مفاهیم القرآن ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
'''الفصل الاول بحوث تمهیدیة حول الحکومة''' | |||
* الرسول الأکرم{{صل}} المؤسّس الأوّل للحکومة الإسلامیّة | |||
* الرسول الأکرم{{صل}} المؤسّس الأوّل للحکومة | |||
* نماذج من الوظائف الحکومیّة فی الأحادیث | * نماذج من الوظائف الحکومیّة فی الأحادیث | ||
* لماذا یرفض البعض وجود الحکومة؟ | * لماذا یرفض البعض وجود الحکومة؟ | ||
* ملامح الحکومة الإسلامیّة حسب | * ملامح الحکومة الإسلامیّة حسب النصوص | ||
* الحکومات | * الحکومات الجائرة | ||
* وظیفة الاُمّة اتّجاه | * وظیفة الاُمّة اتّجاه الحکومة | ||
* أنواع الحکومات فی | * أنواع الحکومات فی العالم | ||
* الملوکیّة | * الملوکیّة | ||
* القرآن الکریم | * القرآن الکریم والملوکیّة | ||
* مفاسد الحکم | * [[مفاسد]] الحکم الاستبدادیّ | ||
* الحکومة | * الحکومة الأشرافیّة | ||
* حکومة | * حکومة الأغنیاء | ||
* النمطُ الدیمقراطیّ. | * النمطُ الدیمقراطیّ. | ||
'''الفصل الثانی صیغة الحکومة الإسلامیة''' | |||
* صیغة الحکومة الإسلامیّة کیف؟ | * صیغة الحکومة الإسلامیّة کیف؟ | ||
* ما هی صیغة الحکومة الإسلامیّة إِذنْ؟ | * ما هی صیغة الحکومة الإسلامیّة إِذنْ؟ | ||
* التنصیص الإلهیّ على الحاکم الأعلى باسمه | * التنصیص الإلهیّ على الحاکم الأعلى باسمه وشخصه | ||
* ما هی صیغة الحکومة بعد النبیّ{{صل}} | * ما هی صیغة الحکومة بعد النبیّ{{صل}} | ||
* المصالح العامّة فی الصدر الأوّل و شکل | * المصالح العامّة فی الصدر الأوّل و شکل الحکومة | ||
* ماذا کانت تقتضیه المصالح | * ماذا کانت تقتضیه المصالح | ||
* عدم بلوغ الذروة فی أمر | * عدم [[بلوغ]] الذروة فی [[أمر]] القیادة | ||
* إجابةٌ عن | * إجابةٌ عن سؤال | ||
* الاُمّة الإسلامیّة والخطر | * الاُمّة الإسلامیّة والخطر الثلاثیّ | ||
* خطر إمبراطوریّة | * خطر إمبراطوریّة إیران | ||
* خطر | * خطر الروم | ||
* خطر | * خطر المنافقین | ||
* العشائریّات تمنع من الاتّفاق على | * العشائریّات تمنع من الاتّفاق على [[قائد]] | ||
* ماذا یُراد من الخلافة عن رسول | * ماذا یُراد من الخلافة عن [[رسول الله]]؟ | ||
* وفاة النبیّ و الفراغات | * وفاة النبیّ و الفراغات الهائلة | ||
* دراسة الفراغات لماذا؟ | * دراسة الفراغات لماذا؟ | ||
* الفراغ فی مجال الحلول التشریعیة للمشکلات | * الفراغ فی مجال الحلول التشریعیة للمشکلات الجدیدة | ||
* اعتراف الصحابة | * اعتراف الصحابة بالقصور | ||
* بعض ما لا نص فیه من | * بعض ما لا [[نص]] فیه من المسائل | ||
* فیمَنْ شرب | * فیمَنْ شرب خمراً | ||
* ما الکَلاَلَة؟ | * ما الکَلاَلَة؟ | ||
* أمرأةٌ ولدت لستّة | * أمرأةٌ ولدت لستّة أشهر | ||
* مسألة | * مسألة العوْل | ||
* فیمن کسر بیض | * فیمن کسر بیض نعامة | ||
* الطلاق فی الجاهلیّة | * الطلاق فی الجاهلیّة والإسلام | ||
* معنى | * معنى الأبّ | ||
* خمسةُ أشخاص أُخذوا فی | * خمسةُ أشخاص أُخذوا فی الزنا | ||
* الفراغات فی مجال تفسیر القرآن الکریم و شرح | * الفراغات فی مجال [[تفسیر]] القرآن الکریم و شرح مقاصده | ||
* الفراغات فی مجال تکمیل الاُمّة روحیاً و | * الفراغات فی مجال تکمیل الاُمّة روحیاً و فسیاً | ||
* الفراغات الحاصل فی مجال الرد على الأسئلة و | * الفراغات الحاصل فی مجال الرد على الأسئلة و الشبهات | ||
* نماذج من الأسئلة | * نماذج من الأسئلة العویصة | ||
* الفراغ الحاصل فی مجال صیانة الدین من | * الفراغ الحاصل فی مجال صیانة الدین من التحریف | ||
* نماذجٌ وأرقامٌ عن الأحادیث | * نماذجٌ وأرقامٌ عن الأحادیث الموضوعة | ||
* الخلافة عند النبیّ والصحابة و الاُُمم | * الخلافة عند النبیّ والصحابة و الاُُمم السابقة | ||
* تصوّر الصحابة عن الخلافة بعد | * تصوّر الصحابة عن الخلافة بعد النبیّ | ||
