آیا میان جهانی شدن و جهانیسازی فرقی هست؟ آیا این روند به حکومت امام مهدی منتهی میشود یا خیر؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست== | ||
[[پرونده:1403.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | [[پرونده:1403.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | ||
::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر | ::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
::::::«جهانی شدن، یعنی حرکت همه جوامع به سوی جهانی وحدت یافته که همه چیز در سطحِ جهانیِ آن، مطرح میشود. در حقیقت، جهانی شدن به معنای آزادی مطلق کسب و کار، برداشته شدن همه موانع جریان یافتن سهل و آسان سرمایه و نفوذ آن در همه عرصهها، حرکت روان اطلاعات و امور مالی و خدماتی، تداخل فرهنگها، آن هم به سوی یکسان شدن است. تمام این امور در مقیاس جهانی رخ میدهد و هدف آن، دستیابی به بازار واحد جهانی فارق از موانع تولید و سرمایه گذاری و خدمات و اشتغال خواهد بود. در این پروسه، جهانی شدن اقتصاد، مهم بُعد است و سیاست و فرهنگ تا حد زیادی تحت تأثیر نظام سرمایه داری میباشد. همچنین جهانی شدن، یک روند و حرکت تدریجی، طبیعی و تکاملی برای ایجاد جهانی با ارزشهای مشترک و احترام به مبانی فرهنگی دیگران است. امروزه این روند طبیعی به سوی اهداف خاص اقتصادی، سیاسی، نظامی و فرهنگی قدرتهای سلطه جو سوق داده شده است. قدرتهای پیشرفته غربی و صاحبان شرکتهای بزرگ اقتصادی تجاری و... این روند را در خدمت منافع خود گرفته، به نوعی خود را به این فرایند طبیعی "جهانی شدن" تحمیل کردهاند. آنها به نوعی جهانی کردن را به میل خود و در جهت اهداف خود پدید آورده، سیر طبیعی آن را دچار انحراف کردهاند. به این پروژه جدید "جهانی سازی" گفته میشود. به عبارت دیگر جهانی شدن یک سیر و روند طبیعی برای حرکت جوامع به سوی فناوری پیشرفته و استفاده بهینه از قابلیتهای علمیو طبیعی در پرتو استعدادهای انسانی است؛ اما وقتی این حرکت و روند طبیعی در اختیار تفکر عدهای خاص قرار گیرد و به نوعی با اعمال اراده، این مسیر طبیعی را به سوی اهداف خاص و از پیش تعیین شده سوق دهند، این حرکت را از جهانی شدن به جهانی سازی تبدیل کردهاند؛ برای مثال میتوان از "انرژی اتمی" را که در اختیار قدرتهای خاصی قرار دارد، نام برد. امروزه جهانیسازی دقیقاً همان غربی سازی و آمریکاییسازی است؛ یعنی تحت سلطه قرار دادن کل جهان از سوی آمریکا با در اختیار گرفتن اهرمهای تعیین کننده در اقتصاد جهانی و سیاست جهانی. در نهایت، فرهنگ آمریکایی به عنوان یک پروژه نهایی در دستور کار قرار میگیرد. قابل توجه، اینکه میتوان [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} را در راستای جهانی شدن تلقی کرد و در صورت عدم انحراف اساسی در مسیر آن، میتوان آن را منتهی به [[حکومت]] عدل جهانی [[حضرت مهدی]]{{ع}} دانست که حاکمیت [[عدالت]] در همه ابعاد سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و... است؛ اما جهانیسازی که برنامهای بر اساس منافع و اهداف قدرتهای سلطه در جهان است، به هیچ وجه نمیتواند با [[حکومت]] مهدوی و اهداف و برنامههای