بحث:رابطه علم غیب با خواب چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۵: | خط ۵: | ||
*برای امکان [[آگاهی]] [[انسان]] به [[غیب]] از طریق [[خواب]] گفته شده است: [[نفس]] [[انسان]] هرگاه کاملاً قوی شود و وافی به جوانب کشمکش باشد و بتواند [[حس]] مشترک را از حواس ظاهری خلاص نماید، بعید نیست چنین نفسی بتواند آنچه برایش از ارتباط و اتصال با مبادی غیر مادی در حالت [[خواب]] پیش می‌آید، در حالت [[بیداری]] نیز برایش پیش آید و از عالم غیر مادی در چنین نفسی چیزهایی وارد شود و بعضی از [[امور غیبی]] مربوط به گذشته یا [[آینده]] را [[درک]] نماید.<ref>ر.ک. موسوی، سید امین، گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص ۱۵۶ و ۱۵۹ و ۱۶۲ و ۱۶۳</ref> | *برای امکان [[آگاهی]] [[انسان]] به [[غیب]] از طریق [[خواب]] گفته شده است: [[نفس]] [[انسان]] هرگاه کاملاً قوی شود و وافی به جوانب کشمکش باشد و بتواند [[حس]] مشترک را از حواس ظاهری خلاص نماید، بعید نیست چنین نفسی بتواند آنچه برایش از ارتباط و اتصال با مبادی غیر مادی در حالت [[خواب]] پیش می‌آید، در حالت [[بیداری]] نیز برایش پیش آید و از عالم غیر مادی در چنین نفسی چیزهایی وارد شود و بعضی از [[امور غیبی]] مربوط به گذشته یا [[آینده]] را [[درک]] نماید.<ref>ر.ک. موسوی، سید امین، گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص ۱۵۶ و ۱۵۹ و ۱۶۲ و ۱۶۳</ref> | ||
==ادله [[نقلی]]: [[آیات]] روایات== | ==ادله [[نقلی]]: [[آیات]] روایات== | ||
*[[آیات]]<ref>ر.ک. سبحانی، سیدمحمدجعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰-۱۵۳؛ مشکی، محمد، بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید، فصلنامه فلسفی کلامی، ص ۳۱۸</ref> و روایاتی<ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی صفحه ؟؟؟؛ سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰ ـ ۱۵۳</ref> که در آن به ارتباط [[علم غیب]] با [[خواب]] سخن گفته شده است: آیاتی همچون: {{متن قرآن|فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ}}<ref>«و چون در تلاش، همپای او گشت (ابراهیم) گفت: پسرکم! من در خواب می‌بینم که تو را سر می‌برم پس بنگر که چه می‌بینی؟ گفت:ای پدر! آنچه فرمان می‌یابی انجام ده که- اگر خداوند بخواهد- مرا از شکیبایان خواهی یافت» سوره صافات، آیه ۱۰۲.</ref> | *[[آیات]]<ref>ر.ک. سبحانی، سیدمحمدجعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰-۱۵۳؛ مشکی، محمد، بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید، فصلنامه فلسفی کلامی، ص ۳۱۸</ref> و روایاتی<ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی صفحه ؟؟؟؛ سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰ ـ ۱۵۳</ref> که در آن به ارتباط [[علم غیب]] با [[خواب]] سخن گفته شده است: آیاتی همچون: {{متن قرآن|فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ}}<ref>«و چون در تلاش، همپای او گشت (ابراهیم) گفت: پسرکم! من در خواب می‌بینم که تو را سر می‌برم پس بنگر که چه می‌بینی؟ گفت:ای پدر! آنچه فرمان می‌یابی انجام ده که- اگر خداوند بخواهد- مرا از شکیبایان خواهی یافت» سوره صافات، آیه ۱۰۲.</ref> <ref>ر.ک. سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰ ـ ۱۵۳</ref> و نیز [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: «زمانی که بنده‌ای گرفتار [[مخالفت]] با [[خدا]] باشد و [[خداوند]] خواسته باشد به او خبری برساند در هنگام [[خواب]] منظره‌ای به او نشان داده میشود که او را نسبت به آن [[معصیت]] منزجر می‌سازد و [[خواب‌های راستین]] جزئی از هفتاد جزء [[نبوت]] محسوب میشود».<ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی صفحه ؟؟؟</ref> | ||
<ref>ر.ک. سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰ ـ ۱۵۳</ref> و نیز [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: «زمانی که بنده‌ای گرفتار [[مخالفت]] با [[خدا]] باشد و [[خداوند]] خواسته باشد به او خبری برساند در هنگام [[خواب]] منظره‌ای به او نشان داده میشود که او را نسبت به آن [[معصیت]] منزجر می‌سازد و [[خواب‌های راستین]] جزئی از هفتاد جزء [[نبوت]] محسوب میشود».<ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی صفحه ؟؟؟</ref> | |||
==نتیجه گیری== | ==نتیجه گیری== | ||
نسخهٔ ۵ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۱۷
پاسخ اجمالی
چیستی خواب و رؤیای صادق
