ابویزید کرخی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۱

مقدمه

نام او با کنیه‌اش و نیز با نام فرزندش اشتباه شده است. از این رو، کنیه او را به اختلاف ابوحکیم بن ابی یزید، ابوحکیم بن یزید، ابویزید و نام او را نیز یزید بن ابی حکیم، حکیم بن ابی یزید^[۱] و یزید ابوحکیم^[۲] آورده‌اند. ابن حجر^[۳]، کنیه ابویزید را صحیح دانسته و روایت بغوی را که از او با کنیه ابویزید یاد کرده، شاهد آورده و گفته است: به دلیل اینکه نام پسرش حکیم است، لازم نیست کنیه‌اش ابوحکیم باشد. از این رو، شرح حال او را از حروف "حاء" به حرف "یا" ارجاع داده و کسانی که شرح حال او را در حرف "حاء" آورده‌اند، خاطی شمرده است. ابن عبدالبر^[۴] نیز او را ابویزید نامیده؛ چنانکه عده‌ای دیگر چنین کرده‌اند^[۵].

مستند صحابی بودن او، روایت رسول خدا(ص) است که فرمود: "اجازه دهید مردم برخی از برخی دیگر بهره برند. پس وقتی شما را نصیحت کردند، نصیحت پذیر باشید"^[۶]. ابن معین^[۷] از صحابی بودن وی اظهار بی‌اطلاعی کرده و ابوعوانه نیز سند روایت را مُرسل و بعد از ابویزید، "عمن سمع النبي" - از شخصی که از پیامبر شنیده - آورده است^[۸]؛ اما ابن عبدالبر^[۹] معتقد است ابوعوانه اشتباه کرده و طرق دیگری که روایت را از ابویزید از رسول خدا(ص) نقل کرده‌اند، درست است. با توجه به مسند بودن روایت یاد شده به ابویزید، شکی در صحابی بودن او نیست و اختلاف در صحابی بودن او، از خلط شدن کنیه‌اش با نام فرزندش حکیم ناشی شده است.^[۱۰]

منابع

محمدی، رمضان، مقاله «ابویزید کرخی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱

پانویس

↑ ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹؛ ابن اثیر، ج۶، ص۳۲۵؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۶۹ و ۲۷۹۲.
↑ ابونعیم، ج۶، ص۲۷۹۳ ابن حجر، ج۶، ص۵۱۲.
↑ ابن حجر، ج۷، ص۸۴ و ۳۷۹.
↑ ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹.
↑ ابن حمزه، ص۵۶۳؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۵۳؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۴۵۲؛ ابن حجر، ج۶، ص۵۶۵.
↑ «دَعُوا الناسَ يُصيبُ بعضُهمْ من بعضٍ، فإذا استَنْصحَ أحدُكمْ أخَاهُ فلْينصحْهُ» در برخی منابع رزق الله؛ ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۵، ص۷؛ بیهقی، ج۷، ص۵۳۴. طیالسی، ص۱۸۵؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۵۵؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹؛ ابن حمزه، ص۵۶۳.
↑ ابن معین، ج۱، ص۳۲.
↑ بیهقی، ج۵، ص۳۴۷.
↑ ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹.
↑ محمدی، رمضان، مقاله «ابویزید کرخی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۵۶۹.

[1] ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹؛ ابن اثیر، ج۶، ص۳۲۵؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۶۹ و ۲۷۹۲.

[2] ابونعیم، ج۶، ص۲۷۹۳ ابن حجر، ج۶، ص۵۱۲.

[3] ابن حجر، ج۷، ص۸۴ و ۳۷۹.

[4] ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹.

[5] ابن حمزه، ص۵۶۳؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۵۳؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۴۵۲؛ ابن حجر، ج۶، ص۵۶۵.

[6] «دَعُوا الناسَ يُصيبُ بعضُهمْ من بعضٍ، فإذا استَنْصحَ أحدُكمْ أخَاهُ فلْينصحْهُ» در برخی منابع رزق الله؛ ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۵، ص۷؛ بیهقی، ج۷، ص۵۳۴. طیالسی، ص۱۸۵؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۵۵؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹؛ ابن حمزه، ص۵۶۳.

[7] ابن معین، ج۱، ص۳۲.

[8] بیهقی، ج۵، ص۳۴۷.

[9] ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹.

