معنویت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''[[تفکر]]''': یکی از عوامل یا روش‌های کسب معنویت و [[تربیت نفس]] [[اندیشه]] در [[فلسفه خلقت]] و [[هدف]] [[حیات]] است تا [[انسان]] بیابد در کجاست؟ از کجا آمده؟ و به کجا می‌رود؟ تا نحوه زیستن و [[زندگی]] معنادار را بیابد که امام تفکر را در [[مجاهده]] با نفس و حرکت به جانب [[خدا]] دارای اهمیت خاص می‌داند<ref>شرح چهل حدیث، ص۶.</ref>. امام تفکر در قرآن، [[مرگ]] و [[معاد]] و... را [[عامل رشد]] [[عقل]] و معنویت می‌داند<ref>شرح چهل حدیث، ص۲۲.</ref>. امام [[منابع تفکر]] را [[وحی]]، [[طبیعت]]، [[تاریخ]]، خود انسان و... و ساحت‌های تفکر را ۱. تفکر در حق و [[اسماء]]، [[صفات الهی]]<ref>شرح چهل حدیث، ص۱۹۲.</ref> ۲. تفکر در لطائف صنع و [[خلقت]] الهی<ref>شرح چهل حدیث، ص۱۹۵.</ref> ۳. تفکر در [[اعمال]] و حالات می‌داند<ref>شرح چهل حدیث، ص۱۹۸، و ۶ - ۷.</ref>.

'''[[مراقبه]]''': به این معنا که در طول [[روز]] [[مراقبت]] کند آنچه که با خدا و خود عهد بسته عمل نماید که [[امام]] می‌فرماید هم خود انسان باید از خودش مراقبت نماید و هم کسانی را وادار کند که از او مراقبت نمایند<ref>شرح چهل حدیث، ص۹؛ صحیفه امام، ج۱۶، ص۴۶۲-۴۶۳.</ref>.

'''[[یاد خدا]]''': امام یاد خدا را مایه [[نجات]]، [[آرامش]] [[قلوب]]، [[وارستگی]] و [[رهایی]] از هر تعلقی دانسته که موجب کسب معنویت می‌شود<ref>نقطه عطف، ص۱۱.</ref>. و یاد [[حق]] را عامل صفای [[دل]] و جلوه‌گاه [[محبوب]] شدن آن می‌داند<ref>شرح چهل حدیث، ص۲۹۱.</ref>. یا در جای دیگری فرمود با یاد [[حقیقی]] حجاب‌های بین [[عبد]] و حق خرق شود و موانع حضور برداشته می‌شود و [[غفلت]] [[قلب]] مرتفع می‌شود تا درهای [[ملکوت]] [[اعلی]] به روی سالک باز گردد و ابواب [[لطف]] و [[رحمت]] حق به رویش باز شود<ref>شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۱۲۴.</ref>.