لذت: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۳۲

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.

اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل لذت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

لذت در کام همه انسان‌ها گواراست و کسی نیست که به اقتضای طبع خویش لذت بردن از امور مطبوع و ملایم با جسم و روح خویش را بد بداند. در نقطه مقابل لذت، رنج قرار دارد که منفور طبع آدمیان است. هیچ کس نیست که لذت بردن در محدوده عقل و وجدان و یا آنچه را دین مجاز شمرده است نادرست و ناپسند بشمارد. در عین حال امور لذت‌بخش درجات گوناگونی دارند و بوده‌اند و هستند انسان‌های با اراده و والاهمتی که لذت‌های حقیر را ترک کرده و به سوی لذت‌هایی ارزشمند و متعالی حرکت کرده‌اند. خوابیدن و استراحت کردن اشکالی ندارد، اما برای کسی که می‌خواهد به درجات بالای علم و یا معنویت دست پیدا کند، تن دادن به چنین لذت‌هایی سدّ راه خواهد بود.

طبع انسان در ارزش‌گذاری بین لذت‌ها، متفاوت قضاوت می‌کند. یکی از خوردن (سیر شدن) لذت می‌برد و یکی از خوراندن (سیر کردن). یکی از انتقام لذت می‌برد و آن دیگری از عفو. قرآن به ما می‌آموزد که ورای لذایذ مادی و دنیوی که بیشتر به جسم ما یا بعد نازل روحی ما مربوط می‌شود، لذت‌های بس بزرگ‌تری وجود دارد که اینها در مقابل آنها هیچ‌اند. در سوره انسان به وصف ابرار می‌پردازد که چند قرص نان خویش را فقط در راه رضای خدا به مسکین و یتیم و اسیر می‌بخشند^[۱]. چرا که می‌دانند: ﴿وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾^[۲].

در صحیفه سجادیه، هم به لذت‌های دانی (پست و نزدیک) و هم به لذت‌های عالی اشاره شده است. از جمله لذت‌های پست، لذت حاصل از گناه است که اندک زمانی کام نفس را شیرین می‌کند و پس از آن تلخی‌اش روح را می‌آزارد: بار خدایا، بنده تو در پیشگاه تو به تضرع ایستاده... و به درگاه تو استغاثه می‌کند از... همان گناهانی که لذات آنها سپری گشته و شتابان گریخته است و عواقب شومشان باقی است^[۳]. در این میان بخشی از لذت‌های طبیعی ناشی از حکمت خداوندی است که بهره‌برداری از آن مباح و زمینه‌ساز بقا و دوام انسان بر روی زمین است: «حمد و سپاس خداوندی را که... شب را بیافرید تا بندگانش در آن از رنج و تلاش بیاسایند، و آن را به مثابه پوششی گردانید تا در آن به خواب روند؛ تنشان بدان آسوده شود و نیرو گیرد و خود به لذت و کامیابی رسند»^[۴].

اما در نظر امام سجاد(ع) ورای همه اینها، لذتی بس بزرگ‌تر وجود دارد و آن لذت مناجات با خدا و دعا کردن به درگاه اوست: «وَ ارْزُقْنِي خَوْفَ غَمِّ الْوَعِيدِ، وَ شَوْقَ‏ ثَوَابِ‏ الْمَوْعُودِ حَتَّى أَجِدَ لَذَّةَ مَا أَدْعُوكَ لَهُ»؛ «(بار خدایا) وحشت از اندوه عذاب و شوق ثوابِ موعود (بهشت) را بر من ارزانی دار، تا لذّت چیزی را که تو را برای حصول آن می‌خوانم دریابم»^[۵].^[۶].^[۷]

