←آل عمران در قرآن
جز (جایگزینی متن - '{{یادآوری پانویس}}' به '') |
|||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آل عمران (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آل عمران (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | ||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
==مقدمه== | |||
[[خاندان]] [[عمران]]، [[پدر]] [[موسی]]{{ع}} یا [[پدر]] [[مریم]]. [[عمران]] از ریشه [[عمر]] و از جمله اسماء میباشد<ref>لسان العرب، ج۴، ص۶۰۸.</ref>. [[خاندان]] [[عمران]] که در [[قرآن]] مورد بزرگترین [[ستایش]] ([[برگزیدگی]] بر جهانیان) قرار گرفته محل [[اختلاف]] است که مقصود، [[خاندان]] [[عمران]] بن یصهر بن فاهث بن [[لاوی]] بن [[یعقوب]] است که [[پدر]] [[موسی]] و [[هارون]] باشد<ref>مجمع البیان، ج۴، ص۴۱.</ref>؛ و بنابراین [[آل عمران]]، شامل [[موسی]] و [[هارون]] و [[پیامبران]] از [[نسل]] [[هارون]] و صلحای این تبار میشود یا مقصود از [[عمران]]، به هشم بن امون [[پدر]] [[مریم]] که از [[نسل]] [[سلیمان]] بن [[داود]] است میباشد<ref>معارف و معاریف، ج۱، ص۳۸.</ref>. هر جا در [[قرآن]]، نام [[عمران]] برده شود اشاره به [[پدر]] [[مریم]] است و این خود مؤید دیگری است که مقصود از [[آل عمران]]، [[مریم]] و [[عیسی]] است و به احتمالی [[مادر]] [[مریم]] را نیز در بر میگیرد<ref>فرهنگ قرآن، ج۱، ص۳۷۵.</ref>. و به قولی [[آل عمران]] [[نسل ابراهیم]] است و انتساب به [[عمران]] جهت [[اتحاد]] این [[نسل]] است، چنانکه آمده است: {{متن قرآن|ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ}}<ref>«در حالی که برخی از فرزندزادگان برخی دیگرند» سوره آل عمران، آیه ۳۴.</ref>. | |||
بیشتر [[مفسران]] بر این باورند که [[عمران]]، [[پدر]] [[مریم]] است و [[دلایل]] متعددی بر [[عقیده]] خود دارند<ref>اعلام قرآن، ص۱۲۸.</ref>. خواه [[عمران]] [[پدر]] [[مریم]] باشد یا [[پدر]] [[موسی]] و [[هارون]] در هر صورت جزء [[آل ابراهیم]] است، زیرا [[آل ابراهیم]] چه از طریق [[اسماعیل]] و چه از طریق [[اسحاق]]، شامل هر دو [[عمران]] و و همه [[پیامبران]] و [[معصومان]] پس از [[ابراهیم]] نیز میشود<ref>اعلام قرآن، ص۱۳۰.</ref>. گفتهاند: مقصود از “آل عمران” [[عیسی]] بن [[مریم دختر عمران]] بن ماثان است و حال آنکه بین [[عمران]] پسر یصهر و [[عمران]] پسر ماثان ۱۸۰۰ سال فاصله است<ref>جوامع الجامع، ج۱، ص۴۰۴.</ref>. | |||
