ابوخلف: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = ابوخلف | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | |||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ | {{جعبه اطلاعات اصحاب | ||
| نام = ابوخلف | |||
| مشهور به = | |||
| نام تصویر = تصویری کهن از پایتخت قدیمی مصر.jpg | |||
| عرض تصویر = | |||
| توضیح تصویر = تصویری کهن از فسطاط پایتخت قدیمی مصر | |||
| نام کامل = ابوخلف | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| جنسیت = مرد | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| اهل = | |||
| از قبیله = | |||
| از تیره = | |||
| پدر = | |||
| مادر = | |||
| همسر = | |||
| پسر = | |||
| دختر = | |||
| خواهر = | |||
| برادر = | |||
| خویشاوندان = | |||
| وابستگان = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| محل زندگی = [[بصره]] | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = [[بصره]] | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| طول عمر = | |||
| محل دفن = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| از اصحاب = | |||
| از طبقه = | |||
| در جنگ = | |||
| نقش‌ها = | |||
| فعالیت‌ها = | |||
| علت شهرت = | |||
| علت درگذشت = | |||
| علت شهادت = | |||
| راوی از = | |||
| روایات مشهور = | |||
| مشایخ او = | |||
| راویان از او = | |||
| آخرین راوی از او = | |||
}} | |||
== آشنایی اجمالی == | |||
«حازم»<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به «ابوخلف» [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در «ربیع الابرار»<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]] {{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است. | |||
اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب «تاریخ الموصل و الصحابه») او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>. | |||
برخی او را با [[مروان]] الاصفر (مروان بن خاقان) که کنیه او نیز ابوخلف بصری است<ref>ر. ک: مزی، ج۲۷، ص۴۱۰.</ref>، [[اشتباه]] گرفته‌اند<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>، ولی مسلم و دیگران میان این دو فرق گذاشته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۱۲، ص۷۸.</ref>. ابوخلف افزون بر روایت فوق، چهار روایت دیگر از جمله روایت {{متن حدیث | لاَ تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلاَلَةٍ }}<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن ابی عاصم، ص۴۱؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref>؛ و [[حدیث طیر]]<ref>عقیلی، ج۴، ص۱۸۹. برای دو روایت دیگر ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱، ص۵۶۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۱۴۵.</ref> از [[انس بن مالک]] نقل کرده است. | |||
در [[تابعی]] بودن او شکی نیست<ref>دولابی، ج۲، ص۳۶۲؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref> و [[محدثان]] او را به شدت [[تضعیف]] کرده‌اند<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸-۲۷۹.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوخلف»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۶۷.</ref> | |||
در [[تابعی]] بودن او شکی نیست<ref>دولابی، ج۲، ص۳۶۲؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref> و [[محدثان]] او را به شدت [[تضعیف]] کرده‌اند<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۹: | خط ۶۵: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۴
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
| ابوخلف | |
|---|---|
 تصویری کهن از فسطاط پایتخت قدیمی مصر | |
| نام کامل | ابوخلف |
| جنسیت | مرد |
| محل زندگی | بصره |
| درگذشت | بصره |
آشنایی اجمالی
«حازم»[۱] مشهور به «ابوخلف» ابن حجر[۲] این کنیه را در بخش اول (صحابه) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه[۳] آورده است؛ یعنی صحابی بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که زمخشری در «ربیع الابرار»[۴] به نقل از ابوخلف، خادم النبی از پیامبر (ص) چنین آورده است: هرگاه فاسقی مدح و ستایش شود، عرش خدا به لرزه در می‌آید. این روایت مرسل است و در حقیقت راوی اصلی، انس بن مالک بوده که از سند افتاده است. ابن حجر[۵] می‌گوید: سند کامل این روایت را ابویعلی موصلی آورده است. ابن حبان[۶] نیز همین روایت را از ابوخلف از انس نقل کرده است.
اعمی خادم انس[۷] است. وی بصری است[۸] و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی[۹] نیز گفته‌اند. ابوالفتح ازدی موصلی (محمد بن حسین بن احمد م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب «تاریخ الموصل و الصحابه») او را بصری و ساکن موصل دانسته که همان جا از دنیا رفت[۱۰].
برخی او را با مروان الاصفر (مروان بن خاقان) که کنیه او نیز ابوخلف بصری است[۱۱]، اشتباه گرفته‌اند[۱۲]، ولی مسلم و دیگران میان این دو فرق گذاشته‌اند[۱۳]. ابوخلف افزون بر روایت فوق، چهار روایت دیگر از جمله روایت « لاَ تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلاَلَةٍ »[۱۴]؛ و حدیث طیر[۱۵] از انس بن مالک نقل کرده است.
در تابعی بودن او شکی نیست[۱۶] و محدثان او را به شدت تضعیف کرده‌اند[۱۷][۱۸]
منابع
پانویس
- ↑ به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۹۲.
- ↑ الاصابه، ج۷، ص۹۸.
- ↑ زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.
- ↑ الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.
- ↑ ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.
- ↑ مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.
- ↑ ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸.
- ↑ مزی، ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸.
- ↑ مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.
- ↑ ر. ک: مزی، ج۲۷، ص۴۱۰.
- ↑ مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.
- ↑ ابن حجر، تهذیب، ج۱۱۲، ص۷۸.
- ↑ ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن ابی عاصم، ص۴۱؛ عسکری، ص۵۳۷.
- ↑ عقیلی، ج۴، ص۱۸۹. برای دو روایت دیگر ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱، ص۵۶۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۱۴۵.
- ↑ دولابی، ج۲، ص۳۶۲؛ عسکری، ص۵۳۷.
- ↑ ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸-۲۷۹.
- ↑ هدایت‌پناه، محمد رضا، مقاله «ابوخلف»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۲۶۷.