الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class="boxTitle"><big>''' [[باور به ظهور امام مهدی چگونه عامل پایداری و استقامت شیعه می‌شود؟ (پرسش)| باور به ظهور امام مهدی چگونه عامل پایداری و استقامت شیعه می‌شود؟]]'''</big></div>
<div class="boxTitle"><big>''' [[چرا تعجیل در امر ظهور را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش)| چرا تعجیل در امر ظهور را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟]]'''</big></div>
<gallery class="nomobile" mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
<gallery class="nomobile" mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
{{ستون-شروع|2}}
{{ستون-شروع|2}}
پرونده:11466.jpg|''[[لطف‌الله صافی گلپایگانی|صافی]]''|link=لطف‌الله صافی گلپایگانی
پرونده:152015.jpg|''[[سید یحیی فاضل همدانی|فاضل همدانی]]''|link=سید یحیی فاضل همدانی
پرونده:1379117.jpg|''[[عبدالله ابراهیم‌زاده آملی|ابراهیم‌زاده]]''|link=عبدالله ابراهیم‌زاده آملی
پرونده:11434.jpg|''[[محمد صابر جعفری|جعفری]]''|link=محمد صابر جعفری
پرونده:110039.jpg||''[[رضا باقی‌زاده|باقی‌زاده]]''|link=رضا باقی‌زاده
پرونده:858395.jpg||''[[یحیی صالح‌نیا|صالح‌نیا]]''|link=یحیی صالح‌نیا
پرونده:13681271.jpg||75px|''[[عبدالله نظری شاری|نظری]]''|link=عبدالله نظری شاری
پرونده:137949.jpg||75px|''[[سید محمد میرتبار|میرتبار]]''|link=سید محمد میرتبار
پرونده:13681225.jpg|''[[محبوبه رجایی|رجایی]]''|link=محبوبه رجایی
پرونده:13681170.jpg|''[[بهروز محمدی منفرد|محمدی]]''|link=بهروز محمدی منفرد
پرونده:137982.jpeg|''[[محمد علی کریمی|کریمی]]''|link=محمد علی کریمی
{{پایان}}
{{پایان}}
</gallery>
</gallery>


[[فلسفه انتظار]] مانند یک عامل حیاتی مهم در تمام [[ادیان آسمانی]] وجود داشته و رمز بقا و موجودیت آنان بوده است و اکنون هم [[مسلمانان]] عموماً و [[شیعیان]] خصوصاً منتظرند سراسر [[گیتی]] را [[عدل]] و [[علم]] و [[ایمان]] و [[برابری]] فرا گیرد و آن [[رهبری]] که وعدۀ [[ظهور]] او در [[قرآن]] و [[احادیث]] داده شده ظاهر شود و آئین [[توحیدی]] [[اسلام]] را در [[شرق]] و [[غرب]] [[جهان]] گسترش دهد و [[امت]] و [[حکومت]] واحد تشکیل دهد.
تعجیل در مباحث مرتبط با [[امام مهدی]]{{ع}} به معنای [[عجله]] کردن و خواستن چیزی، قبل از رسیدن وقت و شرایط آن است؛  بدین رو معنای تعجیل در امر [[فرج]] عبارت است از اینکه بخواهیم [[امام مهدی]] در موعدی غیر از آنچه که [[خدا]] مقرر داشته [[ظهور]] کند. در حالی‌که برپایه [[اندیشه مهدویت]]، [[انسان منتظر]] برای تعجیل [[امر]] [[فرج]] [[دعا]] می‌کند اما هرگز [[عجله]] نمی‌کند. [[امام جواد]]{{ع}} در مذمت تعجیل کنندگان [[ظهور امام عصر]]{{ع}} اینچنین فرمودند: «در دوران غیبت، [[عجله]] کنندگان در امر [[ظهور]] هلاک می‌شوند».  