آن هماهنگ باشد؛ بلکه یکی از اهداف اساسی [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} قطع هرگونه سلطه فرهنگی، سیاسی، نظامی و اقتصادی از سوی قدرتهای استعمارگر و ظالم در جهان خواهد بود. در نتیجه باید گفت [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} بنا بر آیات و روایات، حتمی است؛ لذا اگر جهانی شدن به آن سمت حرکت کند، حضرت برای تشکیل [[حکومت]] جهانی خود، موانع کمتری دارد وگرنه حضرت برای این کار بزرگ، موانع بیشتری سر راه خود خواهد داشت<ref>برای مطالعات بیشتر درباره جهانی شدن، ر.ک: الف. کتابها _ جهانی شدن، فرهنگی آزمونی برای تمدنها ؛ ژرارلوکلر، ترجمه سعید کامران؛ _ آینده جهان، رحیم کارگر؛ _ جهانی شدن قتل عام اقتصادی ؛ فریبرز رئیس دانا؛ _ جهانی شدن قدرت و دموکراسی ؛ مارک پلاتنر، ترجمه سیروس فیضی؛ _ برندگان و بازندگان جهانی شدن ؛ لستر تارو، ترجمه مسعود کرباسیان؛ _ جهانی شدن و جنگ ؛ ترجمه لطفعلی سمینو؛ _ فصلنامه انتظار، شماره ۶، مقاله «جهانی شدن و [[حکومت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} »؛ _ فصلنامه انتظار، شماره ۷، مقاله «جهانی شدن و مقایسه آن با [[حکومت]] واحد جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} »؛ _ فصلنامه انتظار، شماره ۱۴، مقاله «جهانی سازی، [[عدالت]] اقتصادی و مهدویت»؛ _ جهانی سازی، دکتر سید رضا نقیب سادات؛ _ جهانی شدن و دین، دبیرخانه دین پژوهان کشور؛ _ جهانی شدن و مخالفان آن، مسعود کرباسیان؛ _ تحولات جهانی در اندیشههای امپراطوری جدید، محمد کاظم؛ _ گریز از یکسان سازی جهانی، دکتر محمد مددپور؛ _ تهاجم یا تفاوت فرهنگی، دکتر بلخاری؛ _ پایان تاریخ، محمود رضوی؛ _ سال دو هزار، چهار گفت و گو در مورد [[آخر الزمان]]، حسن مرتضوی؛ _ پیشوای [[آخر الزمان]]، شفیعی سروستانی، بلخاری؛ ب. پایان نامهها _ [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] و جهانی شدن، شهریار نجف پور؛ _ بررسی ویژگیهای عمده جامعه جهانی در [[حکومت]] فراگیر [[حضرت مهدی]] {{ع}}، مهدی همتی؛ _ ویژگیهای [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}}، سید عبد اللطیف سجادی؛ منابع فوق در کتابخانه مرکز تخصصی مهدویت قم موجود است.</ref>»<ref>[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۲، ص ۱۱۷ - ۱۲۰.</ref>. | ::::::«جهانی شدن، یعنی حرکت همه جوامع به سوی جهانی وحدت یافته که همه چیز در سطحِ جهانیِ آن، مطرح میشود. در حقیقت، جهانی شدن به معنای آزادی مطلق کسب و کار، برداشته شدن همه موانع جریان یافتن سهل و آسان سرمایه و نفوذ آن در همه عرصهها، حرکت روان اطلاعات و امور مالی و خدماتی، تداخل فرهنگها، آن هم به سوی یکسان شدن است. تمام این امور در مقیاس جهانی رخ میدهد و هدف آن، دستیابی به بازار واحد جهانی فارق از موانع تولید و سرمایه گذاری و خدمات و اشتغال خواهد بود. در این پروسه، جهانی شدن اقتصاد، مهم بُعد است و سیاست و فرهنگ تا حد زیادی تحت تأثیر نظام سرمایه داری میباشد. همچنین جهانی شدن، یک روند و حرکت تدریجی، طبیعی و تکاملی برای ایجاد جهانی با ارزشهای مشترک و احترام به مبانی فرهنگی دیگران