امامت ۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
*'''فهرست اجمالی''' | *'''فهرست اجمالی''' | ||
*پیشگفتار؛ | * پیشگفتار؛ | ||
*مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
*فصل اول:کلیات؛ | * فصل اول:کلیات؛ | ||
*فصل دوم:شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن؛ | * فصل دوم:شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن؛ | ||
*فصل سوم:شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت؛ | * فصل سوم:شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت؛ | ||
*فصل چهارم:شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن؛ | * فصل چهارم:شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن؛ | ||
*فصل پنجم:شبهه در دلالت نصوص امامت علی(ع) (توجیهات مخالفان)؛ | * فصل پنجم:شبهه در دلالت نصوص امامت علی(ع) (توجیهات مخالفان)؛ | ||
*فصل ششم:شبهاتی پیرامون صفات امام(ع)؛ | * فصل ششم:شبهاتی پیرامون صفات امام(ع)؛ | ||
*کتابنامه؛ | * کتابنامه؛ | ||
*فهرست شبهات؛ | * فهرست شبهات؛ | ||
*فهرست آیات؛ | * فهرست آیات؛ | ||
*فهرست روایات؛ | * فهرست روایات؛ | ||
*نمایه؛ | * نمایه؛ | ||
*فهرست اشعار. | * فهرست اشعار. | ||
*'''فهرست تفصیلی''' | *'''فهرست تفصیلی''' | ||
*پیشگفتار؛ | * پیشگفتار؛ | ||
*مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
*'''فصل اول: کلیات:''' | *'''فصل اول: کلیات:''' | ||
*'''یکم:ماهیت و چیستی امامت:''' | *'''یکم:ماهیت و چیستی امامت:''' | ||
*الف.امامت از منظر اهل‌بیت؛ | * الف.امامت از منظر اهل‌بیت؛ | ||
*ب.امامت از منظر امامیه؛ | * ب.امامت از منظر امامیه؛ | ||
:۱. چگونگی تعیین حاکم(اصل نصب یا انتخاب)؛ | |||
:۲. نگاه حداقلی و حداکثری به صفات امام(علم و عصمت)؛ | |||
:۳. حجت الهی و مرجعیت علمی و دینی؛ | |||
:۴. امام واسطه فیض و قطب(رویکرد فلسفی_عرفانی)؛ | |||
:۵. وجوب عقلی یا نقلی امامت؛ | |||
*ج.مراتب و شیون امام و امامت؛ | *ج. مراتب و شیون امام و امامت؛ | ||
*'''دوم:فلسفه امامت:''' | *'''دوم:فلسفه امامت:''' | ||
*الف.هدایت مردم؛ | * الف.هدایت مردم؛ | ||
*ب.مرجعیت دینی؛ | * ب.مرجعیت دینی؛ | ||
*ج.عدم بلوغ کامل عقلی مخاطبان؛ | * ج.عدم بلوغ کامل عقلی مخاطبان؛ | ||
*د.تشریع احکام فرعی؛ | * د.تشریع احکام فرعی؛ | ||
*هـ.تشکیل حکومت دینی؛ | * هـ.تشکیل حکومت دینی؛ | ||
*و.امامان واسطه فیض الهی؛ | * و.امامان واسطه فیض الهی؛ | ||
*'''سوم:ضرورت شناخت امام:''' | *'''سوم:ضرورت شناخت امام:''' | ||
*'''چهارم:اثبات نظریه انتصاب شیعه:''' | *'''چهارم:اثبات نظریه انتصاب شیعه:''' | ||
*یکم.رویکرد نقلی؛ | * یکم.رویکرد نقلی؛ | ||
*دوم.رویکرد تحلیلی و عقلی؛ | * دوم.رویکرد تحلیلی و عقلی؛ | ||
*پیامبر(ص) بر سه گزینه؛ | * پیامبر(ص) بر سه گزینه؛ | ||
*ادله و شواهد لزوم نصب؛ | * ادله و شواهد لزوم نصب؛ | ||
*الف.خطرات داخلی و خارجی صدر اسلام؛ | * الف.خطرات داخلی و خارجی صدر اسلام؛ | ||
*ب.نصب عامل حفظ وحدت و جلوگیری از اختلاف قومی؛ | * ب.نصب عامل حفظ وحدت و جلوگیری از اختلاف قومی؛ | ||
*ج.علم به شخص اصلح و لزوم معرفی و نصب آن؛ | * ج.علم به شخص اصلح و لزوم معرفی و نصب آن؛ | ||
*د.اعتبار عصمت امام مقتضی نصب؛ | * د.اعتبار عصمت امام مقتضی نصب؛ | ||
*هـ.نصب لازمه دین خاتم و جاودان؛ | * هـ.نصب لازمه دین خاتم و جاودان؛ | ||
*و.تعیین جانشین رویه پیامبران پیشین؛ | * و.تعیین جانشین رویه پیامبران پیشین؛ | ||
*ز.تعیین جانشین و وصی سفارش قرآن؛ | * ز.تعیین جانشین و وصی سفارش قرآن؛ | ||
*ح.تعیین جانشین مبنا و رویه پیامبر در اداره کشور؛ | * ح.تعیین جانشین مبنا و رویه پیامبر در اداره کشور؛ | ||
*ط.لازمه عدم نص،برتری دو خلیفه اول بر پیامبر(ص)؛ | * ط.لازمه عدم نص،برتری دو خلیفه اول بر پیامبر(ص)؛ | ||
*ی.کشف نه نصب؛ | * ی.کشف نه نصب؛ | ||
*خ.اشکالات فقهی و حقوقی نظریه رقیب(انتخاب)؛ | * خ.اشکالات فقهی و حقوقی نظریه رقیب(انتخاب)؛ | ||
*مصداق نصب؟ | * مصداق نصب؟ | ||
*'''فصل دوم:شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن:''' | * '''فصل دوم:شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن:''' | ||
*'''شبهه اول:نظریه وجوب امامت تعیین تکلیف بر خداوند:''' | *'''شبهه اول:نظریه وجوب امامت تعیین تکلیف بر خداوند:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.اشکال وابسته به انکار حسن و قبح عقلی؛ | * الف.اشکال وابسته به انکار حسن و قبح عقلی؛ | ||
*ب.خلط وجوب اعتباری و تکوینی؛ | * ب.خلط وجوب اعتباری و تکوینی؛ | ||
*'''شبهه دوم:نظریه وجوب تعیین امام،بدعت‌آمیز:''' | *'''شبهه دوم:نظریه وجوب تعیین امام،بدعت‌آمیز:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه سوم:کلامی‌انگاری امامت بدعت‌آمیز:''' | *'''شبهه سوم:کلامی‌انگاری امامت بدعت‌آمیز:''' | ||
*نقد ونظر؛ | * نقد ونظر؛ | ||
*'''شبهه چهارم:تکفیر مخالفان امامت:''' | *'''شبهه چهارم:تکفیر مخالفان امامت:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه پنجم:موروثی نمودن امامت:''' | *'''شبهه پنجم:موروثی نمودن امامت:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*عالمان اهل سنت و اعتراف به فضایل امامان؛ | * عالمان اهل سنت و اعتراف به فضایل امامان؛ | ||
*اعترافات سه خلیفه اول؛ | * اعترافات سه خلیفه اول؛ | ||
*اعترافات معتزله؛ | * اعترافات معتزله؛ | ||
*'''شبهه ششم:امامت در کودکی:''' | *'''شبهه ششم:امامت در کودکی:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه هفتم:برتری امامت بر نبوت:''' | *'''شبهه هفتم:برتری امامت بر نبوت:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه هشتم:برتری امامان شیعه بر پیامبران:''' | *'''شبهه هشتم:برتری امامان شیعه بر پیامبران:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه نهم:استبعاد مقام امامت بدون نبوت:''' | *'''شبهه نهم:استبعاد مقام امامت بدون نبوت:''' | ||
*تحلیل و بررسی(ولایت گوهر نبوت)؛ | * تحلیل و بررسی(ولایت گوهر نبوت)؛ | ||
*'''شبهه دهم:امامت ناسازگار با دموکراسی:''' | *'''شبهه دهم:امامت ناسازگار با دموکراسی:''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*نقد اول:تعدد مدلهای دموکراسی؛ | * نقد اول:تعدد مدلهای دموکراسی؛ | ||
*نسبت اسلام و تشیع با دموکراسی؛ | * نسبت اسلام و تشیع با دموکراسی؛ | ||
*نقد دوم:مشارکت مردم در عرصه سیاست در نگاه شیعه؛ | * نقد دوم:مشارکت مردم در عرصه سیاست در نگاه شیعه؛ | ||
