مفضل بن سلمة بن عاصم کوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[مفضل بن سلمة بن عاصم کوفی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[مفضل بن سلمة بن عاصم کوفی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}


خط ۱۰: خط ۹:


آثار او عبارت‌اند از: البارع فی علم اللغة الملاهی العهود و الملاهی جلاء الشبهه الفاخر الطیف ضیاء القلوب فی معانی القرآن معانی القرآن مفرد مفسر الاشتقاق البلاد والزرع والنبات والنخل وانواع [[شجر]] الفاخر فیما یلحن العامه خلق الانسان آلة الکاتب «ما یحتاج الیه الکاتب» المقصور و الممدود المدخل الی علم النحو الخط و القلم عمائر جماهیر القبائل الرد علی الخلیل و اصلاح ما فی کتاب العین المطیب الانواء والبوارح العطر و اجناسه<ref>الفهرست (الندیم) ۸۰ و ۳۷۸.</ref> مختصر المذکر و المؤنث المفضلیات<ref>المستدرک علی معجم المؤلفین ۷۹۷.</ref> شرح کتاب الفاخر<ref>کشف الظنون ۲/۱۴۴۵.</ref> و الامثال<ref>ایضاح المکنون ۲/۲۷۲.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۷۷۷.</ref>
آثار او عبارت‌اند از: البارع فی علم اللغة الملاهی العهود و الملاهی جلاء الشبهه الفاخر الطیف ضیاء القلوب فی معانی القرآن معانی القرآن مفرد مفسر الاشتقاق البلاد والزرع والنبات والنخل وانواع [[شجر]] الفاخر فیما یلحن العامه خلق الانسان آلة الکاتب «ما یحتاج الیه الکاتب» المقصور و الممدود المدخل الی علم النحو الخط و القلم عمائر جماهیر القبائل الرد علی الخلیل و اصلاح ما فی کتاب العین المطیب الانواء والبوارح العطر و اجناسه<ref>الفهرست (الندیم) ۸۰ و ۳۷۸.</ref> مختصر المذکر و المؤنث المفضلیات<ref>المستدرک علی معجم المؤلفین ۷۹۷.</ref> شرح کتاب الفاخر<ref>کشف الظنون ۲/۱۴۴۵.</ref> و الامثال<ref>ایضاح المکنون ۲/۲۷۲.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۷۷۷.</ref>
== جستارهای وابسته ==


== منابع ==
== منابع ==
خط ۲۲: خط ۱۹:


[[رده:مفضل بن سلمة بن عاصم کوفی]]
[[رده:مفضل بن سلمة بن عاصم کوفی]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اعلام]]

نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۳

مقدمه

ابوطالب مفضل بن سلمة بن عاصم کوفی بغدادی ضبّی. وی ساکن بغداد بود و حدیث را از عمر بن شبّه، یعقوب بن اسحاق بن ابی‌اسرائیل، و محمد بن شداد و دیگران روایت کرده و محمد بن یحیی صولی از او روایت نقل کرده است.[۱] وی در لغت و نحو از شاگردان ثعلب، ابن سکیت و ابن اعرابی بود.[۲]

رجال‌نویسان اهل سنت او را فردی ادیب، عالم به نحو و لغت، دارای سبک کوفی در نحو و از نزدیکان وزرای عباسی از جمله اسماعیل بن بلبل دانسته‌اند.[۳] مرزبانی او را از همراهان فراء و دارای مکاتباتی در غالب اشعار با عبدالله بن معتز دانسته است.[۴]

سال مرگ او را به اختلاف ذکر کرده‌اند ولی ذهبی بعد از سال ۲۷۰هـ را ذکر کرده است.[۵]

آثار او عبارت‌اند از: البارع فی علم اللغة الملاهی العهود و الملاهی جلاء الشبهه الفاخر الطیف ضیاء القلوب فی معانی القرآن معانی القرآن مفرد مفسر الاشتقاق البلاد والزرع والنبات والنخل وانواع شجر الفاخر فیما یلحن العامه خلق الانسان آلة الکاتب «ما یحتاج الیه الکاتب» المقصور و الممدود المدخل الی علم النحو الخط و القلم عمائر جماهیر القبائل الرد علی الخلیل و اصلاح ما فی کتاب العین المطیب الانواء والبوارح العطر و اجناسه[۶] مختصر المذکر و المؤنث المفضلیات[۷] شرح کتاب الفاخر[۸] و الامثال[۹].[۱۰]

منابع

پانویس

  1. تاریخ بغداد ۱۳/۱۲۴ و ۱۲۵.
  2. معجم الادباء ۱۹/۱۶۳.
  3. وفیات الاعیان ۴/۲۰۶.
  4. معجم الشعراء ۲۶۷.
  5. سیر اعلام النبلاء ۱۴/۳۶۲.
  6. الفهرست (الندیم) ۸۰ و ۳۷۸.
  7. المستدرک علی معجم المؤلفین ۷۹۷.
  8. کشف الظنون ۲/۱۴۴۵.
  9. ایضاح المکنون ۲/۲۷۲.
  10. فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی، ج۱ ص۷۷۷.