[10] محمدی، رمضان، مقاله «ابویزید کرخی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۵۶۹.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابویزید کرخی در تراجم و رجال]] - [[ابویزید کرخی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
 نام او با کنیه‌اش و نیز با نام فرزندش [[اشتباه]] شده است. از این رو، [[کنیه]] او را به [[اختلاف]] [[ابوحکیم بن ابی یزید]]، [[ابوحکیم بن یزید]]، ابویزید و نام او را نیز [[یزید بن ابی حکیم]]، [[حکیم بن ابی یزید]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹؛ ابن اثیر، ج۶، ص۳۲۵؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۶۹ و ۲۷۹۲.</ref> و [[یزید ابوحکیم]]<ref>ابونعیم، ج۶، ص۲۷۹۳ ابن حجر، ج۶، ص۵۱۲.</ref> آورده‌اند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۸۴ و ۳۷۹.</ref>، کنیه ابویزید را صحیح دانسته و [[روایت]] [[بغوی]] را که از او با کنیه ابویزید یاد کرده، [[شاهد]] آورده و گفته است: به دلیل اینکه نام پسرش حکیم است، لازم نیست کنیه‌اش ابوحکیم باشد. از این رو، شرح حال او را از حروف "حاء" به حرف "یا" ارجاع داده و کسانی که شرح حال او را در حرف "حاء" آورده‌اند، [[خاطی]] شمرده است. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹.</ref> نیز او را ابویزید نامیده؛ چنانکه عده‌ای دیگر چنین کرده‌اند<ref>ابن حمزه، ص۵۶۳؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۵۳؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۴۵۲؛ ابن حجر، ج۶، ص۵۶۵.</ref>.
-مستند [[صحابی]] بودن او، روایت [[رسول خدا]]{{صل}} است که فرمود: "اجازه دهید [[مردم]] برخی از برخی دیگر بهره برند. پس وقتی شما را [[نصیحت]] کردند، نصیحت پذیر باشید"<ref>{{متن حدیث|دَعُوا الناسَ يُصيبُ بعضُهمْ من بعضٍ ، فإذا استَنْصحَ أحدُكمْ أخَاهُ فلْينصحْهُ}} در برخی منابع رزق الله؛ ر.ک: ابن ابی عاصم، ج۵، ص۷؛ بیهقی، ج۷، ص۵۳۴. طیالسی، ص۱۸۵؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۵۵؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹؛ ابن حمزه، ص۵۶۳.</ref>. ابن معین<ref>ابن معین، ج۱، ص۳۲.</ref> از صحابی بودن وی اظهار بی‌اطلاعی کرده و ابوعوانه نیز [[سند روایت]] را مُرسل و بعد از ابویزید، {{عربی|"عمن سمع النبي"}} - از شخصی که از [[پیامبر]] شنیده - آورده است<ref>بیهقی، ج۵، ص۳۴۷.</ref>؛ اما ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹.</ref> [[معتقد]] است ابوعوانه اشتباه کرده و طرق دیگری که روایت را از ابویزید از رسول خدا{{صل}} نقل کرده‌اند، درست است. با توجه به [[مسند]] بودن [[روایت]] یاد شده به ابویزید، شکی در [[صحابی]] بودن او نیست و [[اختلاف]] در صحابی بودن او، از خلط شدن کنیه‌اش با نام فرزندش [[حکیم]] ناشی شده است.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابویزید کرخی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۶۹.</ref>
+مستند [[صحابی]] بودن او، روایت [[رسول خدا]]{{صل}} است که فرمود: "اجازه دهید [[مردم]] برخی از برخی دیگر بهره برند. پس وقتی شما را [[نصیحت]] کردند، نصیحت پذیر باشید"<ref>{{متن حدیث|دَعُوا الناسَ يُصيبُ بعضُهمْ من بعضٍ، فإذا استَنْصحَ أحدُكمْ أخَاهُ فلْينصحْهُ}} در برخی منابع رزق الله؛ ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۵، ص۷؛ بیهقی، ج۷، ص۵۳۴. طیالسی، ص۱۸۵؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۵۵؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹؛ ابن حمزه، ص۵۶۳.</ref>. ابن معین<ref>ابن معین، ج۱، ص۳۲.</ref> از صحابی بودن وی اظهار بی‌اطلاعی کرده و ابوعوانه نیز [[سند روایت]] را مُرسل و بعد از ابویزید، {{عربی|"عمن سمع النبي"}} - از شخصی که از [[پیامبر]] شنیده - آورده است<ref>بیهقی، ج۵، ص۳۴۷.</ref>؛ اما ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۳۹.</ref> [[معتقد]] است ابوعوانه اشتباه کرده و طرق دیگری که روایت را از ابویزید از رسول خدا{{صل}} نقل کرده‌اند، درست است. با توجه به [[مسند]] بودن [[روایت]] یاد شده به ابویزید، شکی در [[صحابی]] بودن او نیست و [[اختلاف]] در صحابی بودن او، از خلط شدن کنیه‌اش با نام فرزندش [[حکیم]] ناشی شده است.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابویزید کرخی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۶۹.</ref>
 == منابع ==