ذوزود سعید بن عاقب: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ذوزود سعید بن عاقب | مداخل مرتبط = ذوزود سعید بن عاقب در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۵۵.</ref> در بخش سوم الاصابه (مخضرمین) از وی یاد کرده و...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = | ||
| عنوان مدخل = ذوزود سعید بن عاقب | | عنوان مدخل = ذوزود سعید بن عاقب | ||
| مداخل مرتبط = [[ذوزود سعید بن عاقب در تاریخ اسلامی]] | | مداخل مرتبط = [[ذوزود سعید بن عاقب در تاریخ اسلامی]] | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۰۳
ذوزود سعید بن عاقب از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: ذوزود سعید بن عاقب در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
ابن حجر[۱] در بخش سوم الاصابه (مخضرمین) از وی یاد کرده و میگوید: نامش سعید بن عاقب است که شرح حالش خواهد آمد. حال آنکه ترجمهای با عنوان سعید بن عاقب در کتاب الاصابه موجود نیست. افزون بر آنکه ابن حجر برخلاف دیگران عنوان مدخل را «ذورود» گفته است که تصحیف به نظر میرسد. منابع تاریخی گفتهاند: در حوادث سال یازدهم هجری و ماجرای اسود عنسی، رسول خدا(ص) افرادی را به سوی برخی حاکمان یمن که با اسود مخالف بودند، گسیل کرد؛ از جمله اقرع بن عبدالله را سوی ذورود فرستاد و نیز پس از رحلت رسول خدا(ص) و ارتداد دوباره اهل یمن، ابوبکر به وی و دیگر بزرگان یمن نامه نوشت و از آنان خواست بر دین اسلام ثابت باشند و سالار خود (فیروز) را یاری کنند[۲].[۳]
منابع
پانویس
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۵۵.
- ↑ طبری، تاریخ، ج۳، ص۲۳۲؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۴۹، ص۴۹۳؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۲، ص۳۳۸ و ۳۷۶.
- ↑ بانشی، رحمتالله، مقاله «ذوزود سعید بن عاقب»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۲۸۵.