جستارهای وابسته

منابع

خالقیان، فضل‌الله، مقاله «لذت»، دانشنامه صحیفه سجادیه

پانویس

↑ {{متن قرآن|﴿إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾ «نیکان از پیاله‌ای می‌نوشند که آمیخته به بوی خوش است * از چشمه‌ای که بندگان خداوند از آن می‌آشامند آن را به خواست خود روان می‌سازند * به پیمان خود وفا می‌کنند و از روزی می‌هراسند که شرّ آن همه‌گیر است * و خوراک را با دوست داشتنش به بینوا و یتیم و اسیر می‌دهند * (با خود می‌گویند:) شما را تنها برای خشنودی خداوند خوراک می‌دهیم، نه پاداشی از شما خواهانیم و نه سپاسی * بی‌گمان ما از پروردگارمان، روزی که تیره و بسیار سخت است می‌هراسیم» سوره انسان، آیه ۵-۱۰.
↑ «و خشنودی خداوند (از همه اینها) برتر است» سوره توبه، آیه ۷۲.
↑ نیایش سی‌ویکم.
↑ نیایش ششم.
↑ نیایش بیست‌و‌دوم.
↑ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، انتشارات سروش، تهران، ۱۳۹۴، چاپ نهم؛ قرآن مجید، ترجمه محمدمهدی فولادوند.
↑ خالقیان، فضل‌الله، مقاله «لذت»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص ۳۸۷.

[1] {{متن قرآن|﴿إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾ «نیکان از پیاله‌ای می‌نوشند که آمیخته به بوی خوش است * از چشمه‌ای که بندگان خداوند از آن می‌آشامند آن را به خواست خود روان می‌سازند * به پیمان خود وفا می‌کنند و از روزی می‌هراسند که شرّ آن همه‌گیر است * و خوراک را با دوست داشتنش به بینوا و یتیم و اسیر می‌دهند * (با خود می‌گویند:) شما را تنها برای خشنودی خداوند خوراک می‌دهیم، نه پاداشی از شما خواهانیم و نه سپاسی * بی‌گمان ما از پروردگارمان، روزی که تیره و بسیار سخت است می‌هراسیم» سوره انسان، آیه ۵-۱۰.

[2] «و خشنودی خداوند (از همه اینها) برتر است» سوره توبه، آیه ۷۲.

[3] نیایش سی‌ویکم.

[4] نیایش ششم.

[5] نیایش بیست‌و‌دوم.

[6] صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، انتشارات سروش، تهران، ۱۳۹۴، چاپ نهم؛ قرآن مجید، ترجمه محمدمهدی فولادوند.