[[عقیده]] به [[ظهور]] [[مصلح]] و [[انتظار فرج]]، یکی از بزرگ‌ترین عوامل [[مقاومت]] و [[پایداری]] است که [[مسلمانان]] و به ویژه [[شیعیان]] را در برابر [[ظلم‌ها]]، [[فسادها]]، زورگویی‌ها و انواع [[بلاها]] و [[سختی‌ها]]، ثابت و پابرجا نگه می‌‌دارد و به آنان جرأت می‌‌دهد تا در برابر تهدیدها، تطمیع‌ها و سختگیری‌های دشمنان اسلام خود را نبازند و از هیچ‌کس نترسند و [[مقاومت]] و [[پایداری]] خود را از دست ندهند و در عقیدۀ خود [[استوار]] و [[ثابت قدم]] بمانند. سبک‌ [[زندگی]] [[انتظار]] به [[دلیل]] ایجاد نگرشی مثبت نسبت به ادامۀ حیات و آیندۀ [[بشر]]، موجب‌ تقویت‌ روحیۀ [[مقاومت]] فرد در برابر [[مشکلات]] می‌شود.
پیامدهای [[تعجیل در ظهور]] عبارت‌اند از:
#'''پیامدهای ناگوار معنوی نسبت به تعجیل [[ظهور]]''': [[اعتراض]] و عدم [[رضایت]] به [[مصلحت]] [[الهی]]؛ تردید‌ دربارۀ [[روایات]] [[اهل‌بیت]] در مورد [[ظهور]]؛ تمایل پیدا کردن به [[مدعیان دروغین مهدویت]]؛ [[استهزا]] و [[تمسخر]] [[آیات]] و [[روایات]] نسبت به مسئله [[ظهور]]؛ عدم [[صبر]] در [[سختی‌ها]] و ... .
#'''پیامدهای ناگوار [[عقلی]] نسبت به تعجیل [[ظهور]]''': [[عجله]] سبب ایجاد روحیۀ [[یأس]] و [[نومیدی]] در انسانِ [[منتظر]] می‌شود، چراکه وقتی [[منتظر]] [[عجول]] به آرزویش یعنی [[ظهور امام]] نرسید در نفسش حالت گله‌مندی و [[شکایت]] ایجاد می‌‌شود و این مسئله به قدری حاد می‌‌شود که [[منتظر]] نه تنها از صف [[منتظران]] خارج می‌‌شود بلکه دیگران را نیز نسبت به امر [[ظهور]] [[سست]] و بی [[اراده]] می‌‌کند و اگر این شتاب زدگی درمان نشود می‌‌تواند به انکار وجود امام هم منجر شود.


[[امید]] داشتن به [[ظهور]] یک [[قیام]] [[الهی]] و [[روحانی]] و [[اجتماعی]] در سطح [[جهان]]، به [[منتظران]] دید وسیعی می‌‌بخشد و به آنها دلگرمی می‌‌دهد و صفوف [[حق]] را در برابر ناحق فشرده‌تر می‌‌کند و حق‌طلبان و [[مصلحان]] و [[مؤمنان]] را به ادامۀ راه [[حق]] و [[عدل]]، در برابر [[فسادها]] و [[بی‌عدالتی‌ها]] مقاوم می‌‌نماید، و سرانجام از آنان انسان‌هایی پولادین می‌‌سازد. از همین‌رو در [[روایات اسلامی]] "[[انتظار فرج]]" از بزرگ‌ترین [[عبادات]] به شمار آمده است. [[رسول]] گرامی [[اسلام‏]] دربارۀ [[ایمان]] و [[اعتقاد]] شیعیان‏ [[آخرالزمان]]، به [[امیرمؤمنان]]{{ع}} می‌‌‏فرماید: «یاعلی! شگفت انگیزترین [[مردمان]] از نظر [[ایمان]] و والاترین آنان از نظر [[یقین]]، کسانی‌‏اند که در [[آخرالزمان]] می‏‌باشند؛ [[پیامبر]] را [[درک]] نکرده‌‏اند و [[حجّت]] [[خدا]] از آنها پنهان‏ گردیده و آنان به مرکّب سیاه روی کاغذ سفید (نوشته‏‌های روی کاغذ) [[ایمان‏]] آورده‌‏اند».
راه‌های [[مبارزه]] با صفت منفی [[تعجیل در ظهور]] عبارت‌اند از:
#[[تسلیم]] بودن [[منتظر]] به [[اراده]] و [[حکمت الهی]]: [[تسلیم]] بودن [[منتظر]] نقش بسیار موثری برای درمان این صفت دارد چراکه سبب [[آرامش]] [[فرد]] شده و اسباب نجاتش را مهیا می‌‌کند. اما حاصل شدن چنین صفتی ([[تسلیم]] بودن) هم به وسیلۀ [[ایمان به غیب]] حاصل می‌‌شود؛ در واقع شتاب‌زدگی حاصل عدم [[درک]] جایگاه [[مصلحت]] و [[حکمت الهی]] نسبت به تحقق خیر [[الهی]] و عدم [[تسلیم]] نسبت به [[ارادۀ خداوند]] است که به دخالت در [[تقدیر الهی]] در مورد [[زمان ظهور]] می‌انجامد.
#بررسی آثار منفی [[عجله]] و آثار مثبت [[صبر]]: [[فرد]] [[منتظر]] با بررسی کردن تبعات منفی [[عجله]] و همچنین بررسی آثار صبر، در موضوع [[ظهور]] می‌‌تواند با این وصف یعنی تعجیل [[ظهور]] [[مبارزه]] کند. [[عجله]] موجب [[پشیمانی]] می‌‌شود: [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} فرمودند: «پیش از رسیدن این امر، شتاب مکنید که پشیمان می‌شوید» و از تبعات مثبت [[صبر]] می‌‌توان به [[فضیلت]] [[صبر]] اشاره کرد، [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: «کسی که در راه [[انتظار]] و در مسیر آن بمیرد، مانند کسی است که در [[خیمه]] [[امام]] [[منتظر]] بوده باشد».
#روشنگری [[اندیشمندان مسلمان]]: روشنگری [[علمای دینی]] نسبت به عاقبت [[صبر]] کردن [[منتظران]] و همچنین ایجاد [[معرفت]] و [[شناخت]] به [[امام]] [[راه]] بسیار موثری برای ایجاد [[صبر]] در [[جان]] [[منتظران]] است.