* أ) استخلاف أبی بکر | * أ) [[استخلاف]] أبی بکر لعمر | ||
* ب) استخلاف | * ب) [[استخلاف]] [[عثمان]] | ||
* نظریة تفویض الأمر إلى الاُمّة بعد | * نظریة [[تفویض]] الأمر إلى الاُمّة بعد النبیّ | ||
* تحلیل لخلافة أبی | * تحلیل لخلافة أبی بکر | ||
* تحلیل لخلافة الإمام | * تحلیل لخلافة الإمام علیّ | ||
* صیغة القیادة والخلافة عند الاُمم | * صیغة القیادة والخلافة عند الاُمم السابقة | ||
* الخلافة | * الخلافة بالوصایة | ||
* رأی الخُضریّ و مناقشته. | * [[رأی]] الخُضریّ و مناقشته. | ||
'''الفصل الثالث صیغةُ الحکومة الإسلامیّة فی العصور الحاضرة''' | |||
* ماذا کُتب حول الحکومة؟ | * ماذا کُتب حول الحکومة؟ | ||
* انتخاب الاُمّة والأدلّة | * [[انتخاب]] الاُمّة والأدلّة الإسلامیّة | ||
* استخلاف الله | * [[استخلاف]] [[الله]] للإنسان | ||
* أبعاد خلافة الإنسان عن | * أبعاد خلافة الإنسان عن [[الله]] | ||
* آثار الحاکمیّة نیابةً عن | * آثار الحاکمیّة نیابةً عن [[الله]] | ||
* استخلاف داود یستبطن | * [[استخلاف]] [[داود]] یستبطن حاکمیّته | ||
* أداء الأمانة لا یمکن إِلاّ | * أداء الأمانة لا یمکن إِلاّ بالحکومة | ||
* الاستخلاف غیر | * الاستخلاف غیر التفویض | ||
* الوظائف الاجتماعیّة و تشکیل | * الوظائف الاجتماعیّة و تشکیل الدولة | ||
* المجتمع فی نظر الفلاسفة و | * المجتمع فی نظر الفلاسفة و الحقوقیّین | ||
* العقلُ و تشکیل | * العقلُ و تشکیل الدولة | ||
* سیرة المسلمین بعد النبیّ{{صل}} | * سیرة المسلمین بعد النبیّ{{صل}} | ||
* سلطةُ الناس على أموالهم و | * سلطةُ [[الناس]] على أموالهم و أنفسهم | ||
* الحکومة أمانةٌ عند | * الحکومة أمانةٌ عند الحاکم | ||
* أسئلة | * أسئلة وأجوبة | ||
* مؤاخذاتٌ على | * مؤاخذاتٌ على الدیمقراطیّة | ||
* ولایة الفقیه ومکانتها فی الحکومة | * [[ولایة]] الفقیه ومکانتها فی الحکومة الإسلامیّة | ||
* ولایة الفقیه لیست استصغاراً للاُمّة و لا | * [[ولایة]] الفقیه لیست استصغاراً للاُمّة و لا استبداداً | ||
* کیف یمارسُ الفقیه | * کیف یمارسُ الفقیه ولایته | ||
* کلمة | * کلمة أخیرة | ||
* هل الشورى أساس الحکم الإسلامیّ؟ | * هل الشورى أساس الحکم الإسلامیّ؟ | ||
* ما هی أدلّة الأخذ بالشورى؟ | * ما هی أدلّة الأخذ بالشورى؟ | ||
* حکم الشورى بعد النبیّ {{صل}} | * [[حکم]] الشورى بعد النبیّ{{صل}} | ||
* التمسّک بکلام علیّ | * التمسّک بکلام علیّ{{ع}} فی الشورى | ||
* إشکالاتٌ أُخرى وملاحظاتٌ | * إشکالاتٌ أُخرى وملاحظاتٌ أساسیّة | ||
* هل البیعة وسیلة لتعیین الحاکم؟ | * هل البیعة وسیلة لتعیین الحاکم؟ | ||
* ماذا تعنی البیعة؟ | * ماذا تعنی البیعة؟ | ||
* البیعة قبل الإسلام. | * البیعة قبل الإسلام. | ||
'''الفصل الرابع صفات الحاکم الإسلامیّ''' | |||
* | * الإیمان | ||
* حسن الولایة والقدرة على | * [[حسن]] الولایة والقدرة على الإدارة | ||
* التفوّق فی الدرایة | * التفوّق فی الدرایة السیاسیّة | ||
* | * العدالة | ||
* | * الرجولة | ||
* العلم بالقانون اجتهاداً أو | * العلم بالقانون اجتهاداً أو تقلیداً | ||
* | * الحریّة | ||
* طهارة | * طهارة المولد | ||
* وصایا تکشف عن مسؤولیّة الحکام. | * وصایا تکشف عن مسؤولیّة الحکام. | ||
'''الفصل الخامس أرکان الحکومة الإسلامیّة''' | |||
* السلطة | * السلطة التشریعیّة | ||
* انتخاب فریق | * [[انتخاب]] [[فریق]] الشورى | ||
* المفتی أو فریق | * المفتی أو [[فریق]] الإفتاء | ||
* فریق الإفتاء و | * [[فریق]] الإفتاء و النصوص | ||
* السلطة | * السلطة التنفیذیّة | ||
* ضرورة السلطة | * ضرورة السلطة التنفیذیّة | ||
* الآمرون بالمعروف هم السلطة | * الآمرون بالمعروف هم السلطة التنفیذیّة | ||
* دفع إشکال حول الأمر و | * دفع إشکال حول الأمر و النهی | ||
