←فواید نظامسازی
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
# '''[[نظام سیاسی]]''': هر الگوی پایدار [[روابط]] [[انسانی]] که مبتنی بر [[قانون]] و [[قدرت]] مجاز باشد<ref>آقابخشی، علی، افشاری راد، مینو، فرهنگ علوم سیاسی</ref>. <ref>[[سید حسین تقوی|تقوی، سید حسین]]، [[تبیین مدل مدیریت نظاممند نبوی (مقاله)|تبیین مدل مدیریت نظاممند نبوی]]، [[پژوهشهای اعتقادی کلامی (نشریه)|پژوهشهای اعتقادی کلامی]]، ش ۸، ص ۵۱</ref> | # '''[[نظام سیاسی]]''': هر الگوی پایدار [[روابط]] [[انسانی]] که مبتنی بر [[قانون]] و [[قدرت]] مجاز باشد<ref>آقابخشی، علی، افشاری راد، مینو، فرهنگ علوم سیاسی</ref>. <ref>[[سید حسین تقوی|تقوی، سید حسین]]، [[تبیین مدل مدیریت نظاممند نبوی (مقاله)|تبیین مدل مدیریت نظاممند نبوی]]، [[پژوهشهای اعتقادی کلامی (نشریه)|پژوهشهای اعتقادی کلامی]]، ش ۸، ص ۵۱</ref> | ||
==فواید نظامسازی== | ==فواید [[نظامسازی]]== | ||
*فواید نظامسازی عبارت است از: | *فواید [[نظامسازی]] عبارت است از: | ||
#شناخت منشأها، زمینهها، جایگاه و روح احکام. | #[[شناخت]] منشأها، زمینهها، جایگاه و روح [[احکام]]. | ||
#شناخت روابط یک حکم با دیگر اجزای یک نظام و با دیگر احکام. | #[[شناخت]] [[روابط]] یک [[حکم]] با دیگر اجزای یک [[نظام]] و با دیگر [[احکام]]. | ||
#پاسخگویی به مشکلات برخاسته از مساحتهای مختلف حیات فردی و اجتماعی بشر. | #[[پاسخگویی]] به [[مشکلات]] برخاسته از مساحتهای مختلف حیات فردی و [[اجتماعی]][[ بشر]]. | ||
#تبیین ارتباط منطقی، عقلایی، طبیعتی، علیّتی و ذهنی بین مجموعه دادههای یک دین در یک حوزه. | #[[تبیین]] [[ارتباط]] منطقی، عقلایی، طبیعتی، علیّتی و [[ذهنی]] بین مجموعه دادههای یک [[دین]] در یک حوزه. | ||
#نگرش کلان و مجموعی به آموزههای دینی. | #نگرش کلان و مجموعی به [[آموزههای دینی]]. | ||
#ارائۀ جریان نظامساز در برابر نظامهای برخاسته از دیگر مکاتب. | #ارائۀ جریان نظامساز در برابر نظامهای برخاسته از دیگر مکاتب. | ||
#تأثیر در | #تأثیر در [[اجرا]]، زیرا اجرای نظارت یک [[مکتب]] با [[شناخت]] [[ارتباط]] اجزای آن میسرتر است<ref>صفایی، علی، دین و نظامسازی</ref>. <ref>[[سید حسین تقوی|تقوی، سید حسین]]، [[تبیین مدل مدیریت نظاممند نبوی (مقاله)|تبیین مدل مدیریت نظاممند نبوی]]، [[پژوهشهای اعتقادی کلامی (نشریه)|پژوهشهای اعتقادی کلامی]]، ش ۸، ص ۵۱</ref> | ||
==[[نظاممندی اسلام]]== | ==[[نظاممندی اسلام]]== | ||
*در [[اسلام]] هر یک از فرایض دارای یک نظام کامل است مثلاً: در نماز هماهنگی کامل در اجزای آن ملاحظه میشود که عبارت از: لزوم نظافت، وحدت با جماعت، خدا محوری، نظم، وقت شناسی، دست گیری از دیگران، مخالفت با شیطان، آرامش و پاکی از گناه است. در حج که یکی از عبادات دسته جمعی است نظم و هماهنگی در آن کاملاً مشهود است، نظیر نظافت در احرام، شیطان ستیزی، وحدت گرایی (در لباس، شعار، مکان) و وقت شناسی. در روزه نیز وحدت زمانی، عدالتخواهی، رسیدگی به فقرت و همدردی را ملاحظه میکند. | *در [[اسلام]] هر یک از فرایض دارای یک نظام کامل است مثلاً: در نماز هماهنگی کامل در اجزای آن ملاحظه میشود که عبارت از: لزوم نظافت، وحدت با جماعت، خدا محوری، نظم، وقت شناسی، دست گیری از دیگران، مخالفت با شیطان، آرامش و پاکی از گناه است. در حج که یکی از عبادات دسته جمعی است نظم و هماهنگی در آن کاملاً مشهود است، نظیر نظافت در احرام، شیطان ستیزی، وحدت گرایی (در لباس، شعار، مکان) و وقت شناسی. در روزه نیز وحدت زمانی، عدالتخواهی، رسیدگی به فقرت و همدردی را ملاحظه میکند. | ||