- خواب انواع متعددی دارد و از امور فراحسی محسوب میشود که از میان آن خوابی که می‌توان به عنوان واقعیت آن را پذیرفت و به آن ترتیب اثر داد، خوابی است که در لسان روایات به عنوان رؤیای صادق، نامیده شده و بخشی از نبوت است.[۱] خوابهایی که از یک واقعیت جدا از ذهن و محکم گزارش میدهند و ما را با جهان خارج از خود مربوط می‌سازد و از حقایقی دور از محیط ذهن پرده برمیدارد و به نوعی از خواب‌های الهی است به آن رویای صادق می¬گویند.[۲] همچنین خواب‌های صادق، برای انبیا و ائمه اطهار(ع) به عنوان نوعی از الهامات الهی است و خود این، جزء قلمرو دانش امام(ع) است.[۳] خواب انبیا و ائمه اطهار(ع) مطابق با واقع است و آنها افزون بر اینکه در بیداری از عنایات خداوند برخوردارند، در خواب و رؤیا نیز از تأییدات الهی بهره‌مندند و از غیب آگاه می‌شوند[۴] و مهم‌ترین سرچشمه‌های علوم اهل‌بیت(ع) کتاب خدا، آثار پیامبر(ص) الهام و تحدیث و رؤیای صادق است.[۵] برخی[۶] می‌‌گویند خواب‌های پیامبران چون در واقع وحی است، همیشه راست است و خواب‌های ائمه(ع) نیز به منزل وحی است هرچند وحی گفته نمی‌شود و لذا جز راست و حقیقت نیست.[۷]
امکان آگاهی انسان از طریق خواب به غیب
- برای امکان آگاهی انسان به غیب از طریق خواب گفته شده است: نفس انسان هرگاه کاملاً قوی شود و وافی به جوانب کشمکش باشد و بتواند حس مشترک را از حواس ظاهری خلاص نماید، بعید نیست چنین نفسی بتواند آنچه برایش از ارتباط و اتصال با مبادی غیر مادی در حالت خواب پیش می‌آید، در حالت بیداری نیز برایش پیش آید و از عالم غیر مادی در چنین نفسی چیزهایی وارد شود و بعضی از امور غیبی مربوط به گذشته یا آینده را درک نماید.[۸]
ادله نقلی: آیات روایات
- آیات[۹] و روایاتی[۱۰] که در آن به ارتباط علم غیب با خواب سخن گفته شده است: آیاتی همچون: ﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾[۱۱] [۱۲] و نیز امام صادق(ع) فرمودند: «زمانی که بنده‌ای گرفتار مخالفت با خدا باشد و خداوند خواسته باشد به او خبری برساند در هنگام خواب منظره‌ای به او نشان داده میشود که او را نسبت به آن معصیت منزجر می‌سازد و خواب‌های راستین جزئی از هفتاد جزء نبوت محسوب میشود».[۱۳]
نتیجه گیری
- در نتیجه معصوم(ع) به وسیله خواب¬های صادق که از موضوعاتی خبر می‌‌دهد که مربوط به آینده و حوادث آن است از غیب مطلع میشود.[۱۴]
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ ر.ک. سبحانی، جعفر، منشور جاوید، ج ۶، ص ۲۲۸؛ نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی، صفحه ؟؟؟
- ↑ ر.ک. سبحانی، جعفر، منشور جاوید، ج ۶، ص ۲۲۸؛ هاشمی، سیدعلی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه پرسمان دانشجویی
- ↑ ر.ک. مشکی، محمد، بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید، فصلنامه فلسفی کلامی، ص ۳۱۸
- ↑ ر.ک. سبحانی، سیدمحمدجعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰-۱۵۳؛ عظیمی، محمد صادق، سیر تطور گستره علم امام در کلام اسلامی، ص ۱۷۸؛ هاشمی، سیدعلی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه پرسمان دانشجویی
- ↑ ر.ک. عظیمی، محمد صادق، سیر تطور گستره علم امام در کلام اسلامی، ص ۱۷۸؛ مشکی، محمد، بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید، فصلنامه فلسفی کلامی، ص ۳۱۸؛ هاشمی، سیدعلی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه پرسمان دانشجویی
- ↑ کراجکی، نجم الدین، آدرس ؟؟؟
- ↑ ر.ک. عظیمی، محمد صادق، سیر تطور گستره علم امام در کلام اسلامی، ص ۱۷۸
- ↑ ر.ک. موسوی، سید امین، گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص ۱۵۶ و ۱۵۹ و ۱۶۲ و ۱۶۳
- ↑ ر.ک. سبحانی، سیدمحمدجعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰-۱۵۳؛ مشکی، محمد، بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید، فصلنامه فلسفی کلامی، ص ۳۱۸
- ↑ ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی صفحه ؟؟؟؛ سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰ ـ ۱۵۳
- ↑ «و چون در تلاش، همپای او گشت (ابراهیم) گفت: پسرکم! من در خواب می‌بینم که تو را سر می‌برم پس بنگر که چه می‌بینی؟ گفت:ای پدر! آنچه فرمان می‌یابی انجام ده که- اگر خداوند بخواهد- مرا از شکیبایان خواهی یافت» سوره صافات، آیه ۱۰۲.
- ↑ ر.ک. سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰ ـ ۱۵۳
- ↑ ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی صفحه ؟؟؟
- ↑ ر.ک. سبحانی، جعفر، منشور جاوید، ج ۶، ص ۲۲۸؛ سبحانی، سیدمحمدجعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۱۵۰ ـ ۱۵۳؛ مشکی، محمد، بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید، فصلنامه فلسفی کلامی، ص ۳۱۸؛ هاشمی، سیدعلی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه پرسمان دانشجویی؛ موسوی، سید امین، گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص ۱۵۶ و ۱۵۹ و ۱۶۲ و ؟؟؟