* وظیفة المحتسب و السلطة | * وظیفة المحتسب و السلطة التنفیذیّة | ||
* السلطة التنفیذیّة على عهد النبیّ{{صل}} | * السلطة التنفیذیّة على [[عهد]] النبیّ{{صل}} | ||
* النبیّ یعیّن الولاة و یحدّد | * النبیّ یعیّن الولاة و یحدّد مسؤولیّاتهم | ||
* کیفیّة السلطة التنفیذیّة | * کیفیّة السلطة التنفیذیّة الآن | ||
* مواصفات أعضاء السلطة | * مواصفات أعضاء السلطة التنفیذیّة | ||
* | * التخصّص | ||
* | * الوثاقة | ||
* الزهد و | * الزهد و التعفّف | ||
* إطاعة الحاکم | * إطاعة الحاکم الصالح | ||
* لا طاعة للحاکم | * لا طاعة للحاکم الجائر | ||
* السلطة | * السلطة القضائیّة | ||
* دور القضاء و السلطة | * دور القضاء و السلطة القضائیّة | ||
* عوامل التنازع و | * عوامل التنازع و أسبابه | ||
* القضاء و الحکومة لله | * القضاء و الحکومة لله خاصّة | ||
* النبیّ{{صل}} یمارس | * النبیّ{{صل}} یمارس القضاء | ||
* کیف یحقّق القضاء أهدافه؟ | * کیف یحقّق القضاء أهدافه؟ | ||
* صلاحیّة القاضی وأهلیّته | * صلاحیّة القاضی وأهلیّته للقضاء | ||
* إستقلال القاضی المالیّ | * إستقلال القاضی المالیّ والسیاسیّ | ||
[[رعایة]] [[آداب]] القضاء و کیفیّته | |||
* وجود البرامج الحقوقیّة والجزائیّة | * وجود البرامج الحقوقیّة والجزائیّة الصالحة | ||
* الشهادة | * الشهادة والشهود | ||
* لا استئناف و لا تمییز. | * لا استئناف و لا تمییز. | ||
'''الفصل السادس حول أهمّ خصائص الحکومة الإسلامیّة''' | |||
* الحکومة الإسلامیّة حکومة | * الحکومة الإسلامیّة حکومة عالمیّة | ||
* الاُسس الفکریّة للحکومة | * الاُسس الفکریّة للحکومة العالمیّة | ||
* الإیمان ملاک تکوّن الاُمّة | * الإیمان ملاک تکوّن الاُمّة الإسلامیّة | ||
* بماذا تتکون الاُمّة و یتحقّق | * بماذا تتکون الاُمّة و یتحقّق مفهومها | ||
مکوّنات الاُمّة عند الحقوقیّین | مکوّنات الاُمّة عند الحقوقیّین | ||
* المِلاک الإسلامیّ | * المِلاک الإسلامیّ للاُمّة | ||
* المساواة أمام | * المساواة أمام القانون | ||
* المساواة من ثمار | * المساواة من ثمار العدل | ||
من نتائج العدل | من نتائج العدل | ||
* إهتمام الإسلام | * إهتمام الإسلام بالعدل | ||
* أبعاد العدل و | * أبعاد العدل و مجالاته | ||
* العدل فی مجال | * العدل فی مجال الحکم | ||
* العدل فی مجال الأخذ | * العدل فی مجال الأخذ بالقانون | ||
* العدل فی مجال | * العدل فی مجال الأقتصاد | ||
* العدل فی مجال العلاقات | * العدل فی مجال العلاقات الاجتماعیّة | ||
* الإسلام بین المادیّة و | * الإسلام بین المادیّة و المعنویّة | ||
* الآیات المادحة | * الآیات المادحة للدنیا | ||
* الآیات الذامّة | * الآیات الذامّة للدنیا | ||
* | * الشورى | ||
* القرآن | * القرآن والشورى | ||
* الأحادیث | * الأحادیث والشورى | ||
* ضمان الحریّات | * ضمان الحریّات المعقولة | ||
* ما هی | * ما هی الحریّة | ||
* أقسام الحریّات و | * أقسام الحریّات و مجالاتها | ||
* الحریّة | * الحریّة الشخصیّة | ||
* الحریّة الفکریّة و | * الحریّة الفکریّة و العقیدیّة | ||
* الحریّة | * الحریّة السیاسیّة | ||
* الحریّة | * الحریّة المدنیّة | ||
* نقاط حول السجن. | * نقاط حول السجن. | ||
'''الفصل السابع حول أهمّ برامج الحکومة الإسلامیّة و وظائفها''' | |||
* الحکومة الإسلامیّة و مسؤولیّة التربیة و | * الحکومة الإسلامیّة و مسؤولیّة التربیة و التعلیم | ||
* الإسلام ومسألة | * الإسلام ومسألة التزکیة | ||
* عوامل تکوین | * عوامل [[تکوین]] الشخصیّة | ||
* عوامل | * عوامل الوراثة | ||
* | * التعلیم | ||
* | * البیئة | ||
* مسؤولیّة | * مسؤولیّة التعلیم | ||
* الإسلام و العلوم | * الإسلام و العلوم الطبیعیّة | ||
* بحث و | * بحث و تنقیب | ||
