ضرورت امامت: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۲۱۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۸
خط ۳۶: خط ۳۶:
### [[برهان مظهر جامع]].
### [[برهان مظهر جامع]].
## مشروعیت شرعی: [[ضرورت شرعی تعیین امام]] ([[وجوب شرعی تعیین امام]])؛
## مشروعیت شرعی: [[ضرورت شرعی تعیین امام]] ([[وجوب شرعی تعیین امام]])؛
==نخست: [[هدایت مردم]]==
{{اصلی|هدایتگری}}
* با توجّه به اینکه [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}}‌ از دیدگاه [[شیعه]] دارای [[مقام ولایت]] و [[مقام امامت|امامت]] هستند، بعد از [[رحلت پیامبر]] {{صل}}‌، [[هدایت مردم]] و [[ادامه رسالت]] و [[تبلیغ اسلام]] را به عهده می‌‌گیرند و با حضور شخصیتی مانند [[حضرت علی]] {{ع}} به عنوان «[[ولی کامل]]» بعد از [[رحلت پیامبر]] {{صل}}‌ به تجدید نبوت نیازی نبود و در حقیقت [[مقام ولایت]] آن حضرت، مافوق [[مقام نبوت]] است. به تعبیر دیگر، سؤال از [[فلسفه عدم بعثت]] و یا [[تفسیر خاتمیت]] به نازایی طبیعت از تولد [[انسان‌های کامل]]، از [[غفلت]] و نادیده انگاشتن [[مقام‌های معنوی]] [[امامان]] نشأت می‌‌گیرد<ref>ر.ک. [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص ۴۴.</ref>.


==دوم: [[مرجعیت دینی]]==
==دوم: [[مرجعیت دینی]]==
۲۲۴٬۹۰۳

ویرایش