فلسفه خاتمیت و امامت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '== فهرست مقاله == {{فهرست اثر}} {{ستون-شروع|3}}' به '== فهرست مقاله ==')
جز (جایگزینی متن - '{{پایان}} {{پایان}} ==درباره پدیدآورنده==' به ' ==درباره پدیدآورنده==')
خط ۳۹: خط ۳۹:
*عدم غریزی بودن [[وحی]]
*عدم غریزی بودن [[وحی]]
*تفاوت کاربردها و [[وظایف]] غریزه و [[عقل]]
*تفاوت کاربردها و [[وظایف]] غریزه و [[عقل]]
{{پایان}}
{{پایان}}


==درباره پدیدآورنده==
==درباره پدیدآورنده==

نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۲۲

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
فلسفه خاتمیت و امامت
زبانفارسی
نویسندهحسن رضایی‌مهر
موضوعامامت
مذهبشیعه
منتشر شده دردوماهنامه رواق اندیشه
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشرآبان ۱۳۸۴
شماره۴۷
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

فلسفه خاتمیت و امامت عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی فلسفه خاتمیت و امامت می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۳ صفحه‌ای به قلم حسن رضایی‌مهر نگاشته شده و در دوماهنامه رواق اندیشه (شماره ۴۷، آبان ۱۳۸۴) منتشر گشته است[۱].

چکیده مقاله

نویسنده این مقاله می‌نویسد:«آقای سروش در سخنانی فقه را تکلیف گردونه حق گرا خوانده و در مقابل، جهان مدرن را با این‌ ویژگی که آدمی را محق می‌داند نه مکلف، حق‌گرا دانسته است. ایشان با استناد به تعبیر اقبال لاهوری در فلسفه خاتمیت، اعتقاد به امامت و مهدویت را آن چنان که در شیعه مطرح است، در تعارض با خاتمیت دانسته است».

فهرست مقاله

درباره پدیدآورنده

حسن رضایی‌مهر

حجت الاسلام و المسلمین حسن رضایی‌مهر، ریاست مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم از جمله فعالیت‌های وی است.[۲] او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «مظلومیت علی بازتاب انحراف خواص»، «نقش خواص و عوام در شکل‌گیری حادثه عاشورا»، «فلسفه خاتمیت و امامت» برخی از این آثار است.[۳]


پانویس

دریافت متن