[7] خالقیان، فضل‌الله، مقاله «لذت»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص ۳۸۷.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{ویرایش غیرنهایی}}
-{{نبوت}}
+{{امامت}}
 <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
 : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
 <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
-: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[لذت در قرآن]] | [[لذت در حدیث]] | [[لذت در کلام اسلامی]]</div>
+: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[لذت در قرآن]] | [[لذت در حدیث]] | [[لذت در اخلاق اسلامی]] | [[لذت در معارف دعا و زیارات]] | [[لذت در معارف و سیره سجادی]] | [[لذت در معارف و سیره رضوی]]</div>
 <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
 : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[لذت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
 <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
 ==مقدمه==
-منظور از این مدخل آن دسته از لذت‌خواهی [[مسلمانان]] در ترک [[اوامر]] و یا شخص [[پیامبر]] است. مثلاً [[سرزنش]] برخی [[مسلمانان]] از طرف [[خدا]]، به [[دلیل]] ترک [[نماز جمعه]] به [[امامت]] [[پیامبر]] و سرگرم شدن به لذت‌های [[دنیایی]] یا کسانی دیگر مانند [[زنان]] در این مدخل قرار گرفته است.
+[[لذت]] در کام همه [[انسان‌ها]] گواراست و کسی نیست که به اقتضای طبع خویش لذت بردن از امور مطبوع و ملایم با [[جسم]] و [[روح]] خویش را بد بداند. در نقطه مقابل لذت، [[رنج]] قرار دارد که منفور طبع [[آدمیان]] است. هیچ کس نیست که لذت بردن در محدوده [[عقل]] و [[وجدان]] و یا آنچه را [[دین]] مجاز شمرده است [[نادرست]] و [[ناپسند]] بشمارد. در عین حال امور [[لذت‌بخش]] درجات گوناگونی دارند و بوده‌اند و هستند انسان‌های با [[اراده]] و والاهمتی که لذت‌های حقیر را ترک کرده و به سوی لذت‌هایی [[ارزشمند]] و متعالی حرکت کرده‌اند. خوابیدن و استراحت کردن اشکالی ندارد، اما برای کسی که می‌خواهد به درجات بالای [[علم]] و یا [[معنویت]] [[دست]] پیدا کند، تن دادن به چنین لذت‌هایی سدّ [[راه]] خواهد بود.
-#{{متن قرآن|وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}}<ref>«و چون داد و ستد یا سرگرمی‌یی ببینند، بدان سو شتاب می‌آورند و تو را ایستاده رها می‌کنند؛ بگو: آنچه نزد خداوند است از سرگرمی و داد و ستد، نکوتر است و خداوند بهترین روزی‌دهندگان است» سوره جمعه، آیه ۱۱.</ref>.
-#{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}}<ref>«ای پیامبر! به همسرانت بگو: اگر خواستار زندگی این جهان و آرایه‌های آن هستید بیایید شما را برخوردار سازم و با شیوه‌ای نیکو رهایتان کنم» سوره احزاب، آیه ۲۸.</ref>.
-#{{متن قرآن|فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}}<ref>«بازماندگان (از جهاد در جنگ تبوک)، از خانه‌نشینی خویش در مخالفت با پیامبر شادمانی کردند و خوش نداشتند که با جان و مالشان در راه خداوند جهاد کنند و گفتند: در این گرما رهسپار نشوید؛ بگو: آتش دوزخ گرم‌تر است اگر در می‌یافتند» سوره توبه، آیه ۸۱.</ref>.
-==نکات==
+طبع [[انسان]] در ارزش‌گذاری بین [[لذت‌ها]]، متفاوت [[قضاوت]] می‌کند. یکی از خوردن ([[سیر]] شدن) لذت می‌برد و یکی از خوراندن (سیر کردن). یکی از [[انتقام]] لذت می‌برد و آن دیگری از [[عفو]]. [[قرآن]] به ما می‌آموزد که ورای [[لذایذ]] مادی و [[دنیوی]] که بیشتر به جسم ما یا بعد نازل [[روحی]] ما مربوط می‌شود، لذت‌های بس بزرگ‌تری وجود دارد که اینها در مقابل آنها هیچ‌اند. در [[سوره انسان]] به [[وصف]] [[ابرار]] می‌پردازد که چند قرص نان خویش را فقط در راه [[رضای خدا]] به [[مسکین]] و [[یتیم]] و [[اسیر]] می‌بخشند<ref>{{متن قرآن|{{متن قرآن|إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}} «نیکان از پیاله‌ای می‌نوشند که آمیخته به بوی خوش است * از چشمه‌ای که بندگان خداوند از آن می‌آشامند آن را به خواست خود روان می‌سازند * به پیمان خود وفا می‌کنند و از روزی می‌هراسند که شرّ آن همه‌گیر است * و خوراک را با دوست داشتنش به بینوا و یتیم و اسیر می‌دهند * (با خود می‌گویند:) شما را تنها برای خشنودی خداوند خوراک می‌دهیم، نه پاداشی از شما خواهانیم و نه سپاسی * بی‌گمان ما از پروردگارمان، روزی که تیره و بسیار سخت است می‌هراسیم» سوره انسان، آیه ۵-۱۰.</ref>. چرا که می‌دانند: {{متن قرآن|وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ}}<ref>«و خشنودی خداوند (از همه اینها) برتر است» سوره توبه، آیه ۷۲.</ref>.
