بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
''' | '''اصل دین بودن [[امامت]]''' از اینکه آیا امامت جزو [[اصول دین]] است یا خیر بحث میکند. | ||
== ادلۀ اینکه امامت، یک اصلی [[دینی]] است == | == ادلۀ اینکه امامت، یک اصلی [[دینی]] است == | ||
'''اولین دلیل: [[امام]] و [[واسطه فیض]]:'''[[هدف]] عالی [[انسان]]، نیل به [[کمالات]] | '''اولین دلیل: [[امام]] و [[واسطه فیض]]:'''[[هدف]] عالی [[انسان]]، نیل به [[کمالات]] ماورای طبیعت و اتصال به عالم غیب و تخلق به "[[اخلاق]] [[الله]]" است. طریق وصول به این کمال، همان "[[صراط مستقیم]]" است. کسی میتواند [[رهبر]] رهروان طریق مستقیم باشد که خود، این مسیر را پیموده و لازم است همواره در میان [[انسانها]] چنین فرد برگزیدهای وجود داشته باشد تا واسطه فیض میان [[عالم ربوبی]] و نوع [[انسانی]] گردد؛ چنین فرد برگزیدهای، در اصطلاح [[شرع]]، امام نامیده میشود. پس امام، مجرای فیوض [[الهی]] و واسطه بین انسان و [[عالم غیب]] است. [[فلاسفه]] بزرگ، همچون [[ابن سینا]]، در [[الهیات]] [[شفا]] و... خالی نماندن عالم را از [[وجود امام]] که با مضمون احادث و استمرار [[فیض]] و [[قواعد]] [[عقلی]] دیگر، موافق است با صراحت پذیرفتهاند<ref>[[اسحاق عارفی| عارفی، اسحاق]]، [[امامتپژوهی (کتاب)|امامتپژوهی]]، ص۸۵.</ref>. | ||
'''دومین دلیل: [[جهان هستی]]، وابسته به وجود امام:''' [[وابستگی]] هستی و بقای سایر ممکنات به وجود امام هم از طریق [[عقل]]، قابل [[اثبات]] است و هم از طریق نقل. | '''دومین دلیل: [[جهان هستی]]، وابسته به وجود امام:''' [[وابستگی]] هستی و بقای سایر ممکنات به وجود امام هم از طریق [[عقل]]، قابل [[اثبات]] است و هم از طریق نقل. | ||