* الحکومة الإسلامیّة و الحقوق الفردیّة و | * الحکومة الإسلامیّة و الحقوق الفردیّة و الاجتماعیّة | ||
* تقسیمات الحقوق | * تقسیمات الحقوق | ||
* أ) الحقوق | * أ) الحقوق الداخلیّة | ||
* ب) الحقوق الخارجیّة (الدولیّة) | * ب) الحقوق الخارجیّة (الدولیّة) | ||
* الإسلام و | * الإسلام و الحقوق | ||
* شمولیّة الحقوق | * شمولیّة الحقوق الإسلامیّة | ||
* الأقلیّات الدینیّة فی الحکومة | * الأقلیّات الدینیّة فی الحکومة الإسلامیّة | ||
* الإعتراف بحقوق | * الإعتراف بحقوق الأقلیّات | ||
* حسن المعاشرة مع | * [[حسن]] المعاشرة مع الأقلّیات | ||
* احترام الإسلام لحیاة | * [[احترام]] الإسلام لحیاة الأقلیّات | ||
* الجزیة ضریبة | * الجزیة ضریبة عادلة | ||
* الحکومة الإسلامیّة و الدعوة إلى التنمیة | * الحکومة الإسلامیّة و الدعوة إلى التنمیة الاقتصادیّة | ||
* أهمیّة الاقتصاد فی الحیاة | * أهمیّة الاقتصاد فی الحیاة البشریّة | ||
* الاقتصاد أصل هامّ و لیس | * الاقتصاد أصل هامّ و لیس محوراً | ||
* الدعوة إلى التنمیة الإقتصادیّة و | * الدعوة إلى التنمیة الإقتصادیّة و إطاراتها | ||
* الإنسان مأمور بعمارة | * الإنسان [[مأمور]] بعمارة الأرض | ||
* الإنسان مدعو إلى الکدح | * الإنسان مدعو إلى الکدح والعمل | ||
* موضع الزهد و التوکّل فی | * موضع الزهد و التوکّل فی الإسلام | ||
* الإسلام یقرّ مبدأ | * الإسلام یقرّ مبدأ التنافس | ||
* الحریّة الاقتصادیّة فی النظام | * الحریّة الاقتصادیّة فی النظام الإسلامیّ | ||
* الإنتاج فی إطار | * الإنتاج فی إطار الإنسانیّة | ||
* العدالة الاجتماعیّة هو الهدف | * العدالة الاجتماعیّة هو الهدف الأسمى | ||
* لا إسراف و لا | * لا إسراف و لا [[تبذیر]] | ||
* الأخلاق عامل | * الأخلاق عامل أصیل | ||
* الاقتصاد وسیلة لا | * الاقتصاد وسیلة لا [[هدف]] | ||
* الإنسان محور و لیس | * الإنسان محور و لیس آلة | ||
* الحکومة الإسلامیّة و الصحّة الفردیّة و الصحّة، | * الحکومة الإسلامیّة و الصحّة الفردیّة و الصحّة، العامّة | ||
* تعالیم القرآن | * [[تعالیم]] القرآن الصحّیّة | ||
* الصحّة فی السنّة | * الصحّة فی السنّة المطهّرة | ||
* التعالیم الصحیّة | * التعالیم الصحیّة الفردیّة | ||
* التعالیم الصحیّة | * التعالیم الصحیّة العامّة | ||
* الزواج | * الزواج والصحّة | ||
* إهتمام المسلمین بعلم | * إهتمام المسلمین بعلم الطبّ | ||
* العنایة بالصحّة وظیفة الحکومة | * العنایة بالصحّة وظیفة الحکومة الإسلامیّة | ||
* الحکومة الإسلامیّة و السیاسة | * الحکومة الإسلامیّة و السیاسة الخارجیّة | ||
* الإسلام یرسم قواعد السیاسة | * الإسلام یرسم [[قواعد]] السیاسة الخارجیّة | ||
* إحترام العهود و المواثیق | * إحترام العهود و المواثیق الدولیّة | ||
* الإسلام و السلام | * الإسلام و [[السلام]] العالمیّ | ||
* حکم | * [[حکم]] الأسرى | ||
* الحصار الاقتصادیّ ضدّ المعتدین | * الحصار الاقتصادیّ ضدّ المعتدین فقط | ||
* الحدّ من | * الحدّ من التسلّح | ||
* الحصانة الدبلوماسیّة فی | * الحصانة الدبلوماسیّة فی الإسلام | ||
* التعهّدات المتقابلة و | * التعهّدات المتقابلة و المنفردة | ||
* المعاهدة للاستقراض | * المعاهدة للاستقراض الحربیّ | ||
* قطع العلاقات | * [[قطع]] العلاقات السیاسیّة | ||
* الإسلام و البلاد | * الإسلام و البلاد المفتوحة | ||
* الحکومة الإسلامیّة و الاستخبارات و الأمن | * الحکومة الإسلامیّة و الاستخبارات و الأمن العامّ | ||
* لا تفتیش عن العقائد و لا اطّلاع على | * لا [[تفتیش]] عن العقائد و لا اطّلاع على الأسرار | ||
* ترجیح المصالح العامّة على المصالح | * ترجیح المصالح العامّة على المصالح الخاصّة | ||
* الاستخبارات الراهنة | * الاستخبارات الراهنة مرفوضة | ||
* أهداف الاستخبارات فی الحکومة | * أهداف الاستخبارات فی الحکومة الإسلامیّة | ||
