بیعت با امامان شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '|22px]] 22px پژوهشکده تحقیقات اسلامی، [[فرهنگ شیعه')
جز (جایگزینی متن - 'دست' به 'دست')
خط ۳: خط ۳:


== مقدمه ==
== مقدمه ==
* هر چند [[مسلمانان]] در ماجرای [[غدیر خم]] با [[علی]] {{ع}} [[بیعت]] کرده بودند، اما آنچه در [[سقیفه]] روی داد، نگذاشت آنان بر [[بیعت]] خویش پایدار و [[وفادار]] بمانند. پس از [[مرگ]] [[عثمان]]، باری دیگر در [[مدینه]] با پای‌فشاری بسیار، [[دست]] [[علی]] {{ع}} را به عنوان [[خلیفه]] فشردند و پس از [[شهادت]] آن [[حضرت]] با فرزندش [[امام حسن]] {{ع}} [[بیعت]] کردند<ref>تاریخ طبری‌، ۴/ ۸ و ۵/ ۱۵۸؛ مروج الذهب‌، ۲/ ۳۵۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص۱۶۵.</ref>.
* هر چند [[مسلمانان]] در ماجرای [[غدیر خم]] با [[علی]] {{ع}} [[بیعت]] کرده بودند، اما آنچه در [[سقیفه]] روی داد، نگذاشت آنان بر [[بیعت]] خویش پایدار و [[وفادار]] بمانند. پس از [[مرگ]] [[عثمان]]، باری دیگر در [[مدینه]] با پای‌فشاری بسیار، دست [[علی]] {{ع}} را به عنوان [[خلیفه]] فشردند و پس از [[شهادت]] آن [[حضرت]] با فرزندش [[امام حسن]] {{ع}} [[بیعت]] کردند<ref>تاریخ طبری‌، ۴/ ۸ و ۵/ ۱۵۸؛ مروج الذهب‌، ۲/ ۳۵۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص۱۶۵.</ref>.
* ده سال بعد از [[شهادت امام حسن]] {{ع}} [[مردم کوفه]] نیز با [[مسلم بن عقیل]]، به [[نیابت]] از [[امام حسین]] {{ع}} [[بیعت]] کردند. از بیعت‌های دیگری که در [[تاریخ]] آمده است، [[بیعت]] [[مردم]] [[خراسان]] با [[امام رضا]] {{ع}} به عنوان [[ولی‌عهد]] [[مأمون]] است<ref>تاریخ طبری‌، ۵۵۴۸؛ مروج الذهب‌، ۳/ ۶۴؛ مناقب آل ابی طالب، ۴/ ۲۹۱.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص۱۶۵-۱۶۶.</ref>.
* ده سال بعد از [[شهادت امام حسن]] {{ع}} [[مردم کوفه]] نیز با [[مسلم بن عقیل]]، به [[نیابت]] از [[امام حسین]] {{ع}} [[بیعت]] کردند. از بیعت‌های دیگری که در [[تاریخ]] آمده است، [[بیعت]] [[مردم]] [[خراسان]] با [[امام رضا]] {{ع}} به عنوان [[ولی‌عهد]] [[مأمون]] است<ref>تاریخ طبری‌، ۵۵۴۸؛ مروج الذهب‌، ۳/ ۶۴؛ مناقب آل ابی طالب، ۴/ ۲۹۱.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص۱۶۵-۱۶۶.</ref>.



نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۹

اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث بیعت است. "بیعت" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

مقدمه

منابع

پانویس

  1. تاریخ طبری‌، ۴/ ۸ و ۵/ ۱۵۸؛ مروج الذهب‌، ۲/ ۳۵۸.
  2. فرهنگ شیعه، ص۱۶۵.
  3. تاریخ طبری‌، ۵۵۴۸؛ مروج الذهب‌، ۳/ ۶۴؛ مناقب آل ابی طالب، ۴/ ۲۹۱.
  4. فرهنگ شیعه، ص۱۶۵-۱۶۶.