبر، به تدریج از جانب خداوند متعال اعزام شدند که در نگاه خیلی از دانشوران از جمله [[امام خمینی]] | *نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «خداوند متعال، به عنوان گنج مخفی بود و به اقتضای حب مطلق، دوست داشت در مظاهری تجلّی نماید. لذا در قالب اسماء و صفات جلوه نمود و اسماء و صفات جلوه‌های از ذات حق گردیدند که هرکدام شمه‌ای از ذات حق را در عوالم عرشی خبر می‌دادند و برای تجلی حق در عوالم فرشی نیاز به خلیفه‌ای بود تا از اسماء و صفات حق برای فرشیان خبر دهند و اینگونه بستر [[نبوت]] فراهم آمد و حقیقت نوری محمدی، خاستگاه نبوت گردید. در عالم انسان به عنوان عصاره خلقت، آنچه مشهور است یک صد و بیست و چهار هزار پیغمبر، به تدریج از جانب خداوند متعال اعزام شدند که در نگاه خیلی از دانشوران از جمله [[امام خمینی]] همگی، زمینه سازان ظهور و [[بعثت]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} بودند. حقیقت نبوت از دیدگاه [[امام خمینی]] عبارت است از کشف حقایق و بسط آن و [[نبی]] کسی است که هم مقام وحدت را درک کند و هم مقام کثرت را به گونه ای که نه درک وحدت او را از توجه به کثرات باز دارد ونه توجه به کثرات مانع درک مقام وحدت شود. از نظر [[امام خمینی]]، [[نبوت]] از عوالم اسماء و صفات تا عالم طبیعت مطرح است و برای [[پیامبران|پیامبران الهی]] مراتب متفاوتی متصور است. ایشان سفر های چهارگانه معنوی را برای نبی لازم دیده و مقام پیامبران را در اسفار اربعه نیز متفاوت تلقی نموده است که اوج مراتب، منحصر به وجود مبارک [[پیامبر خاتم]] {{صل}} می‌باشد. در اندیشه [[امام خمینی]]، [[شریعت]]، طریقت و حقیقت از هم تفکیک‌ناپذیرند و این بدان لحاظ است که شریعت‌مداران، عارفان و متکلمان، هر سه خوشه‌چین معرفت و [[رسالت]] مقام [[نبوت]] و [[ولایت]] هستند و هر کدام با زبان خاص خود به سوی حقیقتی قدم می‌نهند که رسولان و پیامبران و اولیای الهی بدان سو هدایت کرده‌اند. [[امام خمینی]] که قدم ثابت در هر سه نحله معرفتی دارد، قطعاً آثار بیانی و بنانی‌اش خوشه چین و بهره‌مند از هر سه نحله است؛ گرچه بیان او و جنبه عرفانی‌اش پررنگ‌تر است و این به لحاظ مرتبت عرفان اصیل است که [[امام خمینی]] بدان سخت پایبند است و [[نبوت]] را نیز با رنگ و لعاب عرفانی بیان و [[ولایت]] را به عنوان باطن [[نبوت]] و هم باطن قرآن معرفی می‌نماید. [[امام خمینی]] [[نبوت]] را به پنج مرتبه [[نبوت]] در عالم طبیعت، عقول، حضرت [[اسم اعظم]]، [[حقیقت محمدیه]] و حضرت اسماء در مقام واحدیت مطرح می‌کند و برای هرکدام با توجه به عالم خودش زبان و معنای خاصی را قائل گردیده و مرتبت هرکدام را با دقت عرفانی بیان کرده، حقیقت [[نبوت]] مطلقه را اظهار آنچه در غیب الغیوب، در حضرت واحدیت است می‌داند که به حسب اقتضای استعداد مظاهر و تعلیم حقیقی و انباء ذاتی، بروز و نمود پیدا می‌کند. از نظر [[امام خمینی]] "حقیقت [[نبوت]]"، حقیقتی است که همه اشیاء حتی سبزیجات هم به اجازه او نموّ می‌کنند» <ref> [http://www.imam-khomeini.ir/fa/n142259/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C پرتال امام خمینی] </ref>. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۴۱: | خط ۳۸: | ||
