کرامت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[کرامت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[کرامت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | ||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
'''کرامت :''' [[کرامات]] به حادثه یا عمل فوق‌العاده‌ای گفته میشود که از برخی [[بندگان]] [[صالح]] [[خدا]] و اولیای [[مقرب]] [[پروردگار]] سر می‌‌زند و [[دلیل]] آن است که آنان نزد [[خداوند]]، [[قرب]] و منزلتی دارند. [[آشکار]] شدن چنین شگفتی‌ها به دست آنان، [[عنایت خاص الهی]] را به ایشان می‌‌رساند. آنچه از سوی [[پیامبران]] برای [[اثبات نبوت]] انجام می‌‌گیرد یا [[امامان]] انجام می‌‌دهند تا [[امامت]] و [[ولایت]] خود را به اثبات برسانند، "[[معجزه]]" است، اما [[ظهور]] [[کرامات]]، نه نشانه [[نبوت]] و [[امامت]] است و نه همراه چنان ادعایی است. البته از سوی [[معصومین]] هم گاهی کراماتی ظاهر میشود. اصل این موضوع، درست است، اما [[کرامات]] [[دروغ]] و ادعاهای بی‌اساس هم در طول [[تاریخ]] و در کتاب‌های مختلف، به اشخاص گوناگون نسبت داده شده است و در این موضوع، عوام فریبی‌هایی وجود دارد و باید [[بصیر]] و هوشیار بود و [[فریب]] نخورد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)| فرهنگ‌نامه دینی]]، ص:۱۸۷.</ref>. | |||
==واژه‌شناسی لغوی== | ==واژه‌شناسی لغوی== | ||
'''کرامت'''، بزرگی ورزیدن، جوانمرد گردیدن، بزرگی، [[بزرگواری]]، [[جوانمردی]] و [[بخشندگی]] است<ref>فرهنگ فارسی، ج ۳، ص ۲۹۲۹، «کرامت».</ref>. | '''کرامت'''، بزرگی ورزیدن، جوانمرد گردیدن، بزرگی، [[بزرگواری]]، [[جوانمردی]] و [[بخشندگی]] است<ref>فرهنگ فارسی، ج ۳، ص ۲۹۲۹، «کرامت».</ref>. | ||
*"[[کرم]]" اگر [[وصف]] [[خدا]] قرار گیرد، اسم است برای [[احسان]] و نعمتهای ظاهری او و اگر [[وصف]] [[انسان]] باشد اسم است برای [[اخلاق]] و [[افعال]] [[پسندیده]] ای که از او ظاهر میشود<ref>مفردات، ص ۷۰۷، «کرم».</ref>. | *"[[کرم]]" اگر [[وصف]] [[خدا]] قرار گیرد، اسم است برای [[احسان]] و نعمتهای ظاهری او و اگر [[وصف]] [[انسان]] باشد اسم است برای [[اخلاق]] و [[افعال]] [[پسندیده]] ای که از او ظاهر میشود<ref>مفردات، ص ۷۰۷، «کرم».</ref>. | ||
* | *کرامت، [[عزّت]] همراه با تفوّق و [[برتری]] در [[نفس]] شیء است، نه [[برتری]] طلبی نسبت به دیگری و از آثار آن [[جود]] و [[سخاوت]]، [[گذشت]] و... می‌باشد و خصوصیّات آن به حسب مصادیق و موارد فرق می‌کند<ref>التحقیق، ج ۱۰، ص ۴۶ - ۴۷، «کرم».</ref>. در این مدخل از واژه "[[کرم]]" و مشتقّات آن و بعضی جملات که مفید معنای کرامت باشد، استفاده شد<ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/farhangbooks/Books/24/7.htm#f4، فرهنگ قرآن، ج۲۴ ، ص۹۱ - ۱۰۱.]</ref>. | ||
==عوامل کرامت== | ==عوامل کرامت== | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۷: | ||
==نعمت کرامت== | ==نعمت کرامت== | ||
==تفاوت [[معجزه]] با | ==تفاوت [[معجزه]] با کرامت== | ||
*تفاوت [[معجزه]] با کرامتی که از طرف [[اولیای الهی]] انجام می شود چیست؟ | *تفاوت [[معجزه]] با کرامتی که از طرف [[اولیای الهی]] انجام می شود چیست؟ | ||