* مراقبة | * مراقبة الموظّفین | ||
* مراقبة تحرّّکات العدو | * مراقبة تحرّّکات العدو العسکریّة | ||
* نماذج من التجسّس العسکریّ فی عصر | * نماذج من التجسّس العسکریّ فی عصر النبیّ | ||
* مراقبة نشاطات الأجانب و | * مراقبة نشاطات الأجانب و نفوذهم | ||
* حکم المتجسّس لصالح | * [[حکم]] المتجسّس لصالح الأجنبیّ | ||
* الحکومة الإسلامیّة والنظام | * الحکومة الإسلامیّة والنظام العسکریّ | ||
* قوام الاُمّة رهن بقدرتها | * قوام الاُمّة رهن بقدرتها العسکریّة | ||
* الجیش فی خدمة الدین و | * الجیش فی خدمة الدین و الشعب | ||
* تعالیم إنسانیّة فی الحرب. | * [[تعالیم]] إنسانیّة فی الحرب. | ||
'''الفصل الثامن المنابع المالیّة للحکومة الإسلامیّة''' | |||
* لابدّ للبرامج من منابع | * لابدّ للبرامج من منابع مالیّة | ||
* | * الأنفال | ||
* | * الزکاة | ||
* | * الخمس | ||
* تحقیق ضروریّ حول | * [[تحقیق]] ضروریّ حول الخمس | ||
* الغنیمة فی | * الغنیمة فی اللغة | ||
* الغنیمة فی الکتاب | * الغنیمة فی الکتاب والسنّة | ||
* الخمس فی رسائل النبیّ و | * الخمس فی رسائل النبیّ و عهوده | ||
* زکاة | * زکاة الفطرة | ||
* الخراج و | * الخراج و المقاسمة | ||
* | * الجزیة | ||
* ضرائب لیس لها حد معین و لا زمان | * [[ضرائب]] لیس لها حد معین و لا زمان خاص | ||
* موارد مالیّة | * موارد مالیّة استثنائیّة | ||
* توظیف الأموال فی المجالات الاقتصادیّة | * توظیف الأموال فی المجالات الاقتصادیّة الکبرى | ||
هذه العائدات تکفی لمیزانیة الدولة | هذه العائدات تکفی لمیزانیة الدولة الإسلامیّة | ||
* هذه الأموال ملک الدولة لا | * هذه الأموال [[ملک]] الدولة لا الحاکم | ||
* فهرس | * فهرس مصادر | ||
* فهرس محتویات الکتاب.<ref>[http | * فهرس محتویات الکتاب.<ref>[http//books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=۲۳۹ فهرست کتاب در وبگاه مکتبة الإسلامیة]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۳۵
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| مفاهیم القرآن، ج۲ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | [[مفاهیم القرآن (کتاب)|مفاهیم القرآن]][[رده:مجموعه کتاب مفاهیم القرآن]] |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[دراسة موسعة عن صیغة الحکومة الاسلامیة و ارکانها و خصائصها و برامجها (کتاب)|دراسة موسعة عن صیغة الحکومة الاسلامیة و ارکانها و خصائصها و برامجها]] |
| نویسندگان | جعفر سبحانی و جعفر الهادی |
| موضوع | ولایت، حکومت اسلامی |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)|انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)]][[رده:انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۳۵۷-۲۵۰-۱ |
| شماره ملی | م۷۱-۵۳۳۰ |
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ ده‌جلدی مفاهیم القرآن است و با زبان عربی به بررسی حکومت اسلامی و ویژگی‌های آن از منظر قرآن می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر جعفر سبحانی و جعفر الهادی می‌باشند و ناشر آن مؤسسه امام صادق(ع) است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «موضوع مطرح شده در این جلد، حکومت اسلامی، برنامه‌ها و ویژگی‌ها است که با نام مبانی حکومت اسلامی به فارسی ترجمه شده است».[۱]
فهرست کتاب
الفصل الاول بحوث تمهیدیة حول الحکومة
- الرسول الأکرم(ص) المؤسّس الأوّل للحکومة الإسلامیّة
- نماذج من الوظائف الحکومیّة فی الأحادیث
- لماذا یرفض البعض وجود الحکومة؟
- ملامح الحکومة الإسلامیّة حسب النصوص
- الحکومات الجائرة
- وظیفة الاُمّة اتّجاه الحکومة
- أنواع الحکومات فی العالم
- الملوکیّة
- القرآن الکریم والملوکیّة
- مفاسد الحکم الاستبدادیّ
- الحکومة الأشرافیّة
- حکومة الأغنیاء
- النمطُ الدیمقراطیّ.
