بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[روز عرفه]] از روزهای با [[فضیلت]] است. [[اشتغال]] به [[دعا]] پس از | [[روز عرفه]] از روزهای با [[فضیلت]] است. [[اشتغال]] به [[دعا]] پس از نماز ظهر و عصر و نیز [[اجتماع]] [[مردم]] جهت دعا در این [[روز]] [[استحباب]] دارد<ref>بحار الأنوار، ج۹۸، ص۲۱۲؛ وسائل الشیعة، ج۱۳، ص۵۵۹ ـ ۵۶۰؛ جواهر الکلام، ج۷، ص۲۰۲.</ref> بلکه دعا در روز عرفه از [[روزه]] [[افضل]] است؛ از این رو، چنانچه روزه موجب [[ضعف]] [[انسان]] از دعا گردد، [[کراهت]] دارد؛ لکن در صورتی که موجب ضعف نشود [[مستحب]] است<ref>جواهر الکلام، ج۱۷، ص۱۰۳ و ۱۱۶.</ref>. | ||
از دیگر [[اعمال]] مستحب روز عرفه، [[زیارت امام حسین]] {{ع}} | از دیگر [[اعمال]] مستحب روز عرفه، [[زیارت امام حسین]] {{ع}}<ref>وسائل الشیعة، ج۱۴، ص۴۵۹.</ref>؛ [[آزاد]] کردن برده در شب و روز عرفه<ref>وسائل الشیعة، ج۲۳، ص۱۲.</ref>؛ خواندن دو رکعت [[نماز]] ـ پس از نماز عصر و قبل از شروع به دعا زیر [[آسمان]] ـ و اعتراف به [[گناهان]]<ref>الإشراف، ص۳۰؛ وسائل الشیعة، ج۸، ص۱۸۳.</ref>؛ خواندن صد رکعت نماز برای کسی که در [[عرفات]] است با [[حمد]] و [[توحید]] و ختم آن با [[آیة الکرسی]]<ref>وسائل الشیعة، ج۱۳، ص۵۴۲.</ref>؛ [[غسل]]، و افضل انجام دادن آن هنگام زوال است<ref>جواهر الکلام، ج۵، ص۳۵.</ref> و [[صدقه دادن]] که پاداشی مضاعف از دیگر ایّام دارد<ref>وسائل الشیعة، ج۹، ص۴۰۳.</ref>. | ||
حاجت خواستن از غیر [[خدا]] در روز عرفه [[مکروه]] است.<ref>وسائل الشیعة ج۱۳، ص۵۵۵.</ref>. | |||
از [[مناسک]] [[حج]]، وقوف به عرفات از ظهر روز نهم [[ذیحجه]] تا | از [[مناسک]] [[حج]]، وقوف به عرفات از ظهر روز نهم [[ذیحجه]] تا غروب [[آفتاب]] است<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص۳۵.</ref>. جمع بین نماز ظهر و عصر در اول وقت برای کسی که در عرفات است، استحباب دارد. در این صورت، [[اذان]] نماز عصر ساقط خواهد بود؛ لکن در اینکه [[سقوط]] آن به نحو رخصت است یا عزیمت، [[اختلاف]] میباشد. بنابر قول به عزیمت، اذان نماز عصر [[مشروعیت]] ندارد، بلکه [[بدعت]] و [[حرام]] است<ref>جواهر الکلام، ج۹، ص۳۷ و ۳۵.</ref>. | ||
مستحب است [[محرم]] پس از بستن [[احرام]]، تلبیه را تکرار کند، لکن به تصریح برخی، بر کسی که | مستحب است [[محرم]] پس از بستن [[احرام]]، تلبیه را تکرار کند، لکن به تصریح برخی، بر کسی که احرام حج بسته، [[واجب]] است ظهر روز عرفه تلبیه را قطع کند<ref>جواهر الکلام، ج۱۸، ص۲۷۴.</ref>. | ||
[[مستحب]] است [[امیر الحاج]] در [[روز عرفه]] برای [[حاجیان]] | [[مستحب]] است [[امیر الحاج]] در [[روز عرفه]] برای [[حاجیان]] سخنرانی کند و آنها را با [[اعمال]] و [[مناسک]] آشنا سازد<ref>تذکرة الفقهاء، ج۸، ص۱۶۵.</ref>. بر [[حاجی]] مستحب است شب [[عرفه]] به [[منی]] رفته، تا طلوع فجر در آنجا بیتوته نماید و به [[طاعت الهی]] ـ از قبیل [[نماز]]، [[دعا]] و ذکر ـ مشغول گردد<ref>الکافی فی الفقه، ص۱۹۸؛ کتاب السرائر، ج۱، ص۵۲۱.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۴، صفحه ۱۶۰.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:عرفه]] | ||