*انجام کار [[خارق‌العاده]] که همراه یا هماهنگ با دعوی [[نبوت]] باشد، "[[معجزه]]" نام دارد. اما اگر کار [[خارق‌العاده]] از [[بنده]] [[صالح]] [[خدا]] سربزند که مدعی [[نبوت]] نباشد، " | *انجام کار [[خارق‌العاده]] که همراه یا هماهنگ با دعوی [[نبوت]] باشد، "[[معجزه]]" نام دارد. اما اگر کار [[خارق‌العاده]] از [[بنده]] [[صالح]] [[خدا]] سربزند که مدعی [[نبوت]] نباشد، "کرامت" نامیده میشود. [[گواه]] این امر که [[بندگان]] [[صالح]] [[خدا]] "از غیر [[پیامبران]]" نیز می‌توانند مبدأ [[کارهای خارق‌العاده]] شوند، [[نزول]] [[مائده]] آسمانی برای [[حضرت مریم]] و انتقال تخت [[ملکه سبا]] در یک لحظه از [[یمن]] به [[فلسطین]] توسط فردی برجسته از [[یاران]] [[حضرت سلیمان]] "[[آصف بن برخیا]]" می‌باشد. | ||
*[[قرآن کریم]] درباره [[مریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا}}<ref>هر وقت که زکریا وارد محراب او می‌شد پیش او خوردنی می‌یافت می‌گفت ای مریم اینها برای تو از کجاست؟! مریم می‌گفت از جانب خدا؛ سوره آل عمران؛ آیه: ۳۷.</ref>. | *[[قرآن کریم]] درباره [[مریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا}}<ref>هر وقت که زکریا وارد محراب او می‌شد پیش او خوردنی می‌یافت می‌گفت ای مریم اینها برای تو از کجاست؟! مریم می‌گفت از جانب خدا؛ سوره آل عمران؛ آیه: ۳۷.</ref>. | ||
* درباره ماجرای [[تخت بلقیس]] نیز می‌فرماید: {{متن قرآن|قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ}} <ref>آن کس که نزد او دانشی از کتاب بود، گفت من آن را پیش از آنکه چشم بر هم زنی نزد تو می‌آورم؛سوره نمل؛ آیه: ۴۰.</ref>. | * درباره ماجرای [[تخت بلقیس]] نیز می‌فرماید: {{متن قرآن|قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ}} <ref>آن کس که نزد او دانشی از کتاب بود، گفت من آن را پیش از آنکه چشم بر هم زنی نزد تو می‌آورم؛سوره نمل؛ آیه: ۴۰.</ref>. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۵: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* [[پرونده:1313.jpg|22px]] [[فرهنگ قرآن ج۲۴ (کتاب)|'''فرهنگ قرآن ج۲۴''']] | * [[پرونده:1313.jpg|22px]] [[فرهنگ قرآن ج۲۴ (کتاب)|'''فرهنگ قرآن ج۲۴''']] | ||
* [[پرونده:13681040.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه دینی''']] | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۴۵
 | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید. |
- اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل کرامت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
کرامت : کرامات به حادثه یا عمل فوق‌العاده‌ای گفته میشود که از برخی بندگان صالح خدا و اولیای مقرب پروردگار سر می‌‌زند و دلیل آن است که آنان نزد خداوند، قرب و منزلتی دارند. آشکار شدن چنین شگفتی‌ها به دست آنان، عنایت خاص الهی را به ایشان می‌‌رساند. آنچه از سوی پیامبران برای اثبات نبوت انجام می‌‌گیرد یا امامان انجام می‌‌دهند تا امامت و ولایت خود را به اثبات برسانند، "معجزه" است، اما ظهور کرامات، نه نشانه نبوت و امامت است و نه همراه چنان ادعایی است. البته از سوی معصومین هم گاهی کراماتی ظاهر میشود. اصل این موضوع، درست است، اما کرامات دروغ و ادعاهای بی‌اساس هم در طول تاریخ و در کتاب‌های مختلف، به اشخاص گوناگون نسبت داده شده است و در این موضوع، عوام فریبی‌هایی وجود دارد و باید بصیر و هوشیار بود و فریب نخورد[۱].
