مجسمه: تفاوت میان نسخه‌ها
(←مقدمه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
آنان کسانی بودند که [[اعتقاد]] داشتند [[خداوند]] [[جسم]] دارد. در [[ | آنان کسانی بودند که [[اعتقاد]] داشتند [[خداوند]] [[جسم]] دارد. در زمان [[امام هادی]]{{ع}} برخی از این افراد چنین ادعایی را مطرح کردند، اما با مقابله شدید [[امام هادی]]{{ع}} و [[مخالفت]] آن حضرت روبه‌رو شدند. از جمله آنکه [[ابراهیم بن محمد همدانی]] در این باره به امام هادی{{ع}} نوشت: [[دوستداران]] شما در این ناحیه درباره [[توحید]] دچار [[اختلاف]] شده‌اند؛ برخی به [[تجسیم]] و عده‌ای دیگر به [[تشبیه]] [[گرایش]] نشان می‌دهند. [[امام]] در پاسخ چنین نوشت: «[[منزه]] است خدایی که نه حدی می‌پذیرد و نه وصف می‌شود. چیزی همانند او نیست و او شنوای بیناست»<ref>{{متن حدیث|سُبْحَانَ مَنْ لَا يُحَدُّ وَ لَا يُوصَفُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}}، کلینی، کافی، ج۱، ص۱۰۲.</ref>. مانند همین [[پرسش]] را از [[محمد بن علی کاشانی]] و افرادی دیگر نیز نقل کرده‌اند<ref>کلینی، کافی، ج۱، ص۱۰۲.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص ۱۹۶.</ref> | ||
مانند همین [[پرسش]] را از [[محمد بن علی کاشانی]] و افرادی دیگر نیز نقل کرده‌اند<ref>کلینی، کافی، ج۱، ص۱۰۲.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص ۱۹۶.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۶: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:فرقه‌ها]] | |||
نسخهٔ ۲۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۷
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
مقدمه
آنان کسانی بودند که اعتقاد داشتند خداوند جسم دارد. در زمان امام هادی(ع) برخی از این افراد چنین ادعایی را مطرح کردند، اما با مقابله شدید امام هادی(ع) و مخالفت آن حضرت روبه‌رو شدند. از جمله آنکه ابراهیم بن محمد همدانی در این باره به امام هادی(ع) نوشت: دوستداران شما در این ناحیه درباره توحید دچار اختلاف شده‌اند؛ برخی به تجسیم و عده‌ای دیگر به تشبیه گرایش نشان می‌دهند. امام در پاسخ چنین نوشت: «منزه است خدایی که نه حدی می‌پذیرد و نه وصف می‌شود. چیزی همانند او نیست و او شنوای بیناست»[۱]. مانند همین پرسش را از محمد بن علی کاشانی و افرادی دیگر نیز نقل کرده‌اند[۲].[۳]
منابع
پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، تاریخ اسلام بخش دوم ج۲
پانویس
- ↑ «سُبْحَانَ مَنْ لَا يُحَدُّ وَ لَا يُوصَفُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ»، کلینی، کافی، ج۱، ص۱۰۲.
- ↑ کلینی، کافی، ج۱، ص۱۰۲.
- ↑ پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ ص ۱۹۶.