*پیامبر اسلام(ص)؛ | * پیامبر اسلام(ص)؛ | ||
*امام علی(ع)؛ | * امام علی(ع)؛ | ||
*نقد سوم:تمایز امامت و حکومت؛ | * نقد سوم:تمایز امامت و حکومت؛ | ||
*نقد چهارم: امامان نخبگان انحصاری حاکمان شایسته؛ | * نقد چهارم: امامان نخبگان انحصاری حاکمان شایسته؛ | ||
*نقد پنجم:نیاز دموکراسی حقیقی به بستر لازم؛ | * نقد پنجم:نیاز دموکراسی حقیقی به بستر لازم؛ | ||
*نقد ششم:تقدیم حکم الهی بر دموکراسی؛ | * نقد ششم:تقدیم حکم الهی بر دموکراسی؛ | ||
*نقد هفتم:کاستی‌های دموکراسی؛ | * نقد هفتم:کاستی‌های دموکراسی؛ | ||
*اعتراف اندیشوران غربی؛ | * اعتراف اندیشوران غربی؛ | ||
*نقد هشتم:جواب نقضی؛ | * نقد هشتم:جواب نقضی؛ | ||
*ارزیابی کلی؛ | * ارزیابی کلی؛ | ||
*'''شبهه یازدهم:غیبت امام ناسازگار با دموکراسی:''' | *'''شبهه یازدهم:غیبت امام ناسازگار با دموکراسی:''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*'''شبهه دوازدهم:مهدویت ناسازگار با دموکراسی:''' | *'''شبهه دوازدهم:مهدویت ناسازگار با دموکراسی:''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*الف.نادیده انگاشتن فضایل جامعه مهدوی؛ | * الف.نادیده انگاشتن فضایل جامعه مهدوی؛ | ||
*اشاره‌ای به ویژگی‌های حکومت جهانی مهدوی؛ | * اشاره‌ای به ویژگی‌های حکومت جهانی مهدوی؛ | ||
*ب.رضایت همه شهروندان از حکومت مهدوی؛ | * ب.رضایت همه شهروندان از حکومت مهدوی؛ | ||
*ج.دموکراسی مقدمه و ابزار نه هدف؛ | * ج.دموکراسی مقدمه و ابزار نه هدف؛ | ||
*د.مسلمانان اکثریت شهروندان جامعه مهدوی؛ | * د.مسلمانان اکثریت شهروندان جامعه مهدوی؛ | ||
*هـ.رعایت حقوق اقلیت‌ها. | * هـ.رعایت حقوق اقلیت‌ها. | ||
*'''فصل سوم:شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت:''' | *'''فصل سوم:شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت:''' | ||
*'''شبهه اول:مبنای عقلی ضرورت امامت ناسازگار با خاتمیت:''' | *'''شبهه اول:مبنای عقلی ضرورت امامت ناسازگار با خاتمیت:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*تفاوت صدر اسلام با عصر غیبت؛ | * تفاوت صدر اسلام با عصر غیبت؛ | ||
*'''شبهه دوم:عصمت امام ناسازگار با خاتمیت:''' | *'''شبهه دوم:عصمت امام ناسازگار با خاتمیت:''' | ||
*تحلیل و نظر؛ | * تحلیل و نظر؛ | ||
*'''شبهه سوم:واجب الاطاعة انگاری امام ناسازگار با خاتمیت:''' | *'''شبهه سوم:واجب الاطاعة انگاری امام ناسازگار با خاتمیت:''' | ||
*'''شبهه چهارم:حجت الهی انگاری امامان ناسازگار با خاتمیت:''' | *'''شبهه چهارم:حجت الهی انگاری امامان ناسازگار با خاتمیت:''' | ||
*تقریر شبهه؛ | * تقریر شبهه؛ | ||
*الف.ناسازگاری با شخصیت حقوقی پیامبر(ص)؛ | * الف.ناسازگاری با شخصیت حقوقی پیامبر(ص)؛ | ||
*ب.عدم حجیت روایات ائمه(ع)؛ | * ب.عدم حجیت روایات ائمه(ع)؛ | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*الف.ادعای بدون دلیل؛ | * الف.ادعای بدون دلیل؛ | ||
*ب.حجت و مفترض الطاعه لازمه عصمت؛ | * ب.حجت و مفترض الطاعه لازمه عصمت؛ | ||
*ج.سفارش فرآن به اطاعت و جعل حجیت؛ | * ج.سفارش فرآن به اطاعت و جعل حجیت؛ | ||
*د.جعل حجیت توسط پیامبر(ص)؛ | * د.جعل حجیت توسط پیامبر(ص)؛ | ||
*هـ.حجیت علی(ع) در طول حجیت پیامبر و خدا؛ | * هـ.حجیت علی(ع) در طول حجیت پیامبر و خدا؛ | ||
*برقعی و تمسک به ادله نقلی در تقریر شبهه؛ | * برقعی و تمسک به ادله نقلی در تقریر شبهه؛ | ||
*الف.دلالت قرآن بر خاتمیت حجت الهی؟؛ | * الف.دلالت قرآن بر خاتمیت حجت الهی؟؛ | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*ب.کلام امام علی(ع) در خاتمیت حجت الهی؟؛ | * ب.کلام امام علی(ع) در خاتمیت حجت الهی؟؛ | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*ج.انحصار حجت به پیامبر و عقل؛ | * ج.انحصار حجت به پیامبر و عقل؛ | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه پنجم:الهام و ولایت باطنی امام ناسازگار با خاتمیت:''' | *'''شبهه پنجم:الهام و ولایت باطنی امام ناسازگار با خاتمیت:''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*الف.وقوع الهام و ارتباط غیبی در غیر پیامبران؛ | * الف.وقوع الهام و ارتباط غیبی در غیر پیامبران؛ | ||
*ب.مقام امامت و ولایت فراتر از نبوت(نگاه عرفانی)؛ | * ب.مقام امامت و ولایت فراتر از نبوت(نگاه عرفانی)؛ | ||
*ج.اعتراف اهل سنت به اصل الهام و مکاشفه؛ | * ج.اعتراف اهل سنت به اصل الهام و مکاشفه؛ | ||
*د.تصریح به روح باطنی امامان در روایات نبوی؛ | * د.تصریح به روح باطنی امامان در روایات نبوی؛ | ||
*هـ.پاسخ نقضی به دهلوی و سروش؛ | * هـ.پاسخ نقضی به دهلوی و سروش؛ | ||
*'''شبهه ششم:ولایت تشریعی امام ناسازگار با کمال و خاتمیت دین:''' | *'''شبهه ششم:ولایت تشریعی امام ناسازگار با کمال و خاتمیت دین:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.توضیح اصل تشریع و تخطئه؛ | * الف.توضیح اصل تشریع و تخطئه؛ | ||
*ب.تشریع پیامبر(ص) کاشف واقع؛ | * ب.تشریع پیامبر(ص) کاشف واقع؛ | ||
*ج.تشریع امامان در طول تشریع نبوی و مکمل آن؛ | * ج.تشریع امامان در طول تشریع نبوی و مکمل آن؛ | ||
*د.تشریع امامان در طول تشریع الهی؛ | * د.تشریع امامان در طول تشریع الهی؛ | ||
*هـ.تشریع امامان مکمل دین در جرئیات؛ | * هـ.تشریع امامان مکمل دین در جرئیات؛ | ||
*و.جمع نظریه موافقان و مخالفان؛ | * و.جمع نظریه موافقان و مخالفان؛ | ||
*'''شبه هفتم:علم لدنی امام ناسازگار با خاتمیت:''' | *'''شبه هفتم:علم لدنی امام ناسازگار با خاتمیت:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.عدم اختصاص علم لدنی به پیامبران؛ | * الف.عدم اختصاص علم لدنی به پیامبران؛ | ||
*ب.تصریح پیامبر به علم لدنی امامان؛ | * ب.تصریح پیامبر به علم لدنی امامان؛ | ||
*ج.تصریح امام علی(ع) به علم غیب خویش؛ | * ج.تصریح امام علی(ع) به علم غیب خویش؛ | ||
*د.اعتراف بعض اهل سنت به علم غیب امام؛ | * د.اعتراف بعض اهل سنت به علم غیب امام؛ | ||
*هـ.علم غیب رهاورد علم باطنی؛ | * هـ.علم غیب رهاورد علم باطنی؛ | ||
*'''شبهه هشتم:تفوض شئون نبوت به امام ناقض خاتمیت:''' | *'''شبهه هشتم:تفوض شئون نبوت به امام ناقض خاتمیت:''' | ||
*تحلیل وبررسی. | * تحلیل وبررسی. | ||
*'''فصل چهارم:شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن:''' | *'''فصل چهارم:شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن:''' | ||