واژه‌شناسی لغوی
کرامت، بزرگی ورزیدن، جوانمرد گردیدن، بزرگی، بزرگواری، جوانمردی و بخشندگی است[۲].
- "کرم" اگر وصف خدا قرار گیرد، اسم است برای احسان و نعمتهای ظاهری او و اگر وصف انسان باشد اسم است برای اخلاق و افعال پسندیده ای که از او ظاهر میشود[۳].
- کرامت، عزّت همراه با تفوّق و برتری در نفس شیء است، نه برتری طلبی نسبت به دیگری و از آثار آن جود و سخاوت، گذشت و... می‌باشد و خصوصیّات آن به حسب مصادیق و موارد فرق می‌کند[۴]. در این مدخل از واژه "کرم" و مشتقّات آن و بعضی جملات که مفید معنای کرامت باشد، استفاده شد[۵].
عوامل کرامت
کرامت حضرت ابراهیم(ع)
کرامت حضرت الیاس(ع)
کرامت انبیا(ع)
کرامت انسان
کرامت اولواالالباب
کرامت حضرت ایّوب(ع)
کرامت بنی اسرائیل
کرامت بهشتیان
کرامت جبرئیل
کرامت خدا
کرامت در سخن
کرامت ظاهری
کرامت عبادالرحمن
کرامت حضرت عیسی(ع)
کرامت قرآن
کرامت متّقین
کرامت محمّد(ص)
کرامت حضرت مریم(س)
کرامت ملائکه
کرامت حضرت موسی(ع)
کرامت مؤمن آل یاسین
کرامت مؤمنان
کرامت حضرت نوح(ع)
کرامت حضرت هارون(ع)
کرامت یتیم
کرامت حضرت یحیی(ع)
کرامت حضرت یوسف(ع)
منشأ کرامت
موانع کرامت
نعمت کرامت
تفاوت معجزه با کرامت
- تفاوت معجزه با کرامتی که از طرف اولیای الهی انجام می شود چیست؟
- انجام کار خارق‌العاده که همراه یا هماهنگ با دعوی نبوت باشد، "معجزه" نام دارد. اما اگر کار خارق‌العاده از بنده صالح خدا سربزند که مدعی نبوت نباشد، "کرامت" نامیده میشود. گواه این امر که بندگان صالح خدا "از غیر پیامبران" نیز می‌توانند مبدأ کارهای خارق‌العاده شوند، نزول مائده آسمانی برای حضرت مریم و انتقال تخت ملکه سبا در یک لحظه از یمن به فلسطین توسط فردی برجسته از یاران حضرت سلیمان "آصف بن برخیا" می‌باشد.
- قرآن کریم درباره مریم می‌فرماید: ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا﴾[۶].
- درباره ماجرای تخت بلقیس نیز می‌فرماید: ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾ [۷].
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ‌نامه دینی، ص:۱۸۷.
- ↑ فرهنگ فارسی، ج ۳، ص ۲۹۲۹، «کرامت».
- ↑ مفردات، ص ۷۰۷، «کرم».
- ↑ التحقیق، ج ۱۰، ص ۴۶ - ۴۷، «کرم».
- ↑ فرهنگ قرآن، ج۲۴ ، ص۹۱ - ۱۰۱.
- ↑ هر وقت که زکریا وارد محراب او می‌شد پیش او خوردنی می‌یافت می‌گفت ای مریم اینها برای تو از کجاست؟! مریم می‌گفت از جانب خدا؛ سوره آل عمران؛ آیه: ۳۷.
- ↑ آن کس که نزد او دانشی از کتاب بود، گفت من آن را پیش از آنکه چشم بر هم زنی نزد تو می‌آورم؛سوره نمل؛ آیه: ۴۰.