*معنای حقیقت؛ | *معنای حقیقت؛ | ||
*کاربرد واژه حقیقت در اصطلاح؛ | *کاربرد واژه حقیقت در اصطلاح؛ | ||
*[[سید حیدر آملی|علامه سید حیدر آملی]] و حقیقت [[نبوت]]؛ | * [[سید حیدر آملی|علامه سید حیدر آملی]] و حقیقت [[نبوت]]؛ | ||
*تعریف نبوت در نزد اهل طریقت؛ | *تعریف نبوت در نزد اهل طریقت؛ | ||
*نبوت تعریف؛ | * [[نبوت]] تعریف؛ | ||
*نبوت تشریع؛ | * [[نبوت]] تشریع؛ | ||
*[[حقیقت محمدیه]] خاستگاه | * [[حقیقت محمدیه]] خاستگاه [[نبوت]]؛ | ||
*تعریف نبوت در نزد اهل حقیقت؛ | *تعریف [[نبوت]] در نزد اهل حقیقت؛ | ||
*فرق بین نبوت و [[رسالت]] و [[ولایت]] از نظر [[سید حیدر آملی]]؛ | *فرق بین نبوت و [[رسالت]] و [[ولایت]] از نظر [[سید حیدر آملی]]؛ | ||
*نبی در نزد اهل [[شریعت]]؛ | *نبی در نزد اهل [[شریعت]]؛ | ||
*فرق بین [[نبی]] و [[رسول]] و [[ولی]]؛ | *فرق بین [[نبی]] و [[رسول]] و [[ولی]]؛ | ||
*سرّ و معنای برتری ولی از | *سرّ و معنای برتری ولی از [[نبی]]؛ | ||
*ولایت مطلقه یا عامّه و ولایت مقیّده یا خاصّه؛ | *ولایت مطلقه یا عامّه و ولایت مقیّده یا خاصّه؛ | ||
*عرفانی بودن بحث حقیقت | *عرفانی بودن بحث حقیقت [[نبوت]]؛ | ||
*مقام قاب قوسین و حقیقت | *مقام قاب قوسین و حقیقت [[نبوت]]؛ | ||
*گستره وجودی [[پیامبر خاتم|رسول اکرم]] {{صل}} در نگاه [[امام خمینی]]؛ | *گستره وجودی [[پیامبر خاتم|رسول اکرم]] {{صل}} در نگاه [[امام خمینی]]؛ | ||
*ضرورت و ماهیت پیامبری و نبوت: | *ضرورت و ماهیت پیامبری و [[نبوت]]: | ||
:*نگاه برخی از متکلمان؛ | :*نگاه برخی از متکلمان؛ | ||
:*دیدگاه برخی از حکما؛ | :*دیدگاه برخی از حکما؛ | ||
:*استدلال [[ابن سینا|شیخ الرئیس]]؛ | :*استدلال [[ابن سینا|شیخ الرئیس]]؛ | ||
:*دیدگاه امام | :*دیدگاه [[امام خمینی]]؛ | ||
*تبیین حقیقت [[نبوت]]؛ | *تبیین حقیقت [[نبوت]]؛ | ||
*دیدگاه امام خمینی درباره حقیقت | *دیدگاه [[امام خمینی]] درباره حقیقت [[نبوت]]؛ | ||
*نبوت تعریفی و تشریعی در عرفان؛ | * [[نبوت]] تعریفی و تشریعی در عرفان؛ | ||
*مراتب نبوت از نگاه امام: | *مراتب [[نبوت]] از نگاه [[امام]]: | ||
:#نبوت در مرتبه عالم طبیعت یا نبوت تشریعی؛ | :#نبوت در مرتبه عالم طبیعت یا نبوت تشریعی؛ | ||
:#انباء در عالم عقول؛ | :#انباء در عالم عقول؛ | ||
:#انباء | :#انباء در مرتبه حضرت [[اسم اعظم]]؛ | ||
:#نبوت [[حقیقت محمدیه]] {{صل}}؛ | :#نبوت [[حقیقت محمدیه]] {{صل}}؛ | ||
:#انباء حضرت اسماء در مقام واحدیت؛ | :#انباء حضرت اسماء در مقام واحدیت؛ | ||
*ولایت و | * [[ولایت]] و [[نبوت]]؛ | ||
*رابطه نبوت و ولایت در نگاه امام | *رابطه [[نبوت]] و ولایت در نگاه [[امام خمینی]]؛ | ||
*ولایت باطنی پیامبر و واسطه فیض بودن آن حضرت؛ | *ولایت باطنی [[پیامبر]] و واسطه فیض بودن آن حضرت؛ | ||
*رابطه [[ولایت]] با رسالت؛ | *رابطه [[ولایت]] با رسالت؛ | ||
:*تلازم شرعی ولایت و [[رسالت]]؛ | :*تلازم شرعی ولایت و [[رسالت]]؛ | ||
* | * [[ولایت]]، روح و باطن قرآن؛ | ||
*ولایت باطن [[نبوت]]؛ | |||
*[[پیامبر خاتم]] مصدر و مقصد تمام نبوت‌ها؛ | * [[پیامبر خاتم]] مصدر و مقصد تمام نبوت‌ها؛ | ||