*'''شبهه اول:نبود نصب در قرآن:''' | *'''شبهه اول:نبود نصب در قرآن:''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*یکم:وجود آیات ظاهر نصب؛ | * یکم:وجود آیات ظاهر نصب؛ | ||
*'''شبهه دوم:عدم ذکر نام علی(ع) در فرآن:''' | *'''شبهه دوم:عدم ذکر نام علی(ع) در فرآن:''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*'''شبهه سوم:نبود نصب در روایات نبوی:''' | *'''شبهه سوم:نبود نصب در روایات نبوی:''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*یکم:احادیث خلافت؛ | * یکم:احادیث خلافت؛ | ||
*تصریح به خلافت حضرت علی(ع)؛ | * تصریح به خلافت حضرت علی(ع)؛ | ||
*حدیث خاصف النعل؛ | * حدیث خاصف النعل؛ | ||
*دوم:احادیث امامت، امیرمؤمنان و وزارت؛ | * دوم:احادیث امامت، امیرمؤمنان و وزارت؛ | ||
*سوم: حدیث غدیر؛ | * سوم: حدیث غدیر؛ | ||
*دلایل و شواهد دلالت مولی به أولی؛ | * دلایل و شواهد دلالت مولی به أولی؛ | ||
*چهارم:احادیث منزلت؛ | * چهارم:احادیث منزلت؛ | ||
*پنجم:حدیث قلم و دوات(وصیت نانوشته)؛ | * پنجم:حدیث قلم و دوات(وصیت نانوشته)؛ | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*ششم:احادیث حجت؛ | * ششم:احادیث حجت؛ | ||
*هفتم:احادیث عصمت؛ | * هفتم:احادیث عصمت؛ | ||
*هشتم:احادیث مرجعیت علمی و دینی؛ | * هشتم:احادیث مرجعیت علمی و دینی؛ | ||
*'''شبهه چهارم:نصب عامل تفرقه:''' | *'''شبهه چهارم:نصب عامل تفرقه:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.لزوم تبعیت از حکم شرعی؛ | * الف.لزوم تبعیت از حکم شرعی؛ | ||
*ب.نصب خاص بهترین گزینه؛ | * ب.نصب خاص بهترین گزینه؛ | ||
*ج.امکان خطا در انتخاب؛ | * ج.امکان خطا در انتخاب؛ | ||
*د.گذشت علی(ع) عامل حفظ وحدت مردم؛ | * د.گذشت علی(ع) عامل حفظ وحدت مردم؛ | ||
* هـ.جواب نقضی(نصب خلیفه اول و دوم)؛ | |||
*و.پاسخ آمدی؛ | * و.پاسخ آمدی؛ | ||
*'''شبهه پنجم:عدم اشتهار نصب:''' | *'''شبهه پنجم:عدم اشتهار نصب:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.توجیه نصب توسط بعض صحابه؛ | * الف.توجیه نصب توسط بعض صحابه؛ | ||
*ب.امکان اختفا؛ | * ب.امکان اختفا؛ | ||
*ج.وجود انگیزه‌های سیاسی در مسئله امامت؛ | * ج.وجود انگیزه‌های سیاسی در مسئله امامت؛ | ||
*د.اعتراف حضرت علی(ع) و بعض صحابه به نص؛ | * د.اعتراف حضرت علی(ع) و بعض صحابه به نص؛ | ||
*هـ.تفکیک امامت و خلافت؛ | * هـ.تفکیک امامت و خلافت؛ | ||
*و.دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم؛ | * و.دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم؛ | ||
*ز.عدم ملازمه ترک نص با کفر؛ | * ز.عدم ملازمه ترک نص با کفر؛ | ||
*'''شبهه ششم:بیعت صحابه و مردم با کاندیدای سقیفه(ابوبکر):''' | *'''شبهه ششم:بیعت صحابه و مردم با کاندیدای سقیفه(ابوبکر):''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.شتابزدگی در تشکیل سقیفه و غیرمشروع بودن آن؛ | * الف.شتابزدگی در تشکیل سقیفه و غیرمشروع بودن آن؛ | ||
*اعتراض حضرت علی(ع) به سقیفه؛ | * اعتراض حضرت علی(ع) به سقیفه؛ | ||
*اعتراف خلیفه اول و دوم به شتابزدگی سقیفه؛ | * اعتراف خلیفه اول و دوم به شتابزدگی سقیفه؛ | ||
*ب.انگیزه‌های دنیوی در بیعت سقیفه؛ | * ب.انگیزه‌های دنیوی در بیعت سقیفه؛ | ||
*ج.بیعت با اکراه و اجبار؛ | * ج.بیعت با اکراه و اجبار؛ | ||
*د.مخالفان کاندیدای سقیفه؛ | * د.مخالفان کاندیدای سقیفه؛ | ||
*اعتراف جمعی از صحابه به امامت حضرت علی(ع)؛ | * اعتراف جمعی از صحابه به امامت حضرت علی(ع)؛ | ||
*هـ.تأملی در حدیث«لا تجتمع امتی علی الخطا»؛ | * هـ.تأملی در حدیث«لا تجتمع امتی علی الخطا»؛ | ||
*و.توجیه نصوص؛ | * و.توجیه نصوص؛ | ||
*ز.اختفای نص و فراموشی آن؛ | * ز.اختفای نص و فراموشی آن؛ | ||
*ح.جلوگیری از شیوع نظریه«نص»؛ | * ح.جلوگیری از شیوع نظریه«نص»؛ | ||
*ط.قرائت سکولار از نص؛ | * ط.قرائت سکولار از نص؛ | ||
*ی.حذف علی(ع) به بهانه های واهی؛ | * ی.حذف علی(ع) به بهانه های واهی؛ | ||
*'''شبهه هفتم:عدم احتجاج حضرت به اصل نصب:''' | *'''شبهه هفتم:عدم احتجاج حضرت به اصل نصب:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*یکم:روایاتی با واژگان نصب، عهد، اختصاص، اصطفا، اختیار و أخذ؛ | * یکم:روایاتی با واژگان نصب، عهد، اختصاص، اصطفا، اختیار و أخذ؛ | ||
*دوم:حدیث غدیر؛ | * دوم:حدیث غدیر؛ | ||
*سوم:حدیث منزلت؛ | * سوم:حدیث منزلت؛ | ||
*چهارم:حدیث خلافت؛ | * چهارم:حدیث خلافت؛ | ||
*حدیث وزارت؛ | * حدیث وزارت؛ | ||
*حدیث امیرالمؤمنین؛ | * حدیث امیرالمؤمنین؛ | ||
*نتیجه گیری؛ | * نتیجه گیری؛ | ||
*'''شبهه هشتم:عدم اقدام حضرت برای تصدی حکومت:''' | *'''شبهه هشتم:عدم اقدام حضرت برای تصدی حکومت:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.تحصن در خانه حضرت زهرا(س)؛ | * الف.تحصن در خانه حضرت زهرا(س)؛ | ||
*ب.استنکاف از بیعت؛ | * ب.استنکاف از بیعت؛ | ||
*ج.فعالیت محرمانه و علنی و مبارزه مسلحانه؛ | * ج.فعالیت محرمانه و علنی و مبارزه مسلحانه؛ | ||
*د.نصوص حضرت درباره امامت؛ | * د.نصوص حضرت درباره امامت؛ | ||
*'''شبهه نهم:سکونت حضرت علی(ع):''' | *'''شبهه نهم:سکونت حضرت علی(ع):''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.نبود انصار؛ | * الف.نبود انصار؛ | ||
*ب.فرانرسیدن وقت لازم؛ | * ب.فرانرسیدن وقت لازم؛ | ||
*ج.حفظ وحدت مسلمین؛ | * ج.حفظ وحدت مسلمین؛ | ||
*د.گذشت از حق خویش؛ | * د.گذشت از حق خویش؛ | ||
*'''شبهه دهم:پذیرش بیعت ابوبکر توسط حضرت علی(ع):''' | *'''شبهه دهم:پذیرش بیعت ابوبکر توسط حضرت علی(ع):''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.جلوگیری از انحراف و کفر؛ | * الف.جلوگیری از انحراف و کفر؛ | ||
*ب.حفظ وحدت اسلامی؛ | * ب.حفظ وحدت اسلامی؛ | ||
*ج.جلوگیری از خون‌ریزی؛ | * ج.جلوگیری از خون‌ریزی؛ | ||
*د.عدم اعتبار اجماع؛ | * د.عدم اعتبار اجماع؛ | ||
*'''شبهه یازدهم:شرکت در شورای تعیین خلیفه سوم:''' | *'''شبهه یازدهم:شرکت در شورای تعیین خلیفه سوم:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.دفع شبهه سکولارها؛ | * الف.دفع شبهه سکولارها؛ | ||
*ب.اتمام حجت؛ | * ب.اتمام حجت؛ | ||
*ج.پرهیز از اختلاف و حفظ وحدت؛ | * ج.پرهیز از اختلاف و حفظ وحدت؛ | ||
*د.نقض دیدگاه خلیفه دوم؛ | * د.نقض دیدگاه خلیفه دوم؛ | ||
*هـ.رفع اتهام استبداد به رأی؛ | * هـ.رفع اتهام استبداد به رأی؛ | ||
*و.نصوص و رفتار حضرت ناقض مشروعیت خلفا؛ | * و.نصوص و رفتار حضرت ناقض مشروعیت خلفا؛ | ||