[[مفسران]] علت [[برگزیده شدن]] [[آل عمران]] را اینگونه بیان کردهاند: [[خداوند]]، کسانی را بر میگزیند که در قول و عمل [[ثبات]] داشته باشند و چون [[آل عمران]]، دارای این ویژگی بودند، [[برگزیده]] شدند. بعضی نیز گفتهاند: مقصود این است که [[خداوند]] از گفتار و نیتهای [[قلبی]] آنان [[آگاه]] است و ملاک [[گزینش]] [[آل عمران]] از این جهت است که در گفتار صادق و در [[نیت]] [[پاک]] و خالصاند. به هر حال [[گزینش]] آنها بر اساس [[ارزشها]] و شایستگیهای موجود در آنان بوده است<ref>اعلام قرآن، ص۱۳۱.</ref> و [[خدای تعالی]] کسی را از میان [[خلق]] خود بر نخواهد گزید مگر این که [[معصوم]]، [[پاکیزه]] و منزّه از [[زشتیها]] باشد، بنابراین کسانی باید از [[آل عمران]] [[انتخاب]] شوند که [[معصوم]] باشند، خواه [[پیامبر]] باشند یا [[امام]]. | |||
این عنوان فقط یک بار در [[کلام خدا]] آمده است که در آن سخن از [[برتری]] این [[خاندان]] بر جهانیان است ([[آل عمران]] / ۳۳). [[عمران]] نام [[پدر]] [[حضرت مریم]] در [[کتاب مقدس]] به صورت عمرام ذکر شده است<ref>دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۱، ص۴۷.</ref>. و در [[عهد عتیق]] [[موسی]]، [[هارون]]، [[پسران]] عمرام بن قهام معرفی شدهاند<ref>تورات، خروج، ۱۸ – ۳۲.</ref>. برعکس در [[قرآن]] هیچ جا از [[پدر]] [[موسی]] نامی برده نشده است. البته عنوان [[آل عمران]] در [[کتاب مقدس]] وجود ندارد. | |||
[[علامه طباطبایی]] در [[تفسیر]] خود ذیل [[آیه]] ۳۳ [[آل عمران]] بیان میکند که منظور از [[عمران]] که در این [[آیه]] نامش برده شده یا [[پدر]] [[مریم]] است و یا [[پدر]] [[موسی]]{{ع}} و به هر تقدیر یکی از ذریّه [[ابراهیم]] است و [[آل ابراهیم]] هم ذریّه او است، پس با آوردن [[آل عمران]]، در [[حقیقت]] دو بار [[آل ابراهیم]]، در [[قرآن]] ذکر شده است. به این [[دلیل]] که منظور از [[آل ابراهیم]]، بعضی از ایشان است نه همه آنان<ref>المیزان، ج۳، ص۲۵۷.</ref>. اما از آنجا که [[آیه]] ۳۵ همین [[سوره]] از “إمراة عمران” به عنوان [[مادر]] [[حضرت مریم]] [[سخن]] گفته میشود و از آن پس نیز تا [[آیه]] ۶۰ سرگذشت [[حضرت مریم]] و [[عیسی]]{{ع}} بیان میگردد و نیز در سراسر [[قرآن]]، هیچگاه نام [[پدر]] [[حضرت موسی]] ذکر نشده، منظور [[پدر]] [[حضرت مریم]] میباشد. به این ترتیب مراد از [[آل عمران]]، [[حضرت مریم]] و [[حضرت عیسی]]{{ع}} و احتمالاً [[مادر]] [[مریم]] است<ref>المیزان، ج۳، ص۲۵۷.</ref> برخی نیز گفتهاند: مراد از [[آل عمران]] خود [[عمران]] است. در [[روایات]] [[مسیحیان]] برای [[پدر]] [[حضرت مریم]] نام دیگری ذکر شده است، ولی این سخن نزد [[مفسران]] [[مسلمان]] اعتباری ندارد<ref>دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۷۴.</ref>. | |||
امتیازهای [[پیامبران]] گذشته از جمله [[آل عمران]] [[زمینهساز]] [[ایمان]] [[اهل کتاب]] به [[پیامبر خاتم]] است. بهویژه [[یادآوری]] این مطلب که [[پیغمبر]] خاتم از [[خاندان]] همان [[پیامبران پیشین]] است و امتهای آنان همگی مأمورند به [[پیامبری]] که [[آیین]] آنها را [[تصدیق]] میکند، [[ایمان]] آورند. | |||
==[[آل عمران]] در [[قرآن]]== | ==[[آل عمران]] در [[قرآن]]== | ||