محمد بن مسلم زهری: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'پرونده:9030760879.jpg|22px]] 22px جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده: IM009687.jpg|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۶
محمد بن مسلم زهری از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: محمد بن مسلم زهری در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابوبکر محمد بن مسلم بن عبدالله بن عبدالله بن شهاب زهری قرشی مدنی در سال ۵۲هـ متولد شد.[۱] او اهل مدینه و ساکن شام بود و از خاندان بنی زهرة بن کلاب، از قبیله قریش[۲] و جزء تابعین به شمار می‌‌رفت.[۳] برخی زمان ولادت او را مختلف ذکر کرده‌اند.[۴] او از اصحاب و یاران امام زین العابدین و امام صادق (ع) بود[۵] و از امام سجاد (ع) و افرادی مانند عطاء بن ابی رباح، عروة بن زبیر و عقبة بن سوید انصاری روایت کرده است.[۶]
زهری فردی فقیه،[۷] مورخ[۸] و از راویان و حافظان حدیث بوده[۹] و آنچه می‌‌شنید، ثبت می‌‌نمود.[۱۰] نسائی او را از راویان برتر دانسته است. او فردی موثق و دارای احادیث بسیار بود. روایتگرانی همچون سفیان بن عیینة، صالح بن کیسان، ایوب سختیانی و خالد بن یزید مصری از او روایت کرده‌اند.[۱۱] او به دربار سلاطین اموی مانند «عبدالملک»، «ولید»، «سلیمان» و عمر بن عبدالعزیز رفت وآمد داشت و از جانب یزید بن عبدالملک به منصب قضاوت منصوب گردید. او در زمان هشام بن عبدالملک تعلیم فرزندان وی را به عهده داشت. برخی او را فردی نظامی و در رتبه فرماندهان دانسته‌اند.[۱۲] او فردی سخاوتمند بود.[۱۳]
مامقانی حال او را معلوم ندانسته و رأی و عقیده او را مستقیم نمی‌داند و به اخبار او اعتماد نمی‌کند.[۱۴] شیخ طوسی نیز درباره او اصطلاح «عدوّ» را به کار برده است[۱۵] و در مقابل، تستری او را از موالی امام سجاد (ع) دانسته و کلام شیخ طوسی را قبول ندارد.[۱۶] کتاب «مغازی رسول الله (ص)» اثر اوست.[۱۷] وی در سال ۱۲۴هـ [۱۸] در شغب، ناحیه‌ای در مرز حجاز و فلسطین درگذشت.[۱۹] زمان فوت او را مختلف آورده اند[۲۰].[۲۱]
منابع
جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱
پانویس
- ↑ رجال الطوسی، ص۳۰۰.
- ↑ وفیات الاعیان، ج ۴، ص۱۷۷ و۱۷۸.
- ↑ رجال ابن داود، ص۳۳۶.
- ↑ خلاصة تهذیب تهذیب الکمال، ج ۹، ص۴۵۰؛ معجم المؤلفین، ج ۱۲، ص۲۱ تهذیب الکمال، ج ۲۶، ص۴۴۰.
- ↑ رجال الطوسی، ص۱۱۹ و۲۹۹.
- ↑ تهذیب الکمال، ج ۲۶، ص۴۲۶.
- ↑ وفیات الاعیان، ج ۴، ص۱۷۷.
- ↑ معجم المؤلفین، ج ۱۲، ۲۱.
- ↑ تقریب التهذیب، ج ۲، ص۲۰۷.
- ↑ غایة النهایه، ج ۲، ص۲۶۲.
- ↑ تهذیب الکمال، ج ۲۶، ص۴۲۷، ۴۲۸، ۴۳۱ و ۴۳۵.
- ↑ سیر اعلام النبلاء، ج ۵، ص۳۳۱ و۳۴۱.
- ↑ خلاصة تهذیب تهذیب الکمال، ج۹، ص۴۴۹.
- ↑ تنقیح المقال، ج ۳، ص۱۸۷.
- ↑ رجال الطوسی، ص۱۱۹.
- ↑ قاموس الرجال، ج ۸، ص۳۷۷ و ۳۸۶.
- ↑ کشف الظنون، ج۲، ص۱۷۴۷.
- ↑ رجال الطوسی، ص۲۹۹.
- ↑ معجم المؤلفین، ج۱۲، ص۲۱.
- ↑ وفیات الاعیان، ج ۴، ص۱۷۸.
- ↑ فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی، ج۱، ص۷۰۲.