اتمام حجت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== پیوند به بیرون == [[رده:' به '[[رده:') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = [[اتمام حجت]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = پایان مرحله [[تبلیغ]] و بیان، در روند [[هدایت]] و ثبوت [[تکلیف]] و پایان گفت و گو و [[مناظره]] در برخورد با [[کافران]] | ||
| تصویر | | تصویر = 000053.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[علی معموری]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[اتمام حجت]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۲]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دفتر تبلیغات اسلامی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = [[بوستان کتاب]] | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = ۱۳۸۲ | ||
| شماره | | شماره = | ||
| صفحه | | صفحه = ۱۰ | ||
| شماره صفحات | | شماره صفحات = صفحات ۹۲ الی ۱۰۱ | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
}} | }} | ||
'''[[اتمام حجت]]''': (پایان مرحله [[تبلیغ]] و بیان، در روند [[هدایت]] و ثبوت [[تکلیف]] و پایان گفت و گو و [[مناظره]] در برخورد با [[کافران]]) عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی [[اتمام حجت]] می‌پردازد. این مقاله ۱۰ صفحه‌ای به قلم [[علی معموری]] نگاشته شده و در [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۲]] منتشر گشته است. | '''[[اتمام حجت]]''': (پایان مرحله [[تبلیغ]] و بیان، در روند [[هدایت]] و ثبوت [[تکلیف]] و پایان گفت و گو و [[مناظره]] در برخورد با [[کافران]]) عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی [[اتمام حجت]] می‌پردازد. این مقاله ۱۰ صفحه‌ای به قلم [[علی معموری]] نگاشته شده و در [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۲]] منتشر گشته است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
* [https://quran.isca.ac.ir/fa/Cyclopedia/Index متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم و معارف قرآن] | * [https://quran.isca.ac.ir/fa/Cyclopedia/Index متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم و معارف قرآن] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۳۰
| اتمام حجت | |
|---|---|
| پایان مرحله تبلیغ و بیان، در روند هدایت و ثبوت تکلیف و پایان گفت و گو و مناظره در برخورد با کافران | |
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی معموری |
| موضوع | اتمام حجت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دائرة المعارف قرآن کریم ج۲ |
| وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
| محل نشر | بوستان کتاب |
| تاریخ نشر | ۱۳۸۲ |
| شماره صفحات | صفحات ۹۲ الی ۱۰۱ |
| ناشر الکترونیک | پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن |
اتمام حجت: (پایان مرحله تبلیغ و بیان، در روند هدایت و ثبوت تکلیف و پایان گفت و گو و مناظره در برخورد با کافران) عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی اتمام حجت می‌پردازد. این مقاله ۱۰ صفحه‌ای به قلم علی معموری نگاشته شده و در دائرة المعارف قرآن کریم ج۲ منتشر گشته است.
فهرست مقاله
دربارهٔ پدیدآورنده
آقای دکتر علی معموری (علی احمد رشید المعموری، متولد ۱۳۵۳ش)، در کنار دروس متداول حوزوی، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری علوم قرآن و حدیث در دانشگاه امام صادق (ع) به اتمام رساند و مشغول دکترای دوم خود در دانشگاه کاتولیک استرالیا (Australian Catholic University) است. مدیریت بخش معارف و مفاهیم دایرة المعارف قرآن کریم، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، سردبیر مجله عربی اطیاف، مدیر بخش تاریخ دانشنامه قرآن شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مدیر بخش ادیان و مطالعات اجتماعی دانشنامه حج و حرمین سازمان حج و زیارت از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «فاطمه زهرا (س)»، «تراژدی کربلا مطالعه جامعه‌شناسی گفتمان شیعه»، «کتاب‌شناسی فاطمه»، «قرآن و پایان تاریخ»، «ارض مقدس»، «آرامش»، «بستر تاریخی و گونه‌شناسی روایات امام رضا (ع)»، «امضا و تأسیس»، «بلاغت قرآن»، «دیدگاه‌های گوناگون در تفسیر و تحلیل وحی» و «ارمیا» برخی از این آثار است.[۱]