ربیعة بن یزید سلمی: تفاوت میان نسخه‌ها

وی با توجه به نسبتش به احتمال از [[بنی سلیم بن منصور|بنی‌سلیم بن منصور]]، از [[قیس عیلان بن مضر]] است. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی او را در شمار [[صحابه]] آورده‌اند<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۲۸۰.</ref>. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، کتاب الثقات، ج۳، ص۱۲۹.</ref> هم می‌گوید: گفته‌اند او صحابی است؛ اما [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۴۷۲.</ref>، به نقل از پدرش می‌گوید: وی مشهور نیست و روایتی از او نقل نشده است؛ اما برخی گفته‌اند او صحابی بود. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۲، ص۷۳-۷۴.</ref>، در پایان شرح حال «[[ربیعه جرشی]]» و نیز در مدخلی مستقل از وی یاد کرده و می‌گوید: وی از ناصبیان بود و به علی{{ع}} [[دشنام]] می‌داد، سپس با اشاره به [[ناصبی]] بودن او، به اختلاف نظر درباره صحابی بودن وی اشاره کرده است. ابن عبدالبر مطلبی را به سخنان [[ابوحاتم]] افزوده است که گفت: از وی [[روایت]] و کرامتی نقل نشده است و از او به [[نیکی]] یاد نمی‌شود و هر کس وی را از صحابه بداند، کاری انجام نداده است<ref>نیز ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۹۸؛ صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۴، ص۸۷.</ref>. البته این سخن در الجرح والتعدیل ابن ابی‌حاتم نیست. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۹۸.</ref>، در بخش نخست [[الاصابه]] (صحابه) از وی یاد کرده است و با اشاره به نظریات مختلف و سخن ابوحاتم درباره صحابی بودن وی می‌گوید: [[ابن فتحون]]<ref>محمد بن خلف، م ۵۲۰.</ref> و [[ابوعلی غسانی]] و ابن‌معوز در استدراک خود بر [[الاستیعاب]] با [[اعتماد]] بر سخن [[بخاری]] از وی یاد کرده‌اند. به نظر می‌رسد صحابی بودن وی از نظر ابن حجر هم چندان پذیرفته نباشد.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «ربيعة بن يزيد سلمى»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۳۳۶.</ref>