*'''شبهه دوازدهم:نپذیرفتن حکومت بعد از قتل خلیفه سوم:''' | *'''شبهه دوازدهم:نپذیرفتن حکومت بعد از قتل خلیفه سوم:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.استنکاف از سیره خلفای پیشین؛ | * الف.استنکاف از سیره خلفای پیشین؛ | ||
*ب.اتمام حجت؛ | * ب.اتمام حجت؛ | ||
*ج.پیش‌بینی فتنه‌های آینده؛ | * ج.پیش‌بینی فتنه‌های آینده؛ | ||
*د.رفع اتهام حرص در حکومت؛ | * د.رفع اتهام حرص در حکومت؛ | ||
*هـ.گلایه از مردم؛ | * هـ.گلایه از مردم؛ | ||
*و.نفی صلاحیت مردم و استهزا؛ | * و.نفی صلاحیت مردم و استهزا؛ | ||
*'''شبهه سیزدهم:همکاری حضرت با خلفای وقت:''' | *'''شبهه سیزدهم:همکاری حضرت با خلفای وقت:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه چهاردهم:اقتدا به نماز خلفا:''' | *'''شبهه چهاردهم:اقتدا به نماز خلفا:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.نفی اقتدا؛ | * الف.نفی اقتدا؛ | ||
*ب.لازمه عدم حضور در جماعات اختلاف مسلمانان؛ | * ب.لازمه عدم حضور در جماعات اختلاف مسلمانان؛ | ||
*ج.عدم حضور به منزله ترک فریضه دینی؛ | * ج.عدم حضور به منزله ترک فریضه دینی؛ | ||
*د.صحت نماز؛ | * د.صحت نماز؛ | ||
*'''شبهه پانزدهم:رابطه فامیلی با خلیفه دوم:''' | *'''شبهه پانزدهم:رابطه فامیلی با خلیفه دوم:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.تردید در سند حدیث؛ | * الف.تردید در سند حدیث؛ | ||
*ب.عدم دلالت بر مدعا؛ | * ب.عدم دلالت بر مدعا؛ | ||
*ج.تصریحات حضرت به غصب حق خویش؛ | * ج.تصریحات حضرت به غصب حق خویش؛ | ||
*اشاره‌ای به علل دیگر؛ | * اشاره‌ای به علل دیگر؛ | ||
*د.مصلحت گرایی؛ | * د.مصلحت گرایی؛ | ||
*هـ.تهدید و اکراه؛ | * هـ.تهدید و اکراه؛ | ||
*و.جواب نقضی؛ | * و.جواب نقضی؛ | ||
*'''شبهه شانزدهم:نام‌گذاری حضرت سه فرزند خود به نام‌های خلفا:''' | *'''شبهه شانزدهم:نام‌گذاری حضرت سه فرزند خود به نام‌های خلفا:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله؛ | * الف.عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله؛ | ||
*ب.شایع بودن نام‌گذاری به اسامی مخالفان؛ | * ب.شایع بودن نام‌گذاری به اسامی مخالفان؛ | ||
*ج.تحمیل نام‌گذاری؛ | * ج.تحمیل نام‌گذاری؛ | ||
*د.عثمان نام برادر حضرت؛ | * د.عثمان نام برادر حضرت؛ | ||
*هـ.قصد توریه؛ | * هـ.قصد توریه؛ | ||
*'''شبهه هفدهم:ستایش و تمجید از خلفا:''' | *'''شبهه هفدهم:ستایش و تمجید از خلفا:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.مشکل سندی روایات اهل تسنن؛ | * الف.مشکل سندی روایات اهل تسنن؛ | ||
*ب.عدم ذکر روایات افضلیت در منابع شیعه؛ | * ب.عدم ذکر روایات افضلیت در منابع شیعه؛ | ||
*ج.تعارض با روایات دیگر اهل تسنن؛ | * ج.تعارض با روایات دیگر اهل تسنن؛ | ||
*تحلیل و بررسی روایت نهج البلاغه(لله بلاد فلان)؛ | * تحلیل و بررسی روایت نهج البلاغه(لله بلاد فلان)؛ | ||
*تحلیل روایت ثقفی(فتولٌی ابوبکر)؛ | * تحلیل روایت ثقفی(فتولٌی ابوبکر)؛ | ||
*'''شبهه هجدهم:تعارض نصوص خلافت:''' | *'''شبهه هجدهم:تعارض نصوص خلافت:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.عدم گزارش روایات خلافت ابوبکر در منابع شیعی؛ | * الف.عدم گزارش روایات خلافت ابوبکر در منابع شیعی؛ | ||
*ب.گزارش مخدوش در منابع اهل سنت؛ | * ب.گزارش مخدوش در منابع اهل سنت؛ | ||
*تحلیل گزارش حسن بصری؛ | * تحلیل گزارش حسن بصری؛ | ||
*تحلیل گزارش بکربن أخت؛ | * تحلیل گزارش بکربن أخت؛ | ||
*ج.اعتراف اهل سنت به عدم نص؛ | * ج.اعتراف اهل سنت به عدم نص؛ | ||
*د.عدم استناد ابوبکر و عمر؛ | * د.عدم استناد ابوبکر و عمر؛ | ||
*هـ.اعتراف خلیفه اول؛ | * هـ.اعتراف خلیفه اول؛ | ||
*و.اعتراف خلیفه دوم و دیگران به نص علی(ع). | * و.اعتراف خلیفه دوم و دیگران به نص علی(ع). | ||
*'''فصل پنجم:شبهه در دلالت نصوص امامت علی(ع)(توجیهات مخالفان):''' | *'''فصل پنجم:شبهه در دلالت نصوص امامت علی(ع)(توجیهات مخالفان):''' | ||
*'''توجیه اول:بیان اولویت و احقیت:''' | *'''توجیه اول:بیان اولویت و احقیت:''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*الف.اجتهاد در مقابل نص؛ | * الف.اجتهاد در مقابل نص؛ | ||
*ب.تعارض با سیره امام(ع)؛ | * ب.تعارض با سیره امام(ع)؛ | ||
*ج.تعارض با مواضع بعض صحابه و دیگر امامان؛ | * ج.تعارض با مواضع بعض صحابه و دیگر امامان؛ | ||
*د.محذور توجیه کنندگان بین علی(ع)و بعض صحابه؛ | * د.محذور توجیه کنندگان بین علی(ع)و بعض صحابه؛ | ||
*هـ.لزوم پیروی از حقیقت نه شخص و اشخاص؛ | * هـ.لزوم پیروی از حقیقت نه شخص و اشخاص؛ | ||
*و.عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا؛ | * و.عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا؛ | ||
*'''توجیه دوم:حمل بر کاندیداتوری:''' | *'''توجیه دوم:حمل بر کاندیداتوری:''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*الف.اصالت تأسیسی و احترازی در قانون گذاری؛ | * الف.اصالت تأسیسی و احترازی در قانون گذاری؛ | ||
*ب.ظهور بل نص روایات در جعل و انشاء؛ | * ب.ظهور بل نص روایات در جعل و انشاء؛ | ||
*ج.تعارض با سیره حضرت؛ | * ج.تعارض با سیره حضرت؛ | ||
*د.تفسیر سکولار از امامت؛ | * د.تفسیر سکولار از امامت؛ | ||
*'''توجیه سوم:اختصاص امامت بر امر هدایت و مرجعیت علمی و دینی:''' | *'''توجیه سوم:اختصاص امامت بر امر هدایت و مرجعیت علمی و دینی:''' | ||
*سه تقریر دیگر؛ | * سه تقریر دیگر؛ | ||
*الف.تفکیک امامت و خلافت؛ | * الف.تفکیک امامت و خلافت؛ | ||
*ب.تفکیک امامت و حکومت سکولار؛ | * ب.تفکیک امامت و حکومت سکولار؛ | ||
*ج.تفکیک نصوص پیامبر از امور دنیوی و دینی(قرائت سکولار صحابه)؛ | * ج.تفکیک نصوص پیامبر از امور دنیوی و دینی(قرائت سکولار صحابه)؛ | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*مصلحت اندیشی؟!؛ | * مصلحت اندیشی؟!؛ | ||
*'''توجیه چهارم:جوانی حضرت:''' | *'''توجیه چهارم:جوانی حضرت:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*اعتراف خلیفه اول و دوم بر صلاحیت علی(ع)؛ | * اعتراف خلیفه اول و دوم بر صلاحیت علی(ع)؛ | ||
*'''توجیه پنجم:اهل مزاح بودن حضرت:''' | *'''توجیه پنجم:اهل مزاح بودن حضرت:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''توجیه ششم:عدم پذیرش عرب:''' | *'''توجیه ششم:عدم پذیرش عرب:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''توجیه هفتم:دوست داشتن قبیله عبدالمطلب:''' | *'''توجیه هفتم:دوست داشتن قبیله عبدالمطلب:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''توجیه هشتم:کراهت جمع نبوت و امامت در یک خاندان:''' | *'''توجیه هشتم:کراهت جمع نبوت و امامت در یک خاندان:''' | ||