-در [[آیات]] فوق این موضوعات مطرح گردیده است:
-# [[خداوند]] [[مسلمانان]] را به [[دلیل]] سرگرم شدن به لذت‌های [[دنیایی]] و [[لهو]] لعب مورد [[نکوهش]] قرار داده میگوید: هنگامی که [[تجارت]] یا لهوی را بینند پراکنده می‌شوند و به سوی آن می‌روند، و تو را [[ایستاده]] در حالی که [[خطبه]] [[نماز جمعه]] می‌خوانی رها می‌کنند {{متن قرآن|وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}} ولی به آنها بگو آنچه نزد [[خدا]] است از [[لهو]] و [[تجارت]] بهتر است {{متن قرآن|قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ}} و [[خداوند]] [[بهترین]] روزی دهندگان است {{متن قرآن|وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}} [[ثواب]] و [[پاداش الهی]] و برکاتی که از حضور در [[نماز جمعه]] و شنیدن [[مواعظ]] و اندرزهای [[پیامبر]]{{صل}} و [[تربیت معنوی]] و [[روحانی]] عائد شما می‌شود قابل مقایسه با هیچ چیز دیگر نیست، و اگر از این می‌ترسید که روزی شما بریده شود [[اشتباه]] می‌کنید، [[خداوند]] [[بهترین]] روزی دهندگان است؛
+در [[صحیفه سجادیه]]، هم به لذت‌های دانی ([[پست]] و نزدیک) و هم به لذت‌های عالی اشاره شده است. از جمله لذت‌های پست، [[لذت]] حاصل از [[گناه]] است که اندک زمانی کام نفس را شیرین می‌کند و پس از آن تلخی‌اش [[روح]] را می‌آزارد: بار خدایا، [[بنده]] تو در پیشگاه تو به [[تضرع]] [[ایستاده]]... و به درگاه تو [[استغاثه]] می‌کند از... همان گناهانی که لذات آنها سپری گشته و شتابان گریخته است و عواقب شومشان باقی است<ref>نیایش سی‌ویکم.</ref>.
-# [[خداوند]] [[پیامبر]] را مخاطب ساخته می‌گوید: “ای [[پیامبر]] به همسرانت بگو: اگر شما [[زندگی دنیا]] را می‌خواهید، و طالب [[زینت]] آن هستید، بیایید تا شما را بهره‌مند سازم و با روشی [[نیکو]] رهایتان سازم بی‌آنکه [[خصومت]] و مشاجره‌ای در کار باشد {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}}؛
+در این میان بخشی از لذت‌های طبیعی ناشی از [[حکمت]] خداوندی است که بهره‌برداری از آن [[مباح]] و [[زمینه‌ساز]] بقا و دوام [[انسان]] بر روی [[زمین]] است: «[[حمد]] و [[سپاس]] خداوندی را که... [[شب]] را بیافرید تا بندگانش در آن از [[رنج]] و تلاش بیاسایند، و آن را به مثابه پوششی گردانید تا در آن به [[خواب]] روند؛ تنشان بدان آسوده شود و نیرو گیرد و خود به لذت و کامیابی رسند»<ref>نیایش ششم.</ref>.
-# [[نکوهش]] متخلفان از -[[تبوک]] – به [[دلیل]] سرگرم شدن به لذت‌های [[دنیایی]] و شاد بودن از این [[تخلف]] و شرکت نکردن در [[جهاد]] و [[مخالفت]] با [[رسول خدا]] {{متن قرآن|فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۸۹.</ref>.
+اما در نظر [[امام سجاد]]{{ع}} ورای همه اینها، لذتی بس بزرگ‌تر وجود دارد و آن لذت [[مناجات با خدا]] و [[دعا کردن]] به درگاه اوست: {{متن حدیث|وَ ارْزُقْنِي خَوْفَ غَمِّ الْوَعِيدِ، وَ شَوْقَ‏ ثَوَابِ‏ الْمَوْعُودِ حَتَّى أَجِدَ لَذَّةَ مَا أَدْعُوكَ لَهُ}}؛ «(بار خدایا) [[وحشت]] از [[اندوه]] [[عذاب]] و [[شوق]] ثوابِ [[موعود]] ([[بهشت]]) را بر من ارزانی دار، تا [[لذّت]] چیزی را که تو را برای حصول آن می‌خوانم دریابم»<ref>نیایش بیست‌و‌دوم.</ref>.<ref>صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، انتشارات سروش، تهران، ۱۳۹۴، چاپ نهم؛ قرآن مجید، ترجمه محمدمهدی فولادوند.</ref>.<ref>[[فضل‌الله خالقیان|خالقیان، فضل‌الله]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «لذت»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۳۸۷.</ref>
 == جستارهای وابسته ==
 ==منابع==
-# [[پرونده:55210091.jpg|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]
+# [[پرونده:1100609.jpg|22px]] [[فضل‌الله خالقیان|خالقیان، فضل‌الله]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|'''مقاله «لذت»، دانشنامه صحیفه سجادیه''']]
 ==پانویس==
-{{یادآوری پانویس}}
 {{پانویس2}}
-{{سعادت}}
 [[رده:لذت]]
 [[رده:مدخل]]