آیا ولایت تکوینی امام مهدی به معنای تفویض است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۳) |
جز (جایگزینی متن - '\|\sموضوعات\sوابسته\s\=\s↵\|\sپاسخدهنده\s\=(.*)\n\|\sپاسخدهندگان\s\= ↵\}\}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}') |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
| نمایه وابسته = | | نمایه وابسته = | ||
| مدخل اصلی = [[مهدویت]] | | مدخل اصلی = [[مهدویت]] | ||
| | | تعداد پاسخ = ۱ | ||
}} | }} | ||
'''آیا ولایت تکوینی [[امام مهدی]]{{ع}} به معنای تفویض است؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''آیا ولایت تکوینی [[امام مهدی]]{{ع}} به معنای تفویض است؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. |
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۲
آیا ولایت تکوینی امام مهدی به معنای تفویض است؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
مدخل اصلی | مهدویت |
تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
آیا ولایت تکوینی امام مهدی(ع) به معنای تفویض است؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
پاسخ نخست
آقای علی اصغر رضوانی، در کتاب «موعودشناسی و پاسخ به شبهات» در اینباره گفته است:
«برخی گمان کردهاند که ولایت تکوینی امام به معنای تفویض امر عالم به شخص امام است که این با عقیده توحید افعالی سازگاری ندارد. و قرآن نیز یهود را به جهت این عقیده شدیداً مورد سرزنش قرار داده است.[۱] برای جمع بین اعتقاد به توحید افعالی و اینکه در عالم وجود هیچ کاری بدون اراده و مشیت خداوند انجام نمیگیرد و اعتقاد به ولایت تکوینی امام باید گفت:
- اولاً: هرگز تمام امور عالم به امام واگذار نشده است.
- ثانیاً: در آن اموری نیز که امام تصرف تکوینی میکند همانند سایر امور، اراده و مشیت خاص الهی نیز بر آن تعلق گرفته است»[۲].
منبعشناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ سوره مائده، آیه ۶۴
- ↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۲۶۰.