*'''توجیه نهم:اصل ترتب(دو مرحله و اولویت برای خلافت):''' | *'''توجیه نهم:اصل ترتب(دو مرحله و اولویت برای خلافت):''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''توجیه دهم:اصل ضرورت و حکم ثانوی:''' | *'''توجیه دهم:اصل ضرورت و حکم ثانوی:''' | ||
*ادله این دیدگاه(بیعت مشروعیت زا)؛ | * ادله این دیدگاه(بیعت مشروعیت زا)؛ | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''توجیه یازدهم:امامت حضرت متوقف به اقدام:''' | *'''توجیه یازدهم:امامت حضرت متوقف به اقدام:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''توجیه دوازدهم:امامت حضرت متوقف به بیعت مردم(مشروعیت سیاسی):''' | *'''توجیه دوازدهم:امامت حضرت متوقف به بیعت مردم(مشروعیت سیاسی):''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*'''توجیه سیزدهم:ادعای نسخ امامت علی(ع):''' | *'''توجیه سیزدهم:ادعای نسخ امامت علی(ع):''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''توجیه چهاردهم:تعارض نصوص:''' | *'''توجیه چهاردهم:تعارض نصوص:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''توجیه پانزدهم:اثبات مطلق خلافت نه خلافت بلافصل:''' | *'''توجیه پانزدهم:اثبات مطلق خلافت نه خلافت بلافصل:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''توجیه شانزدهم:اختصاص امامت به ولایت معنوی:''' | *'''توجیه شانزدهم:اختصاص امامت به ولایت معنوی:''' | ||
*تحلیل و بررسی. | * تحلیل و بررسی. | ||
*'''فصل ششم:شبهاتی پیرامون صفات امام(ع):''' | *'''فصل ششم:شبهاتی پیرامون صفات امام(ع):''' | ||
*'''شیهه اول:انکار علم غیب امامان:''' | *'''شیهه اول:انکار علم غیب امامان:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.قرائت متفاوت از حقیقت امامت؛ | * الف.قرائت متفاوت از حقیقت امامت؛ | ||
*ب.اعتبار علم غیب در حوزه دین؛ | * ب.اعتبار علم غیب در حوزه دین؛ | ||
*ج.فلسفه امامت ملازم با علم غیب؛ | * ج.فلسفه امامت ملازم با علم غیب؛ | ||
*د.علم غیب رهاورد ولایت باطنی امام؛ | * د.علم غیب رهاورد ولایت باطنی امام؛ | ||
*هـ.علم غیب لازمه صفت عصمت و حجت الهی؛ | * هـ.علم غیب لازمه صفت عصمت و حجت الهی؛ | ||
*و.روایات مثبت علم غیب امامان؛ | * و.روایات مثبت علم غیب امامان؛ | ||
*'''شبهه دوم:علم غیب امامان مجعول متکلمان:''' | *'''شبهه دوم:علم غیب امامان مجعول متکلمان:''' | ||
*'''شبهه سوم:نفی علم غیب در بعض روایات:''' | *'''شبهه سوم:نفی علم غیب در بعض روایات:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.توجه به مخاطب مقصّره؛ | * الف.توجه به مخاطب مقصّره؛ | ||
*ب.توجه به مخاطب غالی؛ | * ب.توجه به مخاطب غالی؛ | ||
*ج.نفی علم استقلالی نه تابع؛ | * ج.نفی علم استقلالی نه تابع؛ | ||
*د.نفی علم فعلی نه مطلق؛ | * د.نفی علم فعلی نه مطلق؛ | ||
*'''شبهه چهارم:عدم اعتبار علم غیب در امام و امامت:''' | *'''شبهه چهارم:عدم اعتبار علم غیب در امام و امامت:''' | ||
*نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*الف.فروکاستن مقام امامت به حاکم و شخص عادی؛ | * الف.فروکاستن مقام امامت به حاکم و شخص عادی؛ | ||
*ب.مخالفت با روایات؛ | * ب.مخالفت با روایات؛ | ||
*ج.ناسازگاری با فلسفه امامت؛ | * ج.ناسازگاری با فلسفه امامت؛ | ||
*'''شبهه پنجم:ناسازگاری علم غیب با بعض اعمال ائمه اطهار:''' | *'''شبهه پنجم:ناسازگاری علم غیب با بعض اعمال ائمه اطهار:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.دیدگاه‌های مختلف در علم غیب امام؛ | * الف.دیدگاه‌های مختلف در علم غیب امام؛ | ||
*ب.معذورات عمل به علم غیب؛ | * ب.معذورات عمل به علم غیب؛ | ||
*شبهه علم امام حسین و مسلم بن عقیل؛ | * شبهه علم امام حسین و مسلم بن عقیل؛ | ||
*خوردن زهر توسط امامان؛ | * خوردن زهر توسط امامان؛ | ||
*حمل اعترافات و اعمال خلاف علم غیب بر علم ظاهری؛ | * حمل اعترافات و اعمال خلاف علم غیب بر علم ظاهری؛ | ||
*'''شبهه ششم:شبهه عدم استفاده امامان از صفات فرابشری در معرفی خود:''' | *'''شبهه ششم:شبهه عدم استفاده امامان از صفات فرابشری در معرفی خود:''' | ||
*'''شبهه هفتم:انکار عصمت امامان:''' | *'''شبهه هفتم:انکار عصمت امامان:''' | ||
*'''شبهه هشتم:تعارض عصمت امامان با روایات و ادعیه:''' | *'''شبهه هشتم:تعارض عصمت امامان با روایات و ادعیه:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.مخالفت با آیات و روایات نبوی؛ | * الف.مخالفت با آیات و روایات نبوی؛ | ||
*ب.کلام حضرت بیان یک اصل کلی و نه شخصی؛ | * ب.کلام حضرت بیان یک اصل کلی و نه شخصی؛ | ||
*ج.امکان صدور خطا در صورت عدم یاری خدا؛ | * ج.امکان صدور خطا در صورت عدم یاری خدا؛ | ||
*د.نصوص دیگر حضرت دال بر عصمت؛ | * د.نصوص دیگر حضرت دال بر عصمت؛ | ||
*تقریر دیگر شبهه:اعتراف امامان به گناهان در ادعیه؛ | * تقریر دیگر شبهه:اعتراف امامان به گناهان در ادعیه؛ | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*الف.تفسیر عرفانی؛ | * الف.تفسیر عرفانی؛ | ||
*ب.تفسیر تعلیمی و تربیتی؛ | * ب.تفسیر تعلیمی و تربیتی؛ | ||
*ج.حمل بر استغفار دفعی؛ | * ج.حمل بر استغفار دفعی؛ | ||
*د.استغفار ازکناهان امت؛ | * د.استغفار ازکناهان امت؛ | ||
*هـ.عدم امکان حمل بر ظاهر دعاها؛ | * هـ.عدم امکان حمل بر ظاهر دعاها؛ | ||
*و.نقض در دعاهای پیامبر(ص)؛ | * و.نقض در دعاهای پیامبر(ص)؛ | ||
*'''شبهه نهم: انکار حجت انگاری امامان:''' | *'''شبهه نهم: انکار حجت انگاری امامان:''' | ||
*'''شبهه دهم:اختصاص حجیت به امور عبادی و فردی:''' | *'''شبهه دهم:اختصاص حجیت به امور عبادی و فردی:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه یازدهم:نسبت بقا و حفظ زمین و آسمان‌ها به امامان:''' | *'''شبهه یازدهم:نسبت بقا و حفظ زمین و آسمان‌ها به امامان:''' | ||
*تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*پاسخ شبهه حافظ جهان پیش از امامان؛ | * پاسخ شبهه حافظ جهان پیش از امامان؛ | ||
*'''شبهه دوازدهم:انکار ولایت تکوینی امامان:''' | *'''شبهه دوازدهم:انکار ولایت تکوینی امامان:''' | ||
*الف.ولایت تکوینی رهاورد قرب الهی؛ | * الف.ولایت تکوینی رهاورد قرب الهی؛ | ||
*ب.تجربه‌های عادی و عرفانی؛ | * ب.تجربه‌های عادی و عرفانی؛ | ||
*ج.اعتراف اشاعره؛ | * ج.اعتراف اشاعره؛ | ||
*د.قرآن و ولایت تکوینی غیر پیامبران؛ | * د.قرآن و ولایت تکوینی غیر پیامبران؛ | ||