است. امروزه این روند طبیعی به سوی اهداف خاص اقتصادی، سیاسی، نظامی و فرهنگی قدرتهای سلطه جو سوق داده شده است. قدرتهای پیشرفته غربی و صاحبان شرکتهای بزرگ اقتصادی تجاری و... این روند را در خدمت منافع خود گرفته، به نوعی خود را به این فرایند طبیعی "جهانی شدن" تحمیل کردهاند. آنها به نوعی جهانی کردن را به میل خود و در جهت اهداف خود پدید آورده، سیر طبیعی آن را دچار انحراف کردهاند. به این پروژه جدید "جهانی سازی" گفته میشود. به عبارت دیگر جهانی شدن یک سیر و روند طبیعی برای حرکت جوامع به سوی فناوری پیشرفته و استفاده بهینه از قابلیتهای علمیو طبیعی در پرتو استعدادهای انسانی است؛ اما وقتی این حرکت و روند طبیعی در اختیار تفکر عدهای خاص قرار گیرد و به نوعی با اعمال اراده، این مسیر طبیعی را به سوی اهداف خاص و از پیش تعیین شده سوق دهند، این حرکت را از جهانی شدن به جهانی سازی تبدیل کردهاند؛ برای مثال میتوان از "انرژی اتمی" را که در اختیار قدرتهای خاصی قرار دارد، نام برد. امروزه جهانیسازی دقیقاً همان غربی سازی و آمریکاییسازی است؛ یعنی تحت سلطه قرار دادن کل جهان از سوی آمریکا با در اختیار گرفتن اهرمهای تعیین کننده در اقتصاد جهانی و سیاست جهانی. در نهایت، فرهنگ آمریکایی به عنوان یک پروژه نهایی در دستور کار قرار میگیرد. قابل توجه، اینکه میتوان [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} را در راستای جهانی شدن تلقی کرد و در صورت عدم انحراف اساسی در مسیر آن، میتوان آن را منتهی به [[حکومت]] عدل جهانی [[حضرت مهدی]]{{ع}} دانست که حاکمیت [[عدالت]] در همه ابعاد سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و... است؛ اما جهانیسازی که برنامهای بر اساس منافع و اهداف قدرتهای سلطه در جهان است، به هیچ وجه نمیتواند با [[حکومت]] مهدوی و اهداف و برنامههای آن هماهنگ باشد؛ بلکه یکی از اهداف اساسی [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} قطع هرگونه سلطه فرهنگی، سیاسی، نظامی و اقتصادی از سوی قدرتهای استعمارگر و ظالم در جهان خواهد بود. در نتیجه باید گفت [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} بنا بر آیات و روایات، حتمی است؛ لذا اگر جهانی شدن به آن سمت حرکت کند، حضرت برای تشکیل [[حکومت]] جهانی خود، موانع کمتری دارد وگرنه حضرت برای این کار بزرگ، موانع بیشتری سر راه خود خواهد داشت<ref>برای مطالعات بیشتر درباره جهانی شدن، ر.ک: الف. کتابها _ جهانی شدن، فرهنگی آزمونی برای تمدنها ؛ ژرارلوکلر، ترجمه سعید کامران؛ _ آینده جهان، رحیم کارگر؛ _ جهانی شدن قتل عام اقتصادی ؛ فریبرز رئیس دانا؛ _ جهانی شدن قدرت و دموکراسی ؛ مارک پلاتنر، ترجمه سیروس فیضی؛ _ برندگان و بازندگان جهانی شدن ؛ لستر تارو، ترجمه مسعود کرباسیان؛ _ جهانی شدن و جنگ ؛ ترجمه لطفعلی سمینو؛ _ فصلنامه انتظار، شماره ۶، مقاله «جهانی شدن و [[حکومت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} »؛ _ فصلنامه انتظار، شماره ۷، مقاله «جهانی شدن و مقایسه آن با [[حکومت]] واحد جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} »؛ _ فصلنامه انتظار، شماره ۱۴، مقاله «جهانی سازی، [[عدالت]] اقتصادی و مهدویت»؛ _ جهانی سازی، دکتر سید رضا نقیب سادات؛ _ جهانی شدن و دین، دبیرخانه دین پژوهان کشور؛ _ جهانی شدن و مخالفان آن، مسعود کرباسیان؛ _ تحولات جهانی در اندیشههای امپراطوری جدید، محمد کاظم؛ _ گریز از یکسان سازی جهانی، دکتر محمد مددپور؛ _ تهاجم یا تفاوت فرهنگی، دکتر بلخاری؛ _ پایان تاریخ، محمود رضوی؛ _ سال دو هزار، چهار گفت و گو در مورد [[آخر الزمان]]، حسن مرتضوی؛ _ پیشوای [[آخر الزمان]]، شفیعی سروستانی، بلخاری؛ ب. پایان نامهها _ [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] و جهانی شدن، شهریار نجف پور؛ _ بررسی ویژگیهای عمده جامعه جهانی در [[حکومت]] فراگیر [[حضرت مهدی]] {{ع}}، مهدی همتی؛ _ ویژگیهای [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}}، سید عبد اللطیف سجادی؛ منابع فوق در کتابخانه مرکز تخصصی مهدویت قم موجود است.</ref>»<ref>[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۲، ص ۱۱۷ - ۱۲۰.</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۷
آیا میان جهانی شدن و جهانیسازی فرقی هست؟ آیا این روند به حکومت امام مهدی منتهی میشود یا خیر؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
مدخل اصلی | مهدویت |
آیا میان جهانی شدن و جهانیسازی فرقی هست؟ آیا این روند به حکومت امام مهدی(ع) منتهی میشود یا خیر؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارتهای دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- نویسندگان کتاب «آفتاب مهر» در اینباره گفتهاند:
- «جهانی شدن، یعنی حرکت همه جوامع به سوی جهانی وحدت یافته که همه چیز در سطحِ جهانیِ آن، مطرح میشود. در حقیقت، جهانی شدن به معنای آزادی مطلق کسب و کار، برداشته شدن همه موانع جریان یافتن سهل و آسان سرمایه و نفوذ آن در همه عرصهها، حرکت روان اطلاعات و امور مالی و خدماتی، تداخل فرهنگها، آن هم به سوی یکسان شدن است. تمام این امور در مقیاس جهانی رخ میدهد و هدف آن، دستیابی به بازار واحد جهانی فارق از موانع تولید و سرمایه گذاری و خدمات و اشتغال خواهد بود. در این پروسه، جهانی شدن اقتصاد، مهم بُعد است و سیاست و فرهنگ تا حد زیادی تحت تأثیر نظام سرمایه داری میباشد. همچنین جهانی شدن، یک روند و حرکت تدریجی، طبیعی و تکاملی برای ایجاد جهانی با ارزشهای مشترک و احترام به مبانی فرهنگی دیگران است. امروزه این روند طبیعی به سوی اهداف خاص اقتصادی، سیاسی، نظامی و فرهنگی قدرتهای سلطه جو سوق داده شده است. قدرتهای پیشرفته غربی و صاحبان شرکتهای بزرگ اقتصادی تجاری و... این روند را در خدمت منافع خود گرفته، به نوعی خود را به این فرایند طبیعی "جهانی شدن" تحمیل کردهاند. آنها به نوعی جهانی کردن را به میل خود و در جهت اهداف خود پدید آورده، سیر طبیعی آن را دچار انحراف کردهاند. به این پروژه جدید "جهانی سازی" گفته میشود. به عبارت دیگر جهانی شدن یک سیر و روند طبیعی برای حرکت جوامع به سوی فناوری پیشرفته و استفاده بهینه از قابلیتهای علمیو طبیعی در پرتو استعدادهای انسانی است؛ اما وقتی این حرکت و روند طبیعی در اختیار تفکر