الفصل الثانی صیغة الحکومة الإسلامیة
- صیغة الحکومة الإسلامیّة کیف؟
- ما هی صیغة الحکومة الإسلامیّة إِذنْ؟
- التنصیص الإلهیّ على الحاکم الأعلى باسمه وشخصه
- ما هی صیغة الحکومة بعد النبیّ(ص)
- المصالح العامّة فی الصدر الأوّل و شکل الحکومة
- ماذا کانت تقتضیه المصالح
- عدم بلوغ الذروة فی أمر القیادة
- إجابةٌ عن سؤال
- الاُمّة الإسلامیّة والخطر الثلاثیّ
- خطر إمبراطوریّة إیران
- خطر الروم
- خطر المنافقین
- العشائریّات تمنع من الاتّفاق على قائد
- ماذا یُراد من الخلافة عن رسول الله؟
- وفاة النبیّ و الفراغات الهائلة
- دراسة الفراغات لماذا؟
- الفراغ فی مجال الحلول التشریعیة للمشکلات الجدیدة
- اعتراف الصحابة بالقصور
- بعض ما لا نص فیه من المسائل
- فیمَنْ شرب خمراً
- ما الکَلاَلَة؟
- أمرأةٌ ولدت لستّة أشهر
- مسألة العوْل
- فیمن کسر بیض نعامة
- الطلاق فی الجاهلیّة والإسلام
- معنى الأبّ
- خمسةُ أشخاص أُخذوا فی الزنا
- الفراغات فی مجال تفسیر القرآن الکریم و شرح مقاصده
- الفراغات فی مجال تکمیل الاُمّة روحیاً و فسیاً
- الفراغات الحاصل فی مجال الرد على الأسئلة و الشبهات
- نماذج من الأسئلة العویصة
- الفراغ الحاصل فی مجال صیانة الدین من التحریف
- نماذجٌ وأرقامٌ عن الأحادیث الموضوعة
- الخلافة عند النبیّ والصحابة و الاُُمم السابقة
- تصوّر الصحابة عن الخلافة بعد النبیّ
- أ) استخلاف أبی بکر لعمر
- ب) استخلاف عثمان
- نظریة تفویض الأمر إلى الاُمّة بعد النبیّ
- تحلیل لخلافة أبی بکر
- تحلیل لخلافة الإمام علیّ
- صیغة القیادة والخلافة عند الاُمم السابقة
- الخلافة بالوصایة
- رأی الخُضریّ و مناقشته.
الفصل الثالث صیغةُ الحکومة الإسلامیّة فی العصور الحاضرة
- ماذا کُتب حول الحکومة؟
- انتخاب الاُمّة والأدلّة الإسلامیّة
- استخلاف الله للإنسان
- أبعاد خلافة الإنسان عن الله
- آثار الحاکمیّة نیابةً عن الله
- استخلاف داود یستبطن حاکمیّته
- أداء الأمانة لا یمکن إِلاّ بالحکومة
- الاستخلاف غیر التفویض
- الوظائف الاجتماعیّة و تشکیل الدولة
- المجتمع فی نظر الفلاسفة و الحقوقیّین
- العقلُ و تشکیل الدولة
- سیرة المسلمین بعد النبیّ(ص)
- سلطةُ الناس على أموالهم و أنفسهم
- الحکومة أمانةٌ عند الحاکم
- أسئلة وأجوبة
- مؤاخذاتٌ على الدیمقراطیّة
- ولایة الفقیه ومکانتها فی الحکومة الإسلامیّة
- ولایة الفقیه لیست استصغاراً للاُمّة و لا استبداداً
- کیف یمارسُ الفقیه ولایته
- کلمة أخیرة
- هل الشورى أساس الحکم الإسلامیّ؟
- ما هی أدلّة الأخذ بالشورى؟
- حکم الشورى بعد النبیّ(ص)
- التمسّک بکلام علیّ(ع) فی الشورى
- إشکالاتٌ أُخرى وملاحظاتٌ أساسیّة
- هل البیعة وسیلة لتعیین الحاکم؟
- ماذا تعنی البیعة؟
- البیعة قبل الإسلام.
الفصل الرابع صفات الحاکم الإسلامیّ
- الإیمان
- حسن الولایة والقدرة على الإدارة
- التفوّق فی الدرایة السیاسیّة
- العدالة
- الرجولة
- العلم بالقانون اجتهاداً أو تقلیداً
- الحریّة
- طهارة المولد
- وصایا تکشف عن مسؤولیّة الحکام.