*هـ.تبیین ولایت تکوینی از طریق علیت طولی یا مظهریت؛ | * هـ.تبیین ولایت تکوینی از طریق علیت طولی یا مظهریت؛ | ||
*کتابنامه؛ | * کتابنامه؛ | ||
*فهرست شبهات؛ | * فهرست شبهات؛ | ||
*فهرست آیات؛ | * فهرست آیات؛ | ||
*فهرست روایات؛ | * فهرست روایات؛ | ||
*نمایه؛ | * نمایه؛ | ||
*فهرست اشعار. | * فهرست اشعار. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۹ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۲:۱۹
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| امامت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | پاسخ به شبهات کلامی: امامت |
| نویسنده | محمد حسن قدردان قراملکی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی|انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]][[رده:انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | چاپ اول: ۱۳۸۸ چاپ دوم: ۱۳۹۲ ش |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۲۹۸۲-۷۳-۸ |
| شماره ملی | ۱۰۵۹۹۳۳ |
امامت، کتابی است که به بررسی شبهات پیرامون امامت با رویکرد کلامی (کلام فلسفی)، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد حسن قدردان قراملکی است و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
کتاب حاضر، دفتر چهارم «امامت» از سلسله دفترهای «پاسخ به شبهات کلامی» می‌باشد این کتاب در یک مقدمه و شش فصل با عنوان «امامت» تدوین شده است. فصل اول آن به "کلیات"، فصل دوم "شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن"، فصل سوم"شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت"، فصل چهارم "شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن"، فصل پنجم "شبهه در دلالت نصوص امامت علی (ع)(توجیهات مخالفان )" و فصل ششم آن به"شبهاتی پیرامون صفات امام«ع»"اختصاص دارد.
نگارنده در این دفتر می‌کوشد شبهات پیرامون امامت را با رویکرد کلامی (کلام فلسفی) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق کلامی است که به ضرورت گاهی از رهیافت عرفانی و فلسفی نیز سود برده است. مؤلف هدف و غایت ازاین تحقیق را تبیین عقلانی مسئله امامت و رفع شبهات ناظر بر آن از طرف برادران اهل سنت و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز برآن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ شبهه در بعضی موارد با تحلیل‌ها و نکته‌ها و پاسخ‌های جدید نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول تأمل نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد.[۲]
فهرست کتاب
- فهرست اجمالی
- پیشگفتار؛
- مقدمه؛
- فصل اول:کلیات؛
- فصل دوم:شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن؛
- فصل سوم:شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت؛
- فصل چهارم:شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن؛
- فصل پنجم:شبهه در دلالت نصوص امامت علی(ع) (توجیهات مخالفان)؛
- فصل ششم:شبهاتی پیرامون صفات امام(ع)؛
- کتابنامه؛
- فهرست شبهات؛
- فهرست آیات؛
- فهرست روایات؛
- نمایه؛
- فهرست اشعار.
- فهرست تفصیلی
- پیشگفتار؛
- مقدمه؛
- فصل اول: کلیات:
- یکم:ماهیت و چیستی امامت:
- الف.امامت از منظر اهل‌بیت؛
- ب.امامت از منظر امامیه؛
- ۱. چگونگی تعیین حاکم(اصل نصب یا انتخاب)؛
- ۲. نگاه حداقلی و حداکثری به صفات امام(علم و عصمت)؛
- ۳. حجت الهی و مرجعیت علمی و دینی؛
- ۴. امام واسطه فیض و قطب(رویکرد فلسفی_عرفانی)؛
- ۵. وجوب عقلی یا نقلی امامت؛
- ج. مراتب و شیون امام و امامت؛
- دوم:فلسفه امامت:
- الف.هدایت مردم؛
- ب.مرجعیت دینی؛
- ج.عدم بلوغ کامل عقلی مخاطبان؛
- د.تشریع احکام فرعی؛
- هـ.تشکیل حکومت دینی؛
- و.امامان واسطه فیض الهی؛
- سوم:ضرورت شناخت امام:
- چهارم:اثبات نظریه انتصاب شیعه:
- یکم.رویکرد نقلی؛
- دوم.رویکرد تحلیلی و عقلی؛
- پیامبر(ص) بر سه گزینه؛
- ادله و شواهد لزوم نصب؛
- الف.خطرات داخلی و خارجی صدر اسلام؛
- ب.نصب عامل حفظ وحدت و جلوگیری از اختلاف قومی؛
- ج.علم به شخص اصلح و لزوم معرفی و نصب آن؛
- د.اعتبار عصمت امام مقتضی نصب؛
- هـ.نصب لازمه دین خاتم و جاودان؛
- و.تعیین جانشین رویه پیامبران پیشین؛
- ز.تعیین جانشین و وصی سفارش قرآن؛
- ح.تعیین جانشین مبنا و رویه پیامبر در اداره کشور؛
- ط.لازمه عدم نص،برتری دو خلیفه اول بر پیامبر(ص)؛
- ی.کشف نه نصب؛
- خ.اشکالات فقهی و حقوقی نظریه رقیب(انتخاب)؛
- مصداق نصب؟
- فصل دوم:شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن:
- شبهه اول:نظریه وجوب امامت تعیین تکلیف بر خداوند:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.اشکال وابسته به انکار حسن و قبح عقلی؛
- ب.خلط وجوب اعتباری و تکوینی؛
- شبهه دوم:نظریه وجوب تعیین امام،بدعت‌آمیز:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه سوم:کلامی‌انگاری امامت بدعت‌آمیز:
- نقد ونظر؛
- شبهه چهارم:تکفیر مخالفان امامت:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه پنجم:موروثی نمودن امامت:
- تحلیل و بررسی؛
- عالمان اهل سنت و اعتراف به فضایل امامان؛
- اعترافات سه خلیفه اول؛
- اعترافات معتزله؛
- شبهه ششم:امامت در کودکی:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه هفتم:برتری امامت بر نبوت:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه هشتم:برتری امامان شیعه بر پیامبران:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه نهم:استبعاد مقام امامت بدون نبوت:
- تحلیل و بررسی(ولایت گوهر نبوت)؛
- شبهه دهم:امامت ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر؛
- نقد اول:تعدد مدلهای دموکراسی؛
- نسبت اسلام و تشیع با دموکراسی؛
- نقد دوم:مشارکت مردم در عرصه سیاست در نگاه شیعه؛
- پیامبر اسلام(ص)؛
- امام علی(ع)؛
- نقد سوم:تمایز امامت و حکومت؛
- نقد چهارم: امامان نخبگان انحصاری حاکمان شایسته؛
- نقد پنجم:نیاز دموکراسی حقیقی به بستر لازم؛
- نقد ششم:تقدیم حکم الهی بر دموکراسی؛
- نقد هفتم:کاستی‌های دموکراسی؛
- اعتراف اندیشوران غربی؛
- نقد هشتم:جواب نقضی؛
- ارزیابی کلی؛
- شبهه یازدهم:غیبت امام ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر؛
- شبهه دوازدهم:مهدویت ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر؛
- الف.نادیده انگاشتن فضایل جامعه مهدوی؛
- اشاره‌ای به ویژگی‌های حکومت جهانی مهدوی؛
- ب.رضایت همه شهروندان از حکومت مهدوی؛
- ج.دموکراسی مقدمه و ابزار نه هدف؛
- د.مسلمانان اکثریت شهروندان جامعه مهدوی؛
- هـ.رعایت حقوق اقلیت‌ها.
