بحث:نبوت: تفاوت میان نسخهها
خط ۱: | خط ۱: | ||
==فهرست مباحث== | ==فهرست مباحث== | ||
===مفهومشناسی نبوت=== | {{پرسشهای وابسته}} | ||
{{ستون-شروع|5}} | |||
===مفهومشناسی [[نبوت]]=== | |||
# در لغت | # در لغت | ||
# در اصطلاح قرآنی | # در اصطلاح [[قرآنی]] | ||
# در اصطلاح حدیثی | # در اصطلاح [[حدیثی]] | ||
# در کلام | # در [[کلام]] | ||
===روابط معنایی=== | ===روابط معنایی=== | ||
# رابطۀ وحی و نبوت | # رابطۀ [[وحی]] و [[نبوت]] | ||
# رابطه نبوت با رسالت | # رابطه [[نبوت]] با [[رسالت]] | ||
# رابطه نبوت با امامت | # رابطه [[نبوت]] با [[امامت]] | ||
# رابطه [[نبوت]] با [[بعثت]] | |||
===[[ضرورت نبوت]] [[اثبات نبوت]])=== | |||
===ضرورت نبوت=== | # [[دلیل عقلی]] ([[فلسفی]] و [[کلامی]]) | ||
# دلیل عقلی (فلسفی و کلامی) | # [[دلیل نقلی]] ([[قرآنی]] و [[حدیثی]]) | ||
# دلیل نقلی (قرآنی و حدیثی) | # [[دلیل]] [[عرفانی]] | ||
# دلیل عرفانی | ====[[ادعای نبوت]]==== | ||
===اهداف و فواید نبوت=== | # [[پیامبران دروغین]] | ||
===وظایف و مقامات پیامبران=== | ===اقسام [[نبوت]]=== | ||
===ویژگیهای پیامبران=== | # [[نبوت تبلیغی]] | ||
===پیامبران و | # [[نبوت تشریعی]] | ||
=== | ===[[مراتب نبوت]]=== | ||
===ختم نبوت=== | ===[[اهداف نبوت]] ([[فلسفه بعثت]])=== | ||
=== نبوت پیامبر خاتم=== | ===[[آثار نبوت|آثار]] و [[فواید نبوت]] ([[کارکردهای نبوت]])=== | ||
===[[وظایف نبوت|وظایف]] و [[شؤون نبوت]] ([[مقامات پیامبران]])=== | |||
===[[خصایص نبوت]] ([[ویژگیهای پیامبران]])=== | |||
====[[خلافت الهی]]==== | |||
====[[ولایت]]==== | |||
====[[وحی]]==== | |||
====[[معجزه]]==== | |||
====[[علم لدنی]]==== | |||
====[[شبهه نبوغ عقلی]]==== | |||
===[[پیامبران]] و [[پیمانهای الهی]]=== | |||
===[[تکثر نبوت]]=== | |||
# [[تعداد پیامبران]] | |||
# [[فلسفه فراوانی پیامبران]] | |||
===[[ختم نبوت]] ([[انقطاع نبوت]])=== | |||
# [[تجدید نبوت]] | |||
=== [[نبوت پیامبر خاتم]]=== | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==[[محمد بیابانی اسکوئی]] == | ==[[محمد بیابانی اسکوئی]] == |
نسخهٔ ۷ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۲
فهرست مباحث
مفهومشناسی نبوت
روابط معنایی
ضرورت نبوت اثبات نبوت)
ادعای نبوت
اقسام نبوت
مراتب نبوت
اهداف نبوت (فلسفه بعثت)
آثار و فواید نبوت (کارکردهای نبوت)
وظایف و شؤون نبوت (مقامات پیامبران)
خصایص نبوت (ویژگیهای پیامبران)
خلافت الهی
ولایت
وحی
معجزه
علم لدنی
شبهه نبوغ عقلی
پیامبران و پیمانهای الهی
تکثر نبوت
ختم نبوت (انقطاع نبوت)
نبوت پیامبر خاتم
محمد بیابانی اسکوئی
واژهشناسی لغوی
- «نبى» صفت مشبّهه بر وزن فعيل يا مشتق از مادّه «نبأ» به معناى خبر است ، و يا از مادّه «نَبْوَة و نَباوة» به معناى ارتفاع، گرفته شده است.
