ساربان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←مقدمه) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[روایت]] شده است: یکی از شتربانان | [[روایت]] شده است: یکی از شتربانان کاروان حسینی پس از شهادت امام، به [[طمع]] برداشتن بند زیر جامۀ آن حضرت، دوباره به [[مقتل]] آن [[امام]] بازگشت و آن حضرت را سر بریده و خونین یافت. [[دست]] برد تا آن بند را بردارد، که دست امام بر آمد و بر دست او زد و مانع شد. کاردی در آورد و انگشت یا دست حضرت را برید تا آن بند را برگیرد. امام دست چپ را برآورد، دست چپ را هم برید<ref>اثبات الهداه، ج۵، ص۲۰۵.</ref>. این شخص، بعدا چهره‌اش سیاه شد و در راه [[مکّه]] فریاد بر می‌آورد که: {{عربی|أيّها الناس! دلّوني على أولاد محمّد}}<ref>ناسخ التواریخ، ج۴، ص۱۹؛ به نقل از «مدینة المعاجز».</ref>. نام او را "بریده بن وائل” گفته‌اند. این قضیّه به صورت‌های دیگر هم در برخی کتب نقل شده است<ref>همچون: بحار الأنوار، ج۴۵، ص۳۱۱؛ معالی السبطین، ج۲، ص۶۱.</ref>، از جمله دربارۀ کسی به نام ابحر بن کعب که [[لباس]] از تن آن حضرت در آورد و او را عریان نهاد. بعدا دستانش مثل دو چوب خشک، خشکید<ref>اثبات الهداه، ج۵، ص۲۰۱.</ref>. امّا نمی‌توان به صحّت آنها [[اطمینان]] یافت. در نقل‌ها، گاهی قضیۀ [[انگشت و انگشتر]] هم آمده است و اینکه، [[بجدل بن سلیم]] انگشت را با انگشتر قطع کرد و انگشتر را به [[غارت]] برد<ref>عوالم (امام حسین)، ص۳۰۲.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص۲۳۷.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۳
مقدمه
روایت شده است: یکی از شتربانان کاروان حسینی پس از شهادت امام، به طمع برداشتن بند زیر جامۀ آن حضرت، دوباره به مقتل آن امام بازگشت و آن حضرت را سر بریده و خونین یافت. دست برد تا آن بند را بردارد، که دست امام بر آمد و بر دست او زد و مانع شد. کاردی در آورد و انگشت یا دست حضرت را برید تا آن بند را برگیرد. امام دست چپ را برآورد، دست چپ را هم برید[۱]. این شخص، بعدا چهره‌اش سیاه شد و در راه مکّه فریاد بر می‌آورد که: أيّها الناس! دلّوني على أولاد محمّد[۲]. نام او را "بریده بن وائل” گفته‌اند. این قضیّه به صورت‌های دیگر هم در برخی کتب نقل شده است[۳]، از جمله دربارۀ کسی به نام ابحر بن کعب که لباس از تن آن حضرت در آورد و او را عریان نهاد. بعدا دستانش مثل دو چوب خشک، خشکید[۴]. امّا نمی‌توان به صحّت آنها اطمینان یافت. در نقل‌ها، گاهی قضیۀ انگشت و انگشتر هم آمده است و اینکه، بجدل بن سلیم انگشت را با انگشتر قطع کرد و انگشتر را به غارت برد[۵][۶].
منابع
پانویس
- ↑ اثبات الهداه، ج۵، ص۲۰۵.
- ↑ ناسخ التواریخ، ج۴، ص۱۹؛ به نقل از «مدینة المعاجز».
- ↑ همچون: بحار الأنوار، ج۴۵، ص۳۱۱؛ معالی السبطین، ج۲، ص۶۱.
- ↑ اثبات الهداه، ج۵، ص۲۰۱.
- ↑ عوالم (امام حسین)، ص۳۰۲.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص۲۳۷.