- فصل سوم:شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت:
- شبهه اول:مبنای عقلی ضرورت امامت ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و بررسی؛
- تفاوت صدر اسلام با عصر غیبت؛
- شبهه دوم:عصمت امام ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و نظر؛
- شبهه سوم:واجب الاطاعة انگاری امام ناسازگار با خاتمیت:
- شبهه چهارم:حجت الهی انگاری امامان ناسازگار با خاتمیت:
- تقریر شبهه؛
- الف.ناسازگاری با شخصیت حقوقی پیامبر(ص)؛
- ب.عدم حجیت روایات ائمه(ع)؛
- نقد و نظر؛
- الف.ادعای بدون دلیل؛
- ب.حجت و مفترض الطاعه لازمه عصمت؛
- ج.سفارش فرآن به اطاعت و جعل حجیت؛
- د.جعل حجیت توسط پیامبر(ص)؛
- هـ.حجیت علی(ع) در طول حجیت پیامبر و خدا؛
- برقعی و تمسک به ادله نقلی در تقریر شبهه؛
- الف.دلالت قرآن بر خاتمیت حجت الهی؟؛
- نقد و نظر؛
- ب.کلام امام علی(ع) در خاتمیت حجت الهی؟؛
- نقد و نظر؛
- ج.انحصار حجت به پیامبر و عقل؛
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه پنجم:الهام و ولایت باطنی امام ناسازگار با خاتمیت:
- نقد و نظر؛
- الف.وقوع الهام و ارتباط غیبی در غیر پیامبران؛
- ب.مقام امامت و ولایت فراتر از نبوت(نگاه عرفانی)؛
- ج.اعتراف اهل سنت به اصل الهام و مکاشفه؛
- د.تصریح به روح باطنی امامان در روایات نبوی؛
- هـ.پاسخ نقضی به دهلوی و سروش؛
- شبهه ششم:ولایت تشریعی امام ناسازگار با کمال و خاتمیت دین:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.توضیح اصل تشریع و تخطئه؛
- ب.تشریع پیامبر(ص) کاشف واقع؛
- ج.تشریع امامان در طول تشریع نبوی و مکمل آن؛
- د.تشریع امامان در طول تشریع الهی؛
- هـ.تشریع امامان مکمل دین در جرئیات؛
- و.جمع نظریه موافقان و مخالفان؛
- شبه هفتم:علم لدنی امام ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.عدم اختصاص علم لدنی به پیامبران؛
- ب.تصریح پیامبر به علم لدنی امامان؛
- ج.تصریح امام علی(ع) به علم غیب خویش؛
- د.اعتراف بعض اهل سنت به علم غیب امام؛
- هـ.علم غیب رهاورد علم باطنی؛
- شبهه هشتم:تفوض شئون نبوت به امام ناقض خاتمیت:
- تحلیل وبررسی.
- فصل چهارم:شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن:
- شبهه اول:نبود نصب در قرآن:
- نقد و نظر؛
- یکم:وجود آیات ظاهر نصب؛
- شبهه دوم:عدم ذکر نام علی(ع) در فرآن:
- نقد و نظر؛
- شبهه سوم:نبود نصب در روایات نبوی:
- نقد و نظر؛
- یکم:احادیث خلافت؛
- تصریح به خلافت حضرت علی(ع)؛
- حدیث خاصف النعل؛
- دوم:احادیث امامت، امیرمؤمنان و وزارت؛
- سوم: حدیث غدیر؛
- دلایل و شواهد دلالت مولی به أولی؛
- چهارم:احادیث منزلت؛
- پنجم:حدیث قلم و دوات(وصیت نانوشته)؛
- تحلیل و بررسی؛
- ششم:احادیث حجت؛
- هفتم:احادیث عصمت؛
- هشتم:احادیث مرجعیت علمی و دینی؛
- شبهه چهارم:نصب عامل تفرقه:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.لزوم تبعیت از حکم شرعی؛
- ب.نصب خاص بهترین گزینه؛
- ج.امکان خطا در انتخاب؛
- د.گذشت علی(ع) عامل حفظ وحدت مردم؛
- هـ.جواب نقضی(نصب خلیفه اول و دوم)؛
- و.پاسخ آمدی؛
- شبهه پنجم:عدم اشتهار نصب:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.توجیه نصب توسط بعض صحابه؛
- ب.امکان اختفا؛
- ج.وجود انگیزه‌های سیاسی در مسئله امامت؛
- د.اعتراف حضرت علی(ع) و بعض صحابه به نص؛
- هـ.تفکیک امامت و خلافت؛
- و.دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم؛
- ز.عدم ملازمه ترک نص با کفر؛
- شبهه ششم:بیعت صحابه و مردم با کاندیدای سقیفه(ابوبکر):
- تحلیل و بررسی؛
- الف.شتابزدگی در تشکیل سقیفه و غیرمشروع بودن آن؛
- اعتراض حضرت علی(ع) به سقیفه؛
- اعتراف خلیفه اول و دوم به شتابزدگی سقیفه؛
- ب.انگیزه‌های دنیوی در بیعت سقیفه؛
- ج.بیعت با اکراه و اجبار؛
- د.مخالفان کاندیدای سقیفه؛
- اعتراف جمعی از صحابه به امامت حضرت علی(ع)؛
- هـ.تأملی در حدیث«لا تجتمع امتی علی الخطا»؛
- و.توجیه نصوص؛
- ز.اختفای نص و فراموشی آن؛
- ح.جلوگیری از شیوع نظریه«نص»؛
- ط.قرائت سکولار از نص؛
- ی.حذف علی(ع) به بهانه های واهی؛
- شبهه هفتم:عدم احتجاج حضرت به اصل نصب:
- تحلیل و بررسی؛
- یکم:روایاتی با واژگان نصب، عهد، اختصاص، اصطفا، اختیار و أخذ؛
- دوم:حدیث غدیر؛
- سوم:حدیث منزلت؛
- چهارم:حدیث خلافت؛
- حدیث وزارت؛
- حدیث امیرالمؤمنین؛
- نتیجه گیری؛
- شبهه هشتم:عدم اقدام حضرت برای تصدی حکومت:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.تحصن در خانه حضرت زهرا(س)؛
- ب.استنکاف از بیعت؛
- ج.فعالیت محرمانه و علنی و مبارزه مسلحانه؛
- د.نصوص حضرت درباره امامت؛
- شبهه نهم:سکونت حضرت علی(ع):
- تحلیل و بررسی؛
- الف.نبود انصار؛
- ب.فرانرسیدن وقت لازم؛
- ج.حفظ وحدت مسلمین؛
- د.گذشت از حق خویش؛
- شبهه دهم:پذیرش بیعت ابوبکر توسط حضرت علی(ع):
- تحلیل و بررسی؛
- الف.جلوگیری از انحراف و کفر؛
- ب.حفظ وحدت اسلامی؛
- ج.جلوگیری از خون‌ریزی؛
- د.عدم اعتبار اجماع؛
- شبهه یازدهم:شرکت در شورای تعیین خلیفه سوم:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.دفع شبهه سکولارها؛
- ب.اتمام حجت؛
- ج.پرهیز از اختلاف و حفظ وحدت؛
- د.نقض دیدگاه خلیفه دوم؛
- هـ.رفع اتهام استبداد به رأی؛
- و.نصوص و رفتار حضرت ناقض مشروعیت خلفا؛
- شبهه دوازدهم:نپذیرفتن حکومت بعد از قتل خلیفه سوم:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.استنکاف از سیره خلفای پیشین؛
- ب.اتمام حجت؛
- ج.پیش‌بینی فتنه‌های آینده؛
- د.رفع اتهام حرص در حکومت؛
- هـ.گلایه از مردم؛
- و.نفی صلاحیت مردم و استهزا؛
- شبهه سیزدهم:همکاری حضرت با خلفای وقت:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه چهاردهم:اقتدا به نماز خلفا:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.نفی اقتدا؛
- ب.لازمه عدم حضور در جماعات اختلاف مسلمانان؛
- ج.عدم حضور به منزله ترک فریضه دینی؛
- د.صحت نماز؛
- شبهه پانزدهم:رابطه فامیلی با خلیفه دوم:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.تردید در سند حدیث؛
- ب.عدم دلالت بر مدعا؛
- ج.تصریحات حضرت به غصب حق خویش؛
- اشاره‌ای به علل دیگر؛
- د.مصلحت گرایی؛
- هـ.تهدید و اکراه؛
- و.جواب نقضی؛
- شبهه شانزدهم:نام‌گذاری حضرت سه فرزند خود به نام‌های خلفا:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله؛
- ب.شایع بودن نام‌گذاری به اسامی مخالفان؛
- ج.تحمیل نام‌گذاری؛
- د.عثمان نام برادر حضرت؛
- هـ.قصد توریه؛
- شبهه هفدهم:ستایش و تمجید از خلفا:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.مشکل سندی روایات اهل تسنن؛
- ب.عدم ذکر روایات افضلیت در منابع شیعه؛
- ج.تعارض با روایات دیگر اهل تسنن؛
- تحلیل و بررسی روایت نهج البلاغه(لله بلاد فلان)؛
- تحلیل روایت ثقفی(فتولٌی ابوبکر)؛
- شبهه هجدهم:تعارض نصوص خلافت:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.عدم گزارش روایات خلافت ابوبکر در منابع شیعی؛
- ب.گزارش مخدوش در منابع اهل سنت؛
- تحلیل گزارش حسن بصری؛
- تحلیل گزارش بکربن أخت؛
- ج.اعتراف اهل سنت به عدم نص؛
- د.عدم استناد ابوبکر و عمر؛
- هـ.اعتراف خلیفه اول؛
- و.اعتراف خلیفه دوم و دیگران به نص علی(ع).
