گفته‌اند که قیمت انگشتری که علی در رکوع به فقیر بخشید معادل خراج سوریه و شامات بوده او چگونه چنین انگشتر گران‌بهایی در دست می‌کرد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۳) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| تصویر = 110051.jpg | | تصویر = 110051.jpg | ||
| نمایه وابسته = [[کلیاتی از امام علی (نمایه)|کلیاتی از امام علی]] | | نمایه وابسته = [[کلیاتی از امام علی (نمایه)|کلیاتی از امام علی]] | ||
| مدخل اصلی = [[امام علی]] | | مدخل اصلی = [[امام علی]] | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۵: | ||
== پاسخ به این پرسش == | == پاسخ به این پرسش == | ||
[[پرونده:1368952.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[عبدالله محمدی|محمدی]]]] | [[پرونده:1368952.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[عبدالله محمدی|محمدی]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[عبدالله محمدی]]''' در کتاب ''«[[امیر مؤمنان علی (کتاب)|امیر مؤمنان علی]]{{ع}}»'' به نقل از '''[[:رده:آثار مرتضی مطهری|آثار شهید مطهری]]''' در این باره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[عبدالله محمدی]]''' در کتاب ''«[[امیر مؤمنان علی (کتاب)|امیر مؤمنان علی]] {{ع}}»'' به نقل از '''[[:رده:آثار مرتضی مطهری|آثار شهید مطهری]]''' در این باره گفته است: | ||
:«ماجرای قیمت انگشتر علی {{ع}} ساخته افسانه‌سازانی است که باور نمی‌کردند در ازای اعطای یک انگشتر کم‌قیمت آیه‌ای نازل شود. آنها که به کمیت توجه داشتند نه به کیفیت، تصور می‌کردند انگشتری که در حق آن آیه نازل می‌شود باید بسیار گران‌بها باشد؛ از این‌رو این مطلب دروغ را در قالب روایت بیان کردند تا مردم باور کنند. ایشان تأمل نکرده‌اند که چنین انگشتر پرقیمتی در مدینۀ فقیر و بیچاره زینت‌بخش دست علی{{ع}} نخواهد بود و بر فرض هم بوده باشد، حضرت با هزینه آن مدینه را آباد می‌کرد و تمام فقرا را نجات می‌داد، نه اینکه تنها به یک فقیر بدهد<ref>همان، ج ۱، ص ۳۰۱.</ref>»<ref>[[عبدالله محمدی]]، [[امیر مؤمنان علی (کتاب)|امیر مؤمنان علی]]{{ع}}، ص ۱۱۳.</ref> | :«ماجرای قیمت انگشتر علی {{ع}} ساخته افسانه‌سازانی است که باور نمی‌کردند در ازای اعطای یک انگشتر کم‌قیمت آیه‌ای نازل شود. آنها که به کمیت توجه داشتند نه به کیفیت، تصور می‌کردند انگشتری که در حق آن آیه نازل می‌شود باید بسیار گران‌بها باشد؛ از این‌رو این مطلب دروغ را در قالب روایت بیان کردند تا مردم باور کنند. ایشان تأمل نکرده‌اند که چنین انگشتر پرقیمتی در مدینۀ فقیر و بیچاره زینت‌بخش دست علی {{ع}} نخواهد بود و بر فرض هم بوده باشد، حضرت با هزینه آن مدینه را آباد می‌کرد و تمام فقرا را نجات می‌داد، نه اینکه تنها به یک فقیر بدهد<ref>همان، ج ۱، ص ۳۰۱.</ref>»<ref>[[عبدالله محمدی]]، [[امیر مؤمنان علی (کتاب)|امیر مؤمنان علی]] {{ع}}، ص ۱۱۳.</ref> | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۴
| گفته‌اند که قیمت انگشتری که علی در رکوع به فقیر بخشید معادل خراج سوریه و شامات بوده او چگونه چنین انگشتر گران‌بهایی در دست می‌کرد؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ امام علی |
| مدخل اصلی | امام علی |
گفته‌اند که قیمت انگشتری که علی در رکوع به فقیر بخشید معادل خراج سوریه و شامات بوده او چگونه چنین انگشتر گران‌بهایی در دست می‌کرد؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث امام علی است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی امام علی مراجعه شود.
پاسخ به این پرسش
حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالله محمدی در کتاب «امیر مؤمنان علی (ع)» به نقل از آثار شهید مطهری در این باره گفته است:
- «ماجرای قیمت انگشتر علی (ع) ساخته افسانه‌سازانی است که باور نمی‌کردند در ازای اعطای یک انگشتر کم‌قیمت آیه‌ای نازل شود. آنها که به کمیت توجه داشتند نه به کیفیت، تصور می‌کردند انگشتری که در حق آن آیه نازل می‌شود باید بسیار گران‌بها باشد؛ از این‌رو این مطلب دروغ را در قالب روایت بیان کردند تا مردم باور کنند. ایشان تأمل نکرده‌اند که چنین انگشتر پرقیمتی در مدینۀ فقیر و بیچاره زینت‌بخش دست علی (ع) نخواهد بود و بر فرض هم بوده باشد، حضرت با هزینه آن مدینه را آباد می‌کرد و تمام فقرا را نجات می‌داد، نه اینکه تنها به یک فقیر بدهد[۱]»[۲]
پرسش‌های وابسته
- با توجه به اهمیت مسئله امامت چرا نام علی در قرآن نیامده است؟ (پرسش)
- گفته‌اند علی در حال نماز از خود بی‌خود بوده و توجهی به اطراف نداشت پس چگونه صدای سائل را در رکوع می‌شنود و انگشتری را به او می‌بخشد؟ (پرسش)
- با اینکه امام علی خود را برتر از خلفا می‌دانست علت امتناع ایشان از پذیرش خلافت پس از عمر و عثمان چه بود؟ (پرسش)
- با توجه به عصمت امام علی انتخاب ابن عباس به حکومت بصره که پی‌آمدهای ناگواری به همراه داشت چگونه قابل توجیه است؟ (پرسش)
- با توجه به موفقیت معاویه در حکمیت پیروزی واقعی با علی بود یا معاویه؟ (پرسش)
پانویس
- ↑ همان، ج ۱، ص ۳۰۱.
- ↑ عبدالله محمدی، امیر مؤمنان علی (ع)، ص ۱۱۳.