عدهای خاص قرار گیرد و به نوعی با اعمال اراده، این مسیر طبیعی را به سوی اهداف خاص و از پیش تعیین شده سوق دهند، این حرکت را از جهانی شدن به جهانی سازی تبدیل کردهاند؛ برای مثال میتوان از "انرژی اتمی" را که در اختیار قدرتهای خاصی قرار دارد، نام برد. امروزه جهانیسازی دقیقاً همان غربی سازی و آمریکاییسازی است؛ یعنی تحت سلطه قرار دادن کل جهان از سوی آمریکا با در اختیار گرفتن اهرمهای تعیین کننده در اقتصاد جهانی و سیاست جهانی. در نهایت، فرهنگ آمریکایی به عنوان یک پروژه نهایی در دستور کار قرار میگیرد. قابل توجه، اینکه میتوان حکومت جهانی حضرت مهدی (ع) را در راستای جهانی شدن تلقی کرد و در صورت عدم انحراف اساسی در مسیر آن، میتوان آن را منتهی به حکومت عدل جهانی حضرت مهدی(ع) دانست که حاکمیت عدالت در همه ابعاد سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و... است؛ اما جهانیسازی که برنامهای بر اساس منافع و اهداف قدرتهای سلطه در جهان است، به هیچ وجه نمیتواند با حکومت مهدوی و اهداف و برنامههای آن هماهنگ باشد؛ بلکه یکی از اهداف اساسی حکومت جهانی حضرت مهدی (ع) قطع هرگونه سلطه فرهنگی، سیاسی، نظامی و اقتصادی از سوی قدرتهای استعمارگر و ظالم در جهان خواهد بود. در نتیجه باید گفت حکومت جهانی حضرت مهدی (ع) بنا بر آیات و روایات، حتمی است؛ لذا اگر جهانی شدن به آن سمت حرکت کند، حضرت برای تشکیل حکومت جهانی خود، موانع کمتری دارد وگرنه حضرت برای این کار بزرگ، موانع بیشتری سر راه خود خواهد داشت[۱]»[۲].
پرسشهای وابسته
منبعشناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ برای مطالعات بیشتر درباره جهانی شدن، ر.ک: الف. کتابها _ جهانی شدن، فرهنگی آزمونی برای تمدنها ؛ ژرارلوکلر، ترجمه سعید کامران؛ _ آینده جهان، رحیم کارگر؛ _ جهانی شدن قتل عام اقتصادی ؛ فریبرز رئیس دانا؛ _ جهانی شدن قدرت و دموکراسی ؛ مارک پلاتنر، ترجمه سیروس فیضی؛ _ برندگان و بازندگان جهانی شدن ؛ لستر تارو، ترجمه مسعود کرباسیان؛ _ جهانی شدن و جنگ ؛ ترجمه لطفعلی سمینو؛ _ فصلنامه انتظار، شماره ۶، مقاله «جهانی شدن و حکومت حضرت مهدی (ع) »؛ _ فصلنامه انتظار، شماره ۷، مقاله «جهانی شدن و مقایسه آن با حکومت واحد جهانی حضرت مهدی (ع) »؛ _ فصلنامه انتظار، شماره ۱۴، مقاله «جهانی سازی، عدالت اقتصادی و مهدویت»؛ _ جهانی سازی، دکتر سید رضا نقیب سادات؛ _ جهانی شدن و دین، دبیرخانه دین پژوهان کشور؛ _ جهانی شدن و مخالفان آن، مسعود کرباسیان؛ _ تحولات جهانی در اندیشههای امپراطوری جدید، محمد کاظم؛ _ گریز از یکسان سازی جهانی، دکتر محمد مددپور؛ _ تهاجم یا تفاوت فرهنگی، دکتر بلخاری؛ _ پایان تاریخ، محمود رضوی؛ _ سال دو هزار، چهار گفت و گو در مورد آخر الزمان، حسن مرتضوی؛ _ پیشوای آخر الزمان، شفیعی سروستانی، بلخاری؛ ب. پایان نامهها _ حکومت جهانی حضرت مهدی و جهانی شدن، شهریار نجف پور؛ _ بررسی ویژگیهای عمده جامعه جهانی در حکومت فراگیر حضرت مهدی (ع)، مهدی همتی؛ _ ویژگیهای حکومت جهانی حضرت مهدی (ع)، سید عبد اللطیف سجادی؛ منابع فوق در کتابخانه مرکز تخصصی مهدویت قم موجود است.
- ↑ آفتاب مهر، ج۲، ص ۱۱۷ - ۱۲۰.