جاریه بن قدامه (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (- {{جعبه اطلاعات مقاله +{{جعبه اطلاعات مقاله)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس== +== پانویس ==)) |
||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
* [[دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۴ (کتاب)]] | * [[دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۴ (کتاب)]] | ||
== پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۱۵
جاریه بن قدامه | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | عبدالرضا عسکری |
منتشر شده در | دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم |
محل نشر | تهران، ایران |
تاریخ نشر | ۱۳۹۱ |
جاریه بن قدامه عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون زندگی جاریه بن قدامه میپردازد. این مقاله ۱۸ صفحهای به قلم عبدالرضا عسکری نگاشته شده و در دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۴ منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده میباشد.
فهرست مقاله
- مقدمه
- جاریه و امام علی(ع)
- جاریه و نصیحت به عایشه
- فتنه ابن حضرمی
- نامه زیاد به علی(ع)
- جاریة بن قدامه در بصره
- نامه امام علی(ع) به مردم بصره
- آماده شدن قبیلة ازد برای جنگ
- جنگ ابن حضرمی با زیاد و جاریه
- کشته شدن ابن حضرمی
- نامه زیاد به علی(ع)
- جاریه و فتنه بسر بن ارطاة
- جاریه در عهد امام حسن(ع)
- جاریه و معاویه
- سرانجام جاریه
دربارهٔ پدیدآورنده
آقای دکتر عبدالرضا عسکری (متولد ۱۳۵۲ ش کاشان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: علی ربانی گلپایگانی، عبدالحسین خسروپناه و سید محمد حسینی قزوینی پیگیری کرد. پژوهشگر پژوهشگاه باقرالعلوم ازجمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. مقالات: «عمران بن حصین»، «عکرمه بن ابی جهل»، «جارود بن المعلی»، «عبیده بن الحارث»، «عبدالله بن عبدالله»، «حبه بن جوین»، «حبابه والبیه»، « مسعود بن ابی وائل»، « کیسان بن کلیب»، «سفیان بن ابی لیلی الهمدانی»، «رشید الهجری»، «کمیل بن زیاد النخعی، «سلیم بن قیس هلالی»، «عبدالله بن حذافه»، «رفاعه بن شداد بجلی»، «عباس بن عبدالمطلب»، «عبدالله خزاعی» و «اشعث بن سوار الکوفی الثقفی» برخی از این آثار است.[۲]
اثر وابسته به مقاله
پانویس
- ↑ دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم
- ↑ مکاتبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با پدیدآورنده
دریافت متن مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.