نظر فرقه جارودیه درباره امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (حذف پیوند از عنوان منبع‌شناسی جامع مهدویت توسط ربات) |
جز (جایگزینی متن - '<ref>مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص' به '<ref>تونه‌ای، مجتبی، [[موعودنامه (کتا...) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]] | [[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]] | ||
::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«پیروان ابی الجارود زیاد بن منذر می‌باشند و مذهب‌شان این است که امامت پس از پیغمبر {{صل}}، خاص [[امام علی|علی بن ابی طالب]] {{ع}} است و صحابه که او را رها نموده، دیگری را به خلافت برگزیدند، کافر شدند. و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{عم}} را پس از [[امیر المؤمنین]] {{ع}}، امام می‌دانند ولی پس از آن دو، همه فرزندان این دو امام را در [[امامت]] یکسان می‌شمارند و هریک از آن‌ها که دارای علم و شجاعت بود و قیام به سیف نمود، وی امام است<ref>معارف و معاریف، ج ۴، ص ۴۵.</ref>. این فرقه درباره [[امام مهدی]] منتظر {{ع}} اختلاف دارند. گروهی از این‌ها گفتند: وی [[محمد بن عبدالله بن حسن]] می‌باشد که در مدینه در حکومت منصور به قتل رسید و گروهی دیگر گفتند: وی [[محمد بن قاسم بن علی بن الحسن]] است که در طالقان خروج کرد و در زندان معتصم از دنیا رفت. گروه سوم گفتند: او [[یحیی بن عمر]] می‌باشد که از نواده‌های [[زید بن علی]] است که در [[کوفه]] خروج کرد و در حکومت مستعین بالله کشته شد<ref>بحار الانوار، ج ۳۷، ص ۲۹.</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|مجتبی | ::::::«پیروان ابی الجارود زیاد بن منذر می‌باشند و مذهب‌شان این است که امامت پس از پیغمبر {{صل}}، خاص [[امام علی|علی بن ابی طالب]] {{ع}} است و صحابه که او را رها نموده، دیگری را به خلافت برگزیدند، کافر شدند. و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{عم}} را پس از [[امیر المؤمنین]] {{ع}}، امام می‌دانند ولی پس از آن دو، همه فرزندان این دو امام را در [[امامت]] یکسان می‌شمارند و هریک از آن‌ها که دارای علم و شجاعت بود و قیام به سیف نمود، وی امام است<ref>معارف و معاریف، ج ۴، ص ۴۵.</ref>. این فرقه درباره [[امام مهدی]] منتظر {{ع}} اختلاف دارند. گروهی از این‌ها گفتند: وی [[محمد بن عبدالله بن حسن]] می‌باشد که در مدینه در حکومت منصور به قتل رسید و گروهی دیگر گفتند: وی [[محمد بن قاسم بن علی بن الحسن]] است که در طالقان خروج کرد و در زندان معتصم از دنیا رفت. گروه سوم گفتند: او [[یحیی بن عمر]] می‌باشد که از نواده‌های [[زید بن علی]] است که در [[کوفه]] خروج کرد و در حکومت مستعین بالله کشته شد<ref>بحار الانوار، ج ۳۷، ص ۲۹.</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص:۲۳۹.</ref>. | ||
==پرسش‌های وابسته== | ==پرسش‌های وابسته== | ||
نسخهٔ ۱۸ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۵۴
| نظر فرقه جارودیه درباره امام مهدی چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / غیبت امام مهدی / عصر غیبت کبری |
| مدخل اصلی | آثار انتظار |
| مدخل وابسته | ؟ |
نظر فرقه جارودیه درباره امام مهدی چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- آقای مجتبی تونه‌ای، در کتاب «موعودنامه» در این‌باره گفته است:
- «پیروان ابی الجارود زیاد بن منذر می‌باشند و مذهب‌شان این است که امامت پس از پیغمبر (ص)، خاص علی بن ابی طالب (ع) است و صحابه که او را رها نموده، دیگری را به خلافت برگزیدند، کافر شدند. و امام حسن و امام حسین (ع) را پس از امیر المؤمنین (ع)، امام می‌دانند ولی پس از آن دو، همه فرزندان این دو امام را در امامت یکسان می‌شمارند و هریک از آن‌ها که دارای علم و شجاعت بود و قیام به سیف نمود، وی امام است[۱]. این فرقه درباره امام مهدی منتظر (ع) اختلاف دارند. گروهی از این‌ها گفتند: وی محمد بن عبدالله بن حسن می‌باشد که در مدینه در حکومت منصور به قتل رسید و گروهی دیگر گفتند: وی محمد بن قاسم بن علی بن الحسن است که در طالقان خروج کرد و در زندان معتصم از دنیا رفت. گروه سوم گفتند: او یحیی بن عمر می‌باشد که از نواده‌های زید بن علی است که در کوفه خروج کرد و در حکومت مستعین بالله کشته شد[۲]»[۳].
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ معارف و معاریف، ج ۴، ص ۴۵.
- ↑ بحار الانوار، ج ۳۷، ص ۲۹.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص:۲۳۹.