- فصل پنجم:شبهه در دلالت نصوص امامت علی(ع)(توجیهات مخالفان):
- توجیه اول:بیان اولویت و احقیت:
- نقد و نظر؛
- الف.اجتهاد در مقابل نص؛
- ب.تعارض با سیره امام(ع)؛
- ج.تعارض با مواضع بعض صحابه و دیگر امامان؛
- د.محذور توجیه کنندگان بین علی(ع)و بعض صحابه؛
- هـ.لزوم پیروی از حقیقت نه شخص و اشخاص؛
- و.عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا؛
- توجیه دوم:حمل بر کاندیداتوری:
- نقد و نظر؛
- الف.اصالت تأسیسی و احترازی در قانون گذاری؛
- ب.ظهور بل نص روایات در جعل و انشاء؛
- ج.تعارض با سیره حضرت؛
- د.تفسیر سکولار از امامت؛
- توجیه سوم:اختصاص امامت بر امر هدایت و مرجعیت علمی و دینی:
- سه تقریر دیگر؛
- الف.تفکیک امامت و خلافت؛
- ب.تفکیک امامت و حکومت سکولار؛
- ج.تفکیک نصوص پیامبر از امور دنیوی و دینی(قرائت سکولار صحابه)؛
- تحلیل و بررسی؛
- مصلحت اندیشی؟!؛
- توجیه چهارم:جوانی حضرت:
- تحلیل و بررسی؛
- اعتراف خلیفه اول و دوم بر صلاحیت علی(ع)؛
- توجیه پنجم:اهل مزاح بودن حضرت:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه ششم:عدم پذیرش عرب:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه هفتم:دوست داشتن قبیله عبدالمطلب:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه هشتم:کراهت جمع نبوت و امامت در یک خاندان:
- توجیه نهم:اصل ترتب(دو مرحله و اولویت برای خلافت):
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه دهم:اصل ضرورت و حکم ثانوی:
- ادله این دیدگاه(بیعت مشروعیت زا)؛
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه یازدهم:امامت حضرت متوقف به اقدام:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه دوازدهم:امامت حضرت متوقف به بیعت مردم(مشروعیت سیاسی):
- نقد و نظر؛
- توجیه سیزدهم:ادعای نسخ امامت علی(ع):
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه چهاردهم:تعارض نصوص:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه پانزدهم:اثبات مطلق خلافت نه خلافت بلافصل:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه شانزدهم:اختصاص امامت به ولایت معنوی:
- تحلیل و بررسی.
- فصل ششم:شبهاتی پیرامون صفات امام(ع):
- شیهه اول:انکار علم غیب امامان:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.قرائت متفاوت از حقیقت امامت؛
- ب.اعتبار علم غیب در حوزه دین؛
- ج.فلسفه امامت ملازم با علم غیب؛
- د.علم غیب رهاورد ولایت باطنی امام؛
- هـ.علم غیب لازمه صفت عصمت و حجت الهی؛
- و.روایات مثبت علم غیب امامان؛
- شبهه دوم:علم غیب امامان مجعول متکلمان:
- شبهه سوم:نفی علم غیب در بعض روایات:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.توجه به مخاطب مقصّره؛
- ب.توجه به مخاطب غالی؛
- ج.نفی علم استقلالی نه تابع؛
- د.نفی علم فعلی نه مطلق؛
- شبهه چهارم:عدم اعتبار علم غیب در امام و امامت:
- نقد و نظر؛
- الف.فروکاستن مقام امامت به حاکم و شخص عادی؛
- ب.مخالفت با روایات؛
- ج.ناسازگاری با فلسفه امامت؛
- شبهه پنجم:ناسازگاری علم غیب با بعض اعمال ائمه اطهار:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.دیدگاه‌های مختلف در علم غیب امام؛
- ب.معذورات عمل به علم غیب؛
- شبهه علم امام حسین و مسلم بن عقیل؛
- خوردن زهر توسط امامان؛
- حمل اعترافات و اعمال خلاف علم غیب بر علم ظاهری؛
- شبهه ششم:شبهه عدم استفاده امامان از صفات فرابشری در معرفی خود:
- شبهه هفتم:انکار عصمت امامان:
- شبهه هشتم:تعارض عصمت امامان با روایات و ادعیه:
- تحلیل و بررسی؛
- الف.مخالفت با آیات و روایات نبوی؛
- ب.کلام حضرت بیان یک اصل کلی و نه شخصی؛
- ج.امکان صدور خطا در صورت عدم یاری خدا؛
- د.نصوص دیگر حضرت دال بر عصمت؛
- تقریر دیگر شبهه:اعتراف امامان به گناهان در ادعیه؛
- تحلیل و بررسی؛
- الف.تفسیر عرفانی؛
- ب.تفسیر تعلیمی و تربیتی؛
- ج.حمل بر استغفار دفعی؛
- د.استغفار ازکناهان امت؛
- هـ.عدم امکان حمل بر ظاهر دعاها؛
- و.نقض در دعاهای پیامبر(ص)؛
- شبهه نهم: انکار حجت انگاری امامان:
- شبهه دهم:اختصاص حجیت به امور عبادی و فردی:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه یازدهم:نسبت بقا و حفظ زمین و آسمان‌ها به امامان:
- تحلیل و بررسی؛
- پاسخ شبهه حافظ جهان پیش از امامان؛
- شبهه دوازدهم:انکار ولایت تکوینی امامان:
- الف.ولایت تکوینی رهاورد قرب الهی؛
- ب.تجربه‌های عادی و عرفانی؛
- ج.اعتراف اشاعره؛
- د.قرآن و ولایت تکوینی غیر پیامبران؛
- هـ.تبیین ولایت تکوینی از طریق علیت طولی یا مظهریت؛
- کتابنامه؛
- فهرست شبهات؛
- فهرست آیات؛
- فهرست روایات؛
- نمایه؛
- فهرست اشعار.
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد حسن قدردان قراملکی، (متولد ۱۳۴۴ ش، تبریز)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، جعفر سبحانی و عبدالله جوادی آملی پیگیری کرد. عضوهیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، انجمن عالی حکمت و انجمن مهدویت از جمله فعالیت‌های وی است.
او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «آیین خاتم»، «خاتمیت و جاودانگى اسلام»، «حکومت دینى از منظر استاد شهید مطهرى»، «جایگاه مصلحت در سیره نظری و عملی معصومان (ع)»، «نقش پیامبر (ص) در وحی »، «امامت علی (ع) و توجیه‌های مخالفان»، «تحلیلی از وحی و شبهات آن» و «حقیقت وحی تجربه دینی یا عرفانی؟» برخی از این آثار است.[۳]
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- کتابشناسی جامع امامت و ولایت
- کتابشناسی امامت
- کتابشناسی امامت محمد حسن قدردان قراملکی
- آثار امامت و ولایت محمد حسن قدردان قراملکی
- کتابشناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۴۰۰
- کتابشناسی کتابهای امامت به زبان فارسی
- کتابشناسی کتابهای امامت منتشرشده در ۱۳۸۸
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی