فتوای شیخ شلتوت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\...) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = | ||
| خط ۹: | خط ۸: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*در پی مجاهدات [[عالمان]] [[شیعه]] و مناظرات و احتجاج‌های [[علمی]] و منطقی، برخی از [[مفتیان]] [[اهل سنت]] که از [[انصاف]] برخوردار بودند، انحصارشکنی کردند و عمل به [[فقه]] [[جعفری]] و طبق [[مذهب شیعه]] را هم صحیح و جایز اعلام کردند و این تحوّل عظیمی به شمار رفت. از جملۀ آنان شیخ [[محمود شلتوت]]، [[رئیس]] [[دانشگاه]] الأزهر [[مصر]] بود که فتوای او به جواز تعبّد به [[مذهب شیعه]] [[اثنی عشریه]] در سال ۱۹۶۰ م مشهور است. در فتوای او چنین آمده است: [[مذهب جعفری]] معروف به [[مذهب]] شیعۀ [[اثنی عشری]] مذهبی است که شرعا می‌توان [[متعبد]] و عامل به آن بود، مثل [[مذاهب]] [[اهل سنت]]. پس سزاوار است [[مسلمانان]] این را بشناسند و از [[تعصّب]] ناحق نسبت به [[مذاهب]] معیّنی خود را رها سازند.<ref>{{عربی|إنّ مذهب الجعفریة المعروف بمذهب الشّیعة الإمامیّة الإثنی عشریة، مذهب یجوز التّعبّد به شرعا کسائر مذاهب أهل السّنّة، فینبغی للمسلمین ان یعرفوا ذلک و یتخلّصوا من العصبیّة بغیر الحقّ لمذاهب معیّنة...}}؛ مسائل خلافیّه، علی آل محسن، ص ۲۷۰</ref> این تحوّل، از [[برکات]] تأسیس "[[دار التقریب|دار التقریب بین المذاهب]]" در قاهره بود. پیش از او نیز شیخ [[سلیم]] البشری که [[رئیس]] قبلی الازهر بود و با [[سید عبدالحسین شرف الدین عاملی]] با نامه‌نگاریهایی که داشت بحث [[علمی]] می‌کرد، در آخرین نامه‌اش<ref> المراجعات، نامۀ ۱۱۱، ص ۳۱۸</ref> تصریح کرد که: [[گواهی]] می‌دهم شما [[شیعیان]] در اصول و [[فروع]]، بر همان مذهبی هستید که [[خاندان پیامبر]] بودند و تو این [[حقیقت]] را آشکار ساختی و جایی برای [[شکّ]] و تشکیک نیست. این از [[برکات]] [[جهاد علمی]] و خالصانۀ [[عالمان]] [[خالص]] و ژرف‌اندیش در نشر [[مکتب]] [[اهل بیت]] و [[تبیین]] [[حقانیّت]] [[ولایت علوی]] است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۵۲.</ref>. | *در پی مجاهدات [[عالمان]] [[شیعه]] و مناظرات و احتجاج‌های [[علمی]] و منطقی، برخی از [[مفتیان]] [[اهل سنت]] که از [[انصاف]] برخوردار بودند، انحصارشکنی کردند و عمل به [[فقه]] [[جعفری]] و طبق [[مذهب شیعه]] را هم صحیح و جایز اعلام کردند و این تحوّل عظیمی به شمار رفت. از جملۀ آنان شیخ [[محمود شلتوت]]، [[رئیس]] [[دانشگاه]] الأزهر [[مصر]] بود که فتوای او به جواز تعبّد به [[مذهب شیعه]] [[اثنی عشریه]] در سال ۱۹۶۰ م مشهور است. در فتوای او چنین آمده است: [[مذهب جعفری]] معروف به [[مذهب]] شیعۀ [[اثنی عشری]] مذهبی است که شرعا می‌توان [[متعبد]] و عامل به آن بود، مثل [[مذاهب]] [[اهل سنت]]. پس سزاوار است [[مسلمانان]] این را بشناسند و از [[تعصّب]] ناحق نسبت به [[مذاهب]] معیّنی خود را رها سازند.<ref>{{عربی|إنّ مذهب الجعفریة المعروف بمذهب الشّیعة الإمامیّة الإثنی عشریة، مذهب یجوز التّعبّد به شرعا کسائر مذاهب أهل السّنّة، فینبغی للمسلمین ان یعرفوا ذلک و یتخلّصوا من العصبیّة بغیر الحقّ لمذاهب معیّنة...}}؛ مسائل خلافیّه، علی آل محسن، ص ۲۷۰</ref> این تحوّل، از [[برکات]] تأسیس "[[دار التقریب|دار التقریب بین المذاهب]]" در قاهره بود. پیش از او نیز شیخ [[سلیم]] البشری که [[رئیس]] قبلی الازهر بود و با [[سید عبدالحسین شرف الدین عاملی]] با نامه‌نگاریهایی که داشت بحث [[علمی]] می‌کرد، در آخرین نامه‌اش<ref> المراجعات، نامۀ ۱۱۱، ص ۳۱۸</ref> تصریح کرد که: [[گواهی]] می‌دهم شما [[شیعیان]] در اصول و [[فروع]]، بر همان مذهبی هستید که [[خاندان پیامبر]] بودند و تو این [[حقیقت]] را آشکار ساختی و جایی برای [[شکّ]] و تشکیک نیست. این از [[برکات]] [[جهاد علمی]] و خالصانۀ [[عالمان]] [[خالص]] و ژرف‌اندیش در نشر [[مکتب]] [[اهل بیت]] و [[تبیین]] [[حقانیّت]] [[ولایت علوی]] است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۵۲.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۹
فتوای شیخ شلتوت از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: فتوای شیخ شلتوت در تاریخ اسلامی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- در پی مجاهدات عالمان شیعه و مناظرات و احتجاج‌های علمی و منطقی، برخی از مفتیان اهل سنت که از انصاف برخوردار بودند، انحصارشکنی کردند و عمل به فقه جعفری و طبق مذهب شیعه را هم صحیح و جایز اعلام کردند و این تحوّل عظیمی به شمار رفت. از جملۀ آنان شیخ محمود شلتوت، رئیس دانشگاه الأزهر مصر بود که فتوای او به جواز تعبّد به مذهب شیعه اثنی عشریه در سال ۱۹۶۰ م مشهور است. در فتوای او چنین آمده است: مذهب جعفری معروف به مذهب شیعۀ اثنی عشری مذهبی است که شرعا می‌توان متعبد و عامل به آن بود، مثل مذاهب اهل سنت. پس سزاوار است مسلمانان این را بشناسند و از تعصّب ناحق نسبت به مذاهب معیّنی خود را رها سازند.[۱] این تحوّل، از برکات تأسیس "دار التقریب بین المذاهب" در قاهره بود. پیش از او نیز شیخ سلیم البشری که رئیس قبلی الازهر بود و با سید عبدالحسین شرف الدین عاملی با نامه‌نگاریهایی که داشت بحث علمی می‌کرد، در آخرین نامه‌اش[۲] تصریح کرد که: گواهی می‌دهم شما شیعیان در اصول و فروع، بر همان مذهبی هستید که خاندان پیامبر بودند و تو این حقیقت را آشکار ساختی و جایی برای شکّ و تشکیک نیست. این از برکات جهاد علمی و خالصانۀ عالمان خالص و ژرف‌اندیش در نشر مکتب اهل بیت و تبیین حقانیّت ولایت علوی است[۳].
منابع
پانویس
- ↑ إنّ مذهب الجعفریة المعروف بمذهب الشّیعة الإمامیّة الإثنی عشریة، مذهب یجوز التّعبّد به شرعا کسائر مذاهب أهل السّنّة، فینبغی للمسلمین ان یعرفوا ذلک و یتخلّصوا من العصبیّة بغیر الحقّ لمذاهب معیّنة...؛ مسائل خلافیّه، علی آل محسن، ص ۲۷۰
- ↑ المراجعات، نامۀ ۱۱۱، ص ۳۱۸
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۴۵۲.