<div class="readmoreButton">[[باور به ظهور امام مهدی چگونه عامل پایداری و استقامت شیعه می‌شود؟ (پرسش)|ادامه]]</div>
بنابراین [[فرد]] [[منتظر]] از [[خدا]] نمی‌خواهد امر [[ظهور]] را بدون در نظر گرفتن شرایط، زمان و [[مصلحت]] آن محقق کند در حالی که [[انسان]] [[عجول]] به خاطر [[عجله]] ای که دارد می‌‌خواهد امر [[ظهور]] به هر طریقی محقق شود.
 
<div class="readmoreButton">[[چرا تعجیل در امر ظهور را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>

نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۵

تعجیل در مباحث مرتبط با امام مهدی(ع) به معنای عجله کردن و خواستن چیزی، قبل از رسیدن وقت و شرایط آن است؛ بدین رو معنای تعجیل در امر فرج عبارت است از اینکه بخواهیم امام مهدی در موعدی غیر از آنچه که خدا مقرر داشته ظهور کند. در حالی‌که برپایه اندیشه مهدویت، انسان منتظر برای تعجیل امر فرج دعا می‌کند اما هرگز عجله نمی‌کند. امام جواد(ع) در مذمت تعجیل کنندگان ظهور امام عصر(ع) اینچنین فرمودند: «در دوران غیبت، عجله کنندگان در امر ظهور هلاک می‌شوند».

پیامدهای تعجیل در ظهور عبارت‌اند از:

  1. پیامدهای ناگوار معنوی نسبت به تعجیل ظهور: اعتراض و عدم رضایت به مصلحت الهی؛ تردید‌ دربارۀ روایات اهل‌بیت در مورد ظهور؛ تمایل پیدا کردن به مدعیان دروغین مهدویت؛ استهزا و تمسخر آیات و روایات نسبت به مسئله ظهور؛ عدم صبر در سختی‌ها و ... .
  2. پیامدهای ناگوار عقلی نسبت به تعجیل ظهور: عجله سبب ایجاد روحیۀ یأس و نومیدی در انسانِ منتظر می‌شود، چراکه وقتی منتظر عجول به آرزویش یعنی ظهور امام نرسید در نفسش حالت گله‌مندی و شکایت ایجاد می‌‌شود و این مسئله به قدری حاد می‌‌شود که منتظر نه تنها از صف منتظران خارج می‌‌شود بلکه دیگران را نیز نسبت به امر ظهور سست و بی اراده می‌‌کند و اگر این شتاب زدگی درمان نشود می‌‌تواند به انکار وجود امام هم منجر شود.

راه‌های مبارزه با صفت منفی تعجیل در ظهور عبارت‌اند از:

  1. تسلیم بودن منتظر به اراده و حکمت الهی: تسلیم بودن منتظر نقش بسیار موثری برای درمان این صفت دارد چراکه سبب آرامش فرد شده و اسباب نجاتش را مهیا می‌‌کند. اما حاصل شدن چنین صفتی (تسلیم بودن) هم به وسیلۀ ایمان به غیب حاصل می‌‌شود؛ در واقع شتاب‌زدگی حاصل عدم درک جایگاه مصلحت و حکمت الهی نسبت به تحقق خیر الهی و عدم تسلیم نسبت به ارادۀ خداوند است که به دخالت در تقدیر الهی در مورد زمان ظهور می‌انجامد.
  2. بررسی آثار منفی عجله و آثار مثبت صبر: فرد منتظر با بررسی کردن تبعات منفی عجله و همچنین بررسی آثار صبر، در موضوع ظهور می‌‌تواند با این وصف یعنی تعجیل ظهور مبارزه کند. عجله موجب پشیمانی می‌‌شود: امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: «پیش از رسیدن این امر، شتاب مکنید که پشیمان می‌شوید» و از تبعات مثبت صبر می‌‌توان به فضیلت صبر اشاره کرد، امام صادق(ع) فرمودند: «کسی که در راه انتظار و در مسیر آن بمیرد، مانند کسی است که در خیمه امام منتظر بوده باشد».
  3. روشنگری اندیشمندان مسلمان: روشنگری علمای دینی نسبت به عاقبت صبر کردن منتظران و همچنین ایجاد معرفت و شناخت به امام راه بسیار موثری برای ایجاد صبر در جان منتظران است.

بنابراین فرد منتظر از خدا نمی‌خواهد امر ظهور را بدون در نظر گرفتن شرایط، زمان و مصلحت آن محقق کند در حالی که انسان عجول به خاطر عجله ای که دارد می‌‌خواهد امر ظهور به هر طریقی محقق شود.