الفصل الخامس أرکان الحکومة الإسلامیّة
- السلطة التشریعیّة
- انتخاب فریق الشورى
- المفتی أو فریق الإفتاء
- فریق الإفتاء و النصوص
- السلطة التنفیذیّة
- ضرورة السلطة التنفیذیّة
- الآمرون بالمعروف هم السلطة التنفیذیّة
- دفع إشکال حول الأمر و النهی
- وظیفة المحتسب و السلطة التنفیذیّة
- السلطة التنفیذیّة على عهد النبیّ(ص)
- النبیّ یعیّن الولاة و یحدّد مسؤولیّاتهم
- کیفیّة السلطة التنفیذیّة الآن
- مواصفات أعضاء السلطة التنفیذیّة
- التخصّص
- الوثاقة
- الزهد و التعفّف
- إطاعة الحاکم الصالح
- لا طاعة للحاکم الجائر
- السلطة القضائیّة
- دور القضاء و السلطة القضائیّة
- عوامل التنازع و أسبابه
- القضاء و الحکومة لله خاصّة
- النبیّ(ص) یمارس القضاء
- کیف یحقّق القضاء أهدافه؟
- صلاحیّة القاضی وأهلیّته للقضاء
- إستقلال القاضی المالیّ والسیاسیّ
رعایة آداب القضاء و کیفیّته
- وجود البرامج الحقوقیّة والجزائیّة الصالحة
- الشهادة والشهود
- لا استئناف و لا تمییز.
الفصل السادس حول أهمّ خصائص الحکومة الإسلامیّة
- الحکومة الإسلامیّة حکومة عالمیّة
- الاُسس الفکریّة للحکومة العالمیّة
- الإیمان ملاک تکوّن الاُمّة الإسلامیّة
- بماذا تتکون الاُمّة و یتحقّق مفهومها
مکوّنات الاُمّة عند الحقوقیّین
- المِلاک الإسلامیّ للاُمّة
- المساواة أمام القانون
- المساواة من ثمار العدل
من نتائج العدل
- إهتمام الإسلام بالعدل
- أبعاد العدل و مجالاته
- العدل فی مجال الحکم
- العدل فی مجال الأخذ بالقانون
- العدل فی مجال الأقتصاد
- العدل فی مجال العلاقات الاجتماعیّة
- الإسلام بین المادیّة و المعنویّة
- الآیات المادحة للدنیا
- الآیات الذامّة للدنیا
- الشورى
- القرآن والشورى
- الأحادیث والشورى
- ضمان الحریّات المعقولة
- ما هی الحریّة
- أقسام الحریّات و مجالاتها
- الحریّة الشخصیّة
- الحریّة الفکریّة و العقیدیّة
- الحریّة السیاسیّة
- الحریّة المدنیّة
- نقاط حول السجن.
الفصل السابع حول أهمّ برامج الحکومة الإسلامیّة و وظائفها
- الحکومة الإسلامیّة و مسؤولیّة التربیة و التعلیم
- الإسلام ومسألة التزکیة
- عوامل تکوین الشخصیّة
- عوامل الوراثة
- التعلیم
- البیئة
- مسؤولیّة التعلیم
- الإسلام و العلوم الطبیعیّة
- بحث و تنقیب
- الحکومة الإسلامیّة و الحقوق الفردیّة و الاجتماعیّة
- تقسیمات الحقوق
- أ) الحقوق الداخلیّة
- ب) الحقوق الخارجیّة (الدولیّة)
- الإسلام و الحقوق
- شمولیّة الحقوق الإسلامیّة
- الأقلیّات الدینیّة فی الحکومة الإسلامیّة
- الإعتراف بحقوق الأقلیّات
- حسن المعاشرة مع الأقلّیات
- احترام الإسلام لحیاة الأقلیّات
- الجزیة ضریبة عادلة
- الحکومة الإسلامیّة و الدعوة إلى التنمیة الاقتصادیّة
- أهمیّة الاقتصاد فی الحیاة البشریّة
- الاقتصاد أصل هامّ و لیس محوراً
- الدعوة إلى التنمیة الإقتصادیّة و إطاراتها
- الإنسان مأمور بعمارة الأرض
- الإنسان مدعو إلى الکدح والعمل
- موضع الزهد و التوکّل فی الإسلام
- الإسلام یقرّ مبدأ التنافس
- الحریّة الاقتصادیّة فی النظام الإسلامیّ
- الإنتاج فی إطار الإنسانیّة
- العدالة الاجتماعیّة هو الهدف الأسمى
- لا إسراف و لا تبذیر
- الأخلاق عامل أصیل
- الاقتصاد وسیلة لا هدف
- الإنسان محور و لیس آلة
- الحکومة الإسلامیّة و الصحّة الفردیّة و الصحّة، العامّة
- تعالیم القرآن الصحّیّة
- الصحّة فی السنّة المطهّرة
- التعالیم الصحیّة الفردیّة
- التعالیم الصحیّة العامّة
- الزواج والصحّة
- إهتمام المسلمین بعلم الطبّ
- العنایة بالصحّة وظیفة الحکومة الإسلامیّة
- الحکومة الإسلامیّة و السیاسة الخارجیّة
- الإسلام یرسم قواعد السیاسة الخارجیّة
- إحترام العهود و المواثیق الدولیّة
- الإسلام و السلام العالمیّ
- حکم الأسرى
- الحصار الاقتصادیّ ضدّ المعتدین فقط
- الحدّ من التسلّح
- الحصانة الدبلوماسیّة فی الإسلام
- التعهّدات المتقابلة و المنفردة
- المعاهدة للاستقراض الحربیّ
- قطع العلاقات السیاسیّة
- الإسلام و البلاد المفتوحة
- الحکومة الإسلامیّة و الاستخبارات و الأمن العامّ
- لا تفتیش عن العقائد و لا اطّلاع على الأسرار
- ترجیح المصالح العامّة على المصالح الخاصّة
- الاستخبارات الراهنة مرفوضة
- أهداف الاستخبارات فی الحکومة الإسلامیّة
- مراقبة الموظّفین
- مراقبة تحرّّکات العدو العسکریّة
- نماذج من التجسّس العسکریّ فی عصر النبیّ
- مراقبة نشاطات الأجانب و نفوذهم
- حکم المتجسّس لصالح الأجنبیّ
- الحکومة الإسلامیّة والنظام العسکریّ
- قوام الاُمّة رهن بقدرتها العسکریّة
- الجیش فی خدمة الدین و الشعب
- تعالیم إنسانیّة فی الحرب.