*سرّ اجازه [[عزرائیل]] از [[پیامبر اکرم]] {{صل}}؛ | *سرّ اجازه [[عزرائیل]] از [[پیامبر اکرم]]{{صل}}؛ | ||
*نتیجه؛ | *نتیجه؛ | ||
*فهرست منابع. | *فهرست منابع. | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | |||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = حسین صالحی مالستانی}} | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [http://www.imam-khomeini.ir/fa/n142259/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C دریافت متن دیجیتال مقاله در پرتال امام خمینی] | * [http://www.imam-khomeini.ir/fa/n142259/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C دریافت متن دیجیتال مقاله در پرتال امام خمینی] | ||
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120514173816-9017-280.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120514173816-9017-280.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های حسین صالحی مالستانی]] | [[رده:مقاله‌های حسین صالحی مالستانی]] | ||
[[رده:آثار حسین صالحی مالستانی]] | [[رده:آثار حسین صالحی مالستانی]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۴
| حقیقت نبوت از دیدگاه امام خمینی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | حسین صالحی مالستانی |
| موضوع | نبوت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه حضور |
| وابسته به | مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۸۹ |
| شماره | ۷۵ |
| تعداد صفحات | ۳۸ |
| شماره صفحات | از صفحه ۹۷ تا ۱۳۴ مجله |
| ناشر الکترونیک | پرتال امام خمینی |
حقیقت نبوت از دیدگاه امام خمینی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی اندیشه امام خمینی درباره نبوت می‌پردازد. این مقاله ۳۸ صفحه‌ای به قلم حسین صالحی مالستانی نگاشته شده و در فصلنامه حضور (شماره ۷۵، زمستان ۱۳۸۹) منتشر گشته است[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «خداوند متعال، به عنوان گنج مخفی بود و به اقتضای حب مطلق، دوست داشت در مظاهری تجلّی نماید. لذا در قالب اسماء و صفات جلوه نمود و اسماء و صفات جلوه‌های از ذات حق گردیدند که هرکدام شمه‌ای از ذات حق را در عوالم عرشی خبر می‌دادند و برای تجلی حق در عوالم فرشی نیاز به خلیفه‌ای بود تا از اسماء و صفات حق برای فرشیان خبر دهند و اینگونه بستر نبوت فراهم آمد و حقیقت نوری محمدی، خاستگاه نبوت گردید. در عالم انسان به عنوان عصاره خلقت، آنچه مشهور است یک صد و بیست و چهار هزار پیغمبر، به تدریج از جانب خداوند متعال اعزام شدند که در نگاه خیلی از دانشوران از جمله امام خمینی همگی، زمینه سازان ظهور و بعثت پیامبر اکرم (ص) بودند. حقیقت نبوت از دیدگاه امام خمینی عبارت است از کشف حقایق و بسط آن و نبی کسی است که هم مقام وحدت را درک کند و هم مقام کثرت را به گونه ای که نه درک وحدت او را از توجه به کثرات باز دارد ونه توجه به کثرات مانع درک مقام وحدت شود. از نظر امام خمینی، نبوت از عوالم اسماء و صفات تا عالم طبیعت مطرح است و برای پیامبران الهی مراتب متفاوتی متصور است. ایشان سفر های چهارگانه معنوی را برای نبی لازم دیده و مقام پیامبران را در اسفار اربعه نیز متفاوت تلقی نموده است که اوج مراتب، منحصر به وجود مبارک پیامبر خاتم (ص) می‌باشد. در اندیشه امام خمینی، شریعت، طریقت و حقیقت از هم تفکیک‌ناپذیرند و این بدان لحاظ است که شریعت‌مداران، عارفان و متکلمان، هر سه خوشه‌چین معرفت و رسالت مقام نبوت و ولایت هستند و هر کدام با زبان خاص خود به سوی حقیقتی قدم می‌نهند که رسولان و پیامبران و اولیای الهی بدان سو هدایت کرده‌اند. امام خمینی که قدم ثابت در هر سه نحله معرفتی دارد، قطعاً آثار بیانی و بنانی‌اش خوشه چین و بهره‌مند از هر سه نحله است؛ گرچه بیان او و جنبه عرفانی‌اش پررنگ‌تر است و این به لحاظ مرتبت عرفان اصیل است که امام خمینی بدان سخت پایبند است و نبوت را نیز با رنگ و لعاب عرفانی بیان و ولایت را به عنوان باطن نبوت و هم باطن قرآن معرفی می‌نماید. امام خمینی نبوت را به پنج مرتبه نبوت در عالم طبیعت، عقول، حضرت اسم اعظم، حقیقت محمدیه و حضرت اسماء در مقام واحدیت مطرح می‌کند و برای هرکدام با توجه به عالم خودش زبان و معنای خاصی را قائل گردیده و مرتبت هرکدام را با دقت عرفانی بیان کرده، حقیقت نبوت مطلقه را اظهار آنچه در غیب الغیوب، در حضرت واحدیت است می‌داند که به حسب اقتضای استعداد مظاهر و تعلیم حقیقی و انباء ذاتی، بروز و نمود پیدا می‌کند. از نظر امام خمینی "حقیقت نبوت"، حقیقتی است که همه اشیاء حتی سبزیجات هم به اجازه او نموّ می‌کنند» [۲].
فهرست مقاله
- چکیده؛
- طرح مسأله؛
- معنای حقیقت؛
- کاربرد واژه حقیقت در اصطلاح؛
- علامه سید حیدر آملی و حقیقت نبوت؛
- تعریف نبوت در نزد اهل طریقت؛
- نبوت تعریف؛
- نبوت تشریع؛
- حقیقت محمدیه خاستگاه نبوت؛
- تعریف نبوت در نزد اهل حقیقت؛
- فرق بین نبوت و رسالت و ولایت از نظر سید حیدر آملی؛
- نبی در نزد اهل شریعت؛
- فرق بین نبی و رسول و ولی؛
- سرّ و معنای برتری ولی از نبی؛
- ولایت مطلقه یا عامّه و ولایت مقیّده یا خاصّه؛
- عرفانی بودن بحث حقیقت نبوت؛
- مقام قاب قوسین و حقیقت نبوت؛
- گستره وجودی رسول اکرم (ص) در نگاه امام خمینی؛
- ضرورت و ماهیت پیامبری و نبوت:
- نگاه برخی از متکلمان؛
- دیدگاه برخی از حکما؛
- استدلال شیخ الرئیس؛
- دیدگاه امام خمینی؛
- تبیین حقیقت نبوت؛
- دیدگاه امام خمینی درباره حقیقت نبوت؛
- نبوت تعریفی و تشریعی در عرفان؛
- مراتب نبوت از نگاه امام:
- نبوت در مرتبه عالم طبیعت یا نبوت تشریعی؛
- انباء در عالم عقول؛
- انباء در مرتبه حضرت اسم اعظم؛
- نبوت حقیقت محمدیه (ص)؛
- انباء حضرت اسماء در مقام واحدیت؛
- ولایت و نبوت؛
- رابطه نبوت و ولایت در نگاه امام خمینی؛
- ولایت باطنی پیامبر و واسطه فیض بودن آن حضرت؛
- رابطه ولایت با رسالت؛
- تلازم شرعی ولایت و رسالت؛
- ولایت، روح و باطن قرآن؛
- ولایت باطن نبوت؛
- پیامبر خاتم مصدر و مقصد تمام نبوت‌ها؛
- سرّ اجازه عزرائیل از پیامبر اکرم(ص)؛
- نتیجه؛
- فهرست منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
پانویس
- ↑ پرتال جامع علوم انسانی
- ↑ پرتال امام خمینی
- ↑ مکاتبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با پدیدآورنده.