- بنابر اشتقاق اوّل «نبى» به معنى صاحب خبر است، امّا معمولاً به معنى مُنْبِئ يعنى آورنده پيام ـ مانند نَذير به معناى مُنْذِر ـ بكار مىرود.
- و بنابر اشتقاق دوم «نبى» يعنى مرتفع، مانند زمين مرتفع. در حديث آمده است : «لا تصلّوا على النّبي» يعنى بر زمين بلند نماز نخوانيد. پيامبران الهى را نيز به خاطر بلند پايگى مقامشان نبى گفتهاند.
- پس «نبى» در لغت معنا و مفهوم عامّى دارد كه شامل همه صاحبان خبر يا خبر آورندگان است، خواه اين خبر را از ناحيه خداى تعالى دريافت كرده باشند و به بندگانش برسانند يا از طرف بندهاى به بندهاى ديگر. امّا اگر آن را از مادّه «نبأ» بگيريم در كلام عرب و در آيات و روايات تنها درباره پيام آوران الاهى به كار رفته نه درباره پيام آوران ديگر.
- «رسول» نيز صفت مشبّهه از مادّه «رَسَل» به معناى شخصى است كه از طرف ديگرى براى رساندن رسالت و پيامى فرستاده مىشود. البتّه در معناى اين واژه پى در پى بودن رسالت نيز لحاظ شده است. ابن انبارى مىگويد : الرَّسول معناه في اللّغة الّذي يتابع أخبار الّذي بعثه. أخذ من قولهم: جاءت الإبل رسلاً أي متتابعة.
- رسول در لغت كسى را گويند كه اخبار فرستنده خودش را پيروى مىكند. و از اين سخنِ عرب مشتق شده است كه مىگويد: شتر به صورت «رَسَل» آمد يعنى پشت سر هم آمد.
- پس با توجّه به معناى لغوى، رسول نقش وساطت را ميان شخص فرستنده و اشخاصى كه به سوى آنها فرستاده شده، ايفا مىكند. اين واژه در كلام عرب و در آيات و روايات در معناى عامّ خود به كار رفته و به آنان كه از طرف خداى تعالى داراى رسالت هستند و واسطه ميان خدا و خلق شدهاند، اختصاص ندارد. در قرآن و روايات گاهى رسول در مورد فرشتگان الهى استعمال شده است. آللّهُ يَـصْطَفِي مِنَ المَلائِكَةِ رُسُـلاً وَمِنَ آلنّاسِ (خداوند رسولانى از فرشتگان و از مردم برمىگزيند). إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ آلمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ (آنگاه كه مرگ يكى از شما فرا رسد رسولان ما او را قبض روح مىكنند و آنان كوتاهى نمىكنند).
- در روايتى از امام باقر ۷ از رسولى سخن رفته كه نه از جنس جنّيان است و نه از جنس فرشتگان و بشر : فَأَخْبِرْنِي عنْ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَيْسَ مِنَ الْجِنِّ وَ لَا مِنَ الْإِنْسِ وَ لَا مِنَ الْمـَلَائِكَةِ ذَكَرُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ؟ فَقَالَ: الْغُرَابُ حِينَ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِيُرِيَ قَابِيلَ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ هَابِيلَ حِينَ قَتَلَه. (رسولى را براى من بيان كن كه از جنس جنّ و انس و فرشتگان نيست و خداوند متعال در كتاب خويش از آن ياد كرده است. فرمود: آن كلاغ است آنگاه كه خداوند متعال او را فرستاد تا به قابيل نشان دهد كه چگونه جسد برادرش هابيل را ـ كه توسّط او كشته شده بود ـ دفن كند).