الفصل الثامن المنابع المالیّة للحکومة الإسلامیّة
- لابدّ للبرامج من منابع مالیّة
- الأنفال
- الزکاة
- الخمس
- تحقیق ضروریّ حول الخمس
- الغنیمة فی اللغة
- الغنیمة فی الکتاب والسنّة
- الخمس فی رسائل النبیّ و عهوده
- زکاة الفطرة
- الخراج و المقاسمة
- الجزیة
- ضرائب لیس لها حد معین و لا زمان خاص
- موارد مالیّة استثنائیّة
- توظیف الأموال فی المجالات الاقتصادیّة الکبرى
هذه العائدات تکفی لمیزانیة الدولة الإسلامیّة
دربارهٔ پدیدآورندگان
-
جعفر الهادی
(پدیدآورنده) -
جعفر سبحانی
(پدیدآورنده)
- آیت الله جعفر سبحانی (متولد ۱۳۰۸ ش، تبریز)، از مراجع تقلید شیعیان و اساتید خارج حوزه علمیه قم می‌باشد. تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید حسین طباطبایی بروجردی، سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای، امام خمینی و علامه طباطبایی به اتمام رساند. مشارکت در تأسیس مجله مکتب اسلام، شرکت در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تأسیس مؤسسه تعلیماتی تحقیقاتی امام صادق(ع)، ایجاد رشته تحصیلی کلام اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر انجام فعالیت‌های علمی و اجرایی به تألیف آثار فراوان با موضوعات تفسیر، حدیث، فقه، اصول، کلام، تاریخ، فلسفه، ملل ونحل، رجال، درایه، نقد وهابیت و زمینه‌های دیگر علوم اسلامی و انسانی اهتمام ورزیده است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «آگاهی سوم یا علم غیب»، «خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل»، «پیشوایی از نظر اسلام (امامت و خلافت)»، «شفاعت از دیدگاه قرآن و حدیث و عقل»، «کاوش‌هایی پیرامون ولایت»، «فروغ ابدیت»، «مصحف علی(ع)»، «منبع علم و آگاهی امامان(ع)» و «مصحف فاطمه»برخی از این آثار است.[۳]
- آیت الله محمد جعفر خوشنویس معروف به جعفر الهادی (متولد ۱۳۲۵ ش، کربلا)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جعفر سبحانی، حسین وحید خراسانی و ناصر مکارم شیرازی به اتمام رساند. عضو هیئت علمی جامعه اهل البیت العالمیة ، دبیر کمیته تبلیغ و معارف مدارج علمی و مدیر مرکز تخصصی آموزشی علوم حدیث از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «القرآن فى احادیث النبى و اهل بیته»، «کان رسول الله»، «معالم الحکومة الاسلامیة»، «العقیدة الاسلامیة فى ضوء مدرسة اهل البیت(ع)»، «الامام علی و حقوق الانسان»، «القرآن عند اهل البیت(ع)»، «امام حسین و قرآن» برخی از این آثار است.[۴]
کتاب‌های و ابسته
- اصل مجموعه؛
- مفاهیم القرآن ج۱ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۳ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۴ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۵ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۶ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۷ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۸ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۹ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۱۰ (کتاب).
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ وبگاه شهید آوینی
- ↑ [http//books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=۲۳۹ فهرست کتاب در وبگاه مکتبة الإسلامیة]
- ↑ پایگاه اطلاع‌رسانی پدیدآورنده
- ↑ پایگاه اندیشوران حوزه
دریافت متن
- دریافت متن PDF کتاب از وبگاه شبکة الفکر
- دریافت متن PDF کتاب از وبگاه مکتبة الإسلامیة
- دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجیتال تبیان
- متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور
- متن دیجیتال کتاب در وبگاه مکتبة الإسلامیة
- متن دیجیتال کتاب در پایگاه اطلاع‌رسانی پدیدآورنده
پیوند به بیرون
ردهها:
- منبعشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی
- کتابشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی
- کتاب‌های جعفر سبحانی
- آثار جعفر سبحانی
- کتاب‌های جعفر الهادی
- آثار جعفر الهادی
- کتابشناسی امامت ده جلدی
- کتابشناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۶۰۰
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسه تعلیماتی امام صادق