آیا تاریخ بی‌هدف است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات پرسش
{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی       = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع فرعی       = آیا تاریخ بی‌هدف است؟
| موضوع فرعی = آیا تاریخ بی‌هدف است؟
| تصویر             = 7626626268.jpg
| تصویر = 7626626268.jpg
| اندازه تصویر     = 200px
| اندازه تصویر = 200px
| نمایه وابسته     =  
| نمایه وابسته =  
| مدخل اصلی         = [[مهدویت]]
| مدخل اصلی = [[مهدویت]]
| موضوعات وابسته   =  
| موضوعات وابسته =  
| پاسخ‌دهنده         =[[علی اصغر رضوانی|رضوانی]]
| پاسخ‌دهنده =[[علی اصغر رضوانی|رضوانی]]
| پاسخ‌دهندگان       =  
| پاسخ‌دهندگان =  
}}
}}
'''آیا تاریخ بی‌هدف است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.
'''آیا تاریخ بی‌هدف است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.

نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۰۱

آیا تاریخ بی‌هدف است؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل اصلیمهدویت

آیا تاریخ بی‌هدف است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.

پاسخ نخست

علی اصغر رضوانی

آقای علی اصغر رضوانی، در کتاب «موعودشناسی و پاسخ به شبهات» در این‌باره گفته است:

«اسؤالد اشپنگلر متفکّر آلمانی و صاحب اثر معروف "انحطاط تمدن غرب" تاریخ را همچون موجود زنده‌‏ای فرض می‏‌کند، و از تاریخ تفسیری ادواری دارد. از نظر وی هر دوره تاریخی حدود هزار سال است که با مرگ محتوم او دوره بعدی جایگزین آن می‌‏شود.

مطابق نظر او سیر تاریخ روند تکاملی ندارد، بلکه تاریخ مجموعه‌‏ای از تمدن‏‌هاست که هر کدام پس از طلوع و طی مراحلی غروب خواهند کرد و آنگاه تمدّنی دیگر طلوع و پس از طی زمان به غروب خواهد گرایید، و این دور باطل همواره ادامه دارد. در واقع از دیدگاه او تاریخ جهان تصویری از تکوین و پیشرفت پایان ناپذیر حیات و مرگ تمدن‏‌هاست[۱].

از اشپنگلر سؤال می‏‌کنیم: دوره جدید از تاریخ آیا مثل دوره قبل است در فرهنگ و تمدن، و یا از ماقبل منحط‌‌ تر است و یا کامل‏تر. اگر مثل دوره قبل است، دوره جدید ادامه همان دوره قبل است، و در حقیقت دوره جدیدی وجود ندارد. و اگر منحطتر است که این خلاف واقع است. و اگر کامل‏تر است سؤال می‌‏کنیم که این کمال از درون او برخاسته است و یا از بیرون و عوامل خارجی در آن دخیل بوده است. اگر از درون آن برخاسته که همان نظر صحیح در باب تکامل تاریخ است. و اگر از برون و خارج به تکامل رسیده است این همان نظریه مادّیت تاریخ است.

از طرفی دیگر این نظریه بر خلاف واقعیت خارجی است؛ زیرا نوع بشر در تکامل معنوی و مادی است و در هر عصری از تجربیات عصر دیگر بهره گرفته و بر آن می‌‏افزاید و به جلو می‏‌رود»[۲].

منبع‌شناسی جامع مهدویت

پانویس

  1. ر.ک: انحطاط تمدن غرب، اسؤالد اشپنگلر
  2. رضوانی، علی ‎اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۵۳، ۵۴.