وهیب بن حفص جریری: تفاوت میان نسخه‌ها
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
[[ابوعلی وهیب بن حفص جریری مسوف نخاس]] از [[موالی]] [[بنی اسد]] و از [[محدثان]] [[واقفی]] [[مذهب]] بود.<ref>رجال النجاشی ۲/۳۹۳.</ref> ابوعلی از [[یاران]] و اصحاب [[امام صادق]]<ref>رجال الطوسی ۳۲۸.</ref> و [[امام کاظم]]{{ع}}<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث ۸/۱۱۷.</ref> بوده و از [[امام باقر]]،<ref>معجم رجال الحدیث ۱۹/۲۱۶.</ref> | [[ابوعلی وهیب بن حفص جریری مسوف نخاس]] از [[موالی]] [[بنی اسد]] و از [[محدثان]] [[واقفی]] [[مذهب]] بود.<ref>رجال النجاشی ۲/۳۹۳.</ref> ابوعلی از [[یاران]] و اصحاب [[امام صادق]]<ref>رجال الطوسی ۳۲۸.</ref> و [[امام کاظم]]{{ع}}<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث ۸/۱۱۷.</ref> بوده و از [[امام باقر]]،<ref>معجم رجال الحدیث ۱۹/۲۱۶.</ref> امام صادق و امام کاظم{{ع}}<ref>رجال النجاشی ۲/۳۹۳.</ref> و افرادی مانند [[ابوبصیر]]<ref>تنقیح المقال ۳/۲۸۲.</ref> و [[ابوحیان بجلی]] [[روایت]] نموده است.<ref>اختیار معرفة الرجال ۷۵.</ref> روایت‌گرانی نیز همچون [[محمد بن حسین]]،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۷۳.</ref> [[ابراهیم بن هاشم]]، [[جعفر بن عثمان]]<ref>معجم رجال الحدیث ۱۹/۲۱۶.</ref> و [[حسن بن سماعه]] از وی بهره برده‌اند. وهیب در شمار [[راویان]] مورد [[اعتماد]] بوده و [[کتاب‌های تفسیر]] القرآن، کتاب فی الشرایع<ref>رجال النجاشی ۲/۳۹۳.</ref> و کتاب الحدیث از آثار اوست.<ref>الذریعه ۶/۳۷۰.</ref> [[زمان]] فوتش به دست نیامد.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۸۱۶.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ ۲۴ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۴
این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
مقدمه
ابوعلی وهیب بن حفص جریری مسوف نخاس از موالی بنی اسد و از محدثان واقفی مذهب بود.[۱] ابوعلی از یاران و اصحاب امام صادق[۲] و امام کاظم(ع)[۳] بوده و از امام باقر،[۴] امام صادق و امام کاظم(ع)[۵] و افرادی مانند ابوبصیر[۶] و ابوحیان بجلی روایت نموده است.[۷] روایت‌گرانی نیز همچون محمد بن حسین،[۸] ابراهیم بن هاشم، جعفر بن عثمان[۹] و حسن بن سماعه از وی بهره برده‌اند. وهیب در شمار راویان مورد اعتماد بوده و کتاب‌های تفسیر القرآن، کتاب فی الشرایع[۱۰] و کتاب الحدیث از آثار اوست.[۱۱] زمان فوتش به دست نیامد.[۱۲]
