حویرث لیثی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = حویرث لیثی | مداخل مرتبط = حویرث لیثی در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == با توجه به شرح حال فرزندش مالک، وی حویرث بن حشیش بن جندع یا حویرث بن اشیم بن زباله بن حشیش بن عبدیالیل بن...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
با توجه به شرح حال فرزندش مالک، وی [[حویرث بن حشیش بن جندع]] یا [[حویرث بن اشیم بن زباله بن حشیش بن عبدیالیل بن ناشب بن غیرة بن سعد بن لیث]] است<ref>خلیفه بن خیاط،الطبقات، ص۶۷.</ref> که در نسبش تا لیث [[اختلاف]] است ولی در انتساب لیث به | با توجه به شرح حال فرزندش مالک، وی [[حویرث بن حشیش بن جندع]] یا [[حویرث بن اشیم بن زباله بن حشیش بن عبدیالیل بن ناشب بن غیرة بن سعد بن لیث]] است<ref>خلیفه بن خیاط،الطبقات، ص۶۷.</ref> که در نسبش تا لیث [[اختلاف]] است ولی در انتساب لیث به [[بنو لیث بن بکر بن عبدمناة]] اختلافی نیست<ref>ر.ک: ابن ماکولا، الاکمال، ج۳، ص۱۵۴؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۰۵.</ref>. افزون بر حویرث، نامش را [[حریث]]<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ج۱۵، ص۱۷۲.</ref>، حارث و [[حویرثه]] نیز گفتهاند که همان حویرث صحیح است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۰۵.</ref>. | ||
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۳.</ref> شرح حالش را در بخش اول [[الاصابه]] ([[صحابه]]) آورده است و تنها [[مدرک]] [[صحابی]] دانستن وی روایتی است که فرزندش مالک [[راوی]] آن بوده و بر پایۀ آن [[رسول خدا]]{{صل}} بر پدر مالک (حویرث) [[آیه]] ۲۵ [[سوره فجر]]: {{متن قرآن|فَيَوْمَئِذٍۢ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٌۭ}}<ref>«پس در آن روز، کسی چون عذاب کردن او عذاب نکند» سوره فجر، آیه 25.</ref> را قرائت کرد<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۹؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۹۷. </ref>. در اینکه مخاطب رسول خدا{{صل}} در این [[روایت]]، حویرث باشد اشکالهایی وارد است؛ زیرا گاه این خبر به خود مالک منسوب شده و از پدر مالک یاد نشده است و گاهی آن را به افراد دیگری غیر از مالک و پدرش نسبت دادهاند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۳.</ref>. بهعلاوه، [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید اسماء الصحابه، ج۱، ص۱۴۵.</ref> روایت را مضطرب و [[صحت]] آن را رد کرده است. به نظر میرسد مخاطب رسول خدا{{صل}} در این خبر مالک باشد و [[تصحیف]] «إیّاهُ» به «اَباهُ» در [[سند روایت]] «أقرأ النبی إیاه» سبب شده فرد مورد خطاب [[پیامبر]]{{صل}} پدر مالک (حویرث) پنداشته شده و در نتیجه به عنوان صحابی معرفی گردد<ref>بنگرید: طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۹، ص۲۹۰؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۹۷؛ سیوطی، الدر المنثور، ج۶، ص۳۵۰.</ref>. البته از آنجا که فرزندش مالک از صحابه مشهور بوده و درگذشتش به [[سال ۷۴ق]] بوده است<ref>ر.ک: مدخل مالک بن حویرث لیثی.</ref>، بعید نیست خود حویرث نیز با [[رسول خدا]]{{صل}} دیدار داشته و [[صحابی]] [[حضرت]] باشد. | [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۳.</ref> شرح حالش را در بخش اول [[الاصابه]] ([[صحابه]]) آورده است و تنها [[مدرک]] [[صحابی]] دانستن وی روایتی است که فرزندش مالک [[راوی]] آن بوده و بر پایۀ آن [[رسول خدا]]{{صل}} بر پدر مالک (حویرث) [[آیه]] ۲۵ [[سوره فجر]]: {{متن قرآن|فَيَوْمَئِذٍۢ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٌۭ}}<ref>«پس در آن روز، کسی چون عذاب کردن او عذاب نکند» سوره فجر، آیه 25.</ref> را قرائت کرد<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۹؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۹۷. </ref>. در اینکه مخاطب رسول خدا{{صل}} در این [[روایت]]، حویرث باشد اشکالهایی وارد است؛ زیرا گاه این خبر به خود مالک منسوب شده و از پدر مالک یاد نشده است و گاهی آن را به افراد دیگری غیر از مالک و پدرش نسبت دادهاند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۳.</ref>. بهعلاوه، [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید اسماء الصحابه، ج۱، ص۱۴۵.</ref> روایت را مضطرب و [[صحت]] آن را رد کرده است. به نظر میرسد مخاطب رسول خدا{{صل}} در این خبر مالک باشد و [[تصحیف]] «إیّاهُ» به «اَباهُ» در [[سند روایت]] «أقرأ النبی إیاه» سبب شده فرد مورد خطاب [[پیامبر]]{{صل}} پدر مالک (حویرث) پنداشته شده و در نتیجه به عنوان صحابی معرفی گردد<ref>بنگرید: طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۹، ص۲۹۰؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۹۷؛ سیوطی، الدر المنثور، ج۶، ص۳۵۰.</ref>. البته از آنجا که فرزندش مالک از صحابه مشهور بوده و درگذشتش به [[سال ۷۴ق]] بوده است<ref>ر.ک: مدخل مالک بن حویرث لیثی.</ref>، بعید نیست خود حویرث نیز با [[رسول خدا]]{{صل}} دیدار داشته و [[صحابی]] [[حضرت]] باشد. | ||