تفسیر و مفسران (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = IM009680.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[محمد هادی معرفت]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[مؤسسه فرهنگی التمهید (ناشر)|انتشارات مؤسسه فرهنگی التمهید]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۳۸۰ | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۲ جلد: <br/> [[تفسیر و مفسران ج۱ (کتاب)|جلد اول]] <br/> [[تفسیر و مفسران ج۲ (کتاب)|جلد دوم]] | ||
| | | تعداد صفحات = | ||
| قطع | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = گالينگور | ||
| شابک | | شابک = 964-350-294-5 | ||
| ردهبندی کنگره | | ردهبندی کنگره = BP۹۱/م۶ت۷ ۱۳۷۹ | ||
| ردهبندی دیویی | | ردهبندی دیویی = ۲۹۷/۱۷ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی = م۷۸-۲۷۶۷۲ | ||
}} | }} | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
تاکنون دو جلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | تاکنون دو جلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | ||
*[[تفسیر و مفسران ج۱ (کتاب)]]؛ | * [[تفسیر و مفسران ج۱ (کتاب)]]؛ | ||
*[[تفسیر و مفسران ج۲ (کتاب)]]. | * [[تفسیر و مفسران ج۲ (کتاب)]]. | ||
==مباحث جلدهای کتاب== | ==مباحث جلدهای کتاب== | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==دریافت متن کتاب== | ==دریافت متن کتاب== | ||
*[https://lib.eshia.ir/10985/1/11 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [https://lib.eshia.ir/10985/1/11 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||
*[https://noorlib.ir/book/view/3005?pageNumber=13&viewType=html دریافت متن pdf کتاب از وبگاه کتابخانه نور] | * [https://noorlib.ir/book/view/3005?pageNumber=13&viewType=html دریافت متن pdf کتاب از وبگاه کتابخانه نور] | ||
== پانویس == | == پانویس == |
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۴۹
تفسیر و مفسران | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | محمد هادی معرفت |
موضوع | تفسیر و مفسران |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مؤسسه فرهنگی التمهید|انتشارات انتشارات مؤسسه فرهنگی التمهید]][[رده:انتشارات انتشارات مؤسسه فرهنگی التمهید]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۸۰ ش |
شابک | ۹۶۴-۳۵۰-۲۹۴-۵ |
شماره ملی | م78-27672 م۷۸-۲۷۶۷۲ |
تفسیر و مفسران، کتابی است دو جلدی که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر میپردازد. این مجموعه اثر محمد هادی معرفت است و انتشارات مؤسسه فرهنگی التمهید انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه تفسیر "نقلی "و "اجتهادی "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. بهزعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از سلف است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که ابوجعفر طبری انجام داده است و یا با بسنده کردن به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که جلال الدین سیوطی و سید بحرانی عمل کردهاند.اساس تفسیر اجتهادی هم، فقط رای خاص مفسر است که آن را تحت تاثیر عقیده و مذهب ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر تفاسیر باطنیه یا مجموعهای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین مسلمانان از صدر اسلام تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروفترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح تفسیر عرفانی، موضوعی و تفاسیر عصر جدید اهتمام کرده است».
تاکنون دو جلد از این کتاب به چاپ رسیده است:
مباحث جلدهای کتاب
- جلد اول شامل: تعریف تفسیر، شیوه بیان قرآن؛ ترجمه قرآن؛ پیدایش تفسیر؛ تفسیر در دوران صحابه؛ تفسیر در عصر تابعان؛ نقش اهل بیت(ع) در تفسیر.
- جلد دوم شامل: تفسیر نقلى؛ معرفى کامل مهمترین کتب تفسیر نقلى؛ تفسیر اجتهادى؛ تفسیر عرفانى؛ تفسیر در عصر جدید؛ تفسیر موضوعى.