غلامان و خادمان: تفاوت میان نسخه‌ها

*با توجه به گزارش‌های [[تاریخی]] تنها چند نفر در [[خدمت]] [[پیامبر]]{{صل}} باقی ماندند. از میان [[کنیزان]] غیر از تعداد کمی مثل [[ماریه قبطیه]] ([[مادر]] [[ابراهیم]]) و [[صفیه]] (دختر بزرگ [[یهودیان خیبر]]، که مهریه وی، [[سند]] [[آزادی]] او بود که به همسری [[پیامبر]]{{صل}} در آمدند<ref>خرگوشی، ابوسعید واعظ، شرف النبی، ص۲۱۰.</ref>، بقیه بدون هیچ قیدی [[آزاد]] شدند. از میان [[غلامان]] نیز همه [[آزاد]] شدند، جز چند نفر که فوت شدند و یا مانند کرکره<ref>احمد بن یحیی بلاذری، انساب الأشراف، ج۱، ص۳۴۰-۴۶۷.</ref> در [[جنگ]] کشته شدند. البته چند نفر هم مانند [[زید بن حارثه]] و [[ثوبان]] با شرایطی خاص به [[خدمت]] خود ادامه دادند. [[زید بن حارثه]] که [[پیامبر]]{{صل}} وی را مختار کرد که همراه خانواده‌اش برود و یا نزد ایشان بماند. [[زید]] پس از ماندن به عنوان پسر خوانده [[پیامبر]]{{صل}} [[انتخاب]] شد<ref>احمد بن یحیی بلاذری، انساب الأشراف، ج۱، ص۴۶۸-۴۶۹.</ref>. [[ثوبان]] را نیز [[پیامبر]]{{صل}} خرید و سپس [[آزاد]] کرد؛ اما وی پس از [[آزادی]] در [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} باقی ماند<ref>خرگوشی، ابوسعید واعظ، شرف النبی، ص۲۰۸.</ref>.

*یکی دیگر از جنبه‌های مهم در [[روابط]]، [[شیوه]] برخورد [[رسول اکرم]]{{صل}} با این افراد است. [[سیره]] ایشان این بود که کارهایشان را در حد امکان خودش انجام می‌داد و به دنبال بهره‌کشی از سایر افراد، چه خدمتکاران، چه [[خانواده]] و یا سایر [[یاران]] و [[دوستان]] خود نبود.[[آزادی]] بردگان و نبود گزارش منفی در [[روابط]]، از مصادیق بارز برای [[اثبات]] این مورد است. خرید و [[آزادی]] برده، به همراه [[پدر]]، بدین منظور که بین [[پدر]] و پسر جدایی نیفتد، از جمله رفتارهای انسان‌دوستانه [[پیامبر]]{{صل}} در برخورد با [[بندگان]] است<ref>تقی الدین مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و امتاع، ج۶، ص۳۲۶.</ref>.

*یکی دیگر از جنبه‌های مهم [[سیره پیامبر]]{{صل}} در برخورد با خدمتکاران که بیانگر [[آزادی]] و [[برابری]] [[انسان‌ها]] در [[مکتب اسلام]] و [[اثبات]] {{متن قرآن|إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ}}<ref>«بی‌گمان گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref> است، توجه به قابلیت‌های اشخاص بدون توجه به [[جایگاه اجتماعی]] آنان است. نمونه بارز آن در [[انتخاب]] [[اسامة بن زید]]، [[فرزند]] [[زید بن حارثه]] به [[فرماندهی سپاه]] [[اسلام]] در اواخر [[حیات]] ایشان است<ref>احمد بن یحیی بلاذری، انساب الأشراف، ج۱، ص۴۷۳؛ خلیفة بن خیاط، تاریخ خلیفه، ص۵۰؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۱۹۱.</ref>.

*[[نقل حدیث]] و بیان [[سیره پیامبر]]{{صل}} از زبان خدمتکاران [[پیامبر]]{{صل}} یکی دیگر از آثار بسیار مهمی است که به [[دلیل]] ملازمت آنان با [[پیامبر]]{{صل}} در [[تاریخ اسلام]] بر جای مانده و نباید از آن [[غافل]] شد <ref>در کتب روایی اهل سنت و تشیع روایات بسیاری از زبان خادمان و غلامان رسول خدا{{صل}} درباره سیره ایشان نقل گردیده است از جمله ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، و دلائل النبوه در جلدهای مختلف و....</ref>.