تعارف در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233)...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'طی' به 'طی') |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
*{{متن قرآن|وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا}}<ref>«و شما را گروه‌ها و قبیله‌ها کردیم تا یکدیگر را باز‌شناسید» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref>. | *{{متن قرآن|وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا}}<ref>«و شما را گروه‌ها و قبیله‌ها کردیم تا یکدیگر را باز‌شناسید» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref>. | ||
*این [[آیه شریفه]] به معنای [[شناخت]] طرفین و ایجاد [[ارتباط]] با انسان‌های همنوع آمده است که همه از یک [[پدر]] و [[مادر]] به وجود آمده‌اند و هیچ‌کس را بر دیگری به [[دلیل]] اصل و [[نسب]] و رنگ پوست، [[امتیاز]] و فخری نیست و در [[اسلام]] [[افتخار]] به [[تقوا]] و [[عمل صالح]] و کمال [[اخلاقی]] است<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲۶، ص۲۵۰-۲۵۱.</ref>. | *این [[آیه شریفه]] به معنای [[شناخت]] طرفین و ایجاد [[ارتباط]] با انسان‌های همنوع آمده است که همه از یک [[پدر]] و [[مادر]] به وجود آمده‌اند و هیچ‌کس را بر دیگری به [[دلیل]] اصل و [[نسب]] و رنگ پوست، [[امتیاز]] و فخری نیست و در [[اسلام]] [[افتخار]] به [[تقوا]] و [[عمل صالح]] و کمال [[اخلاقی]] است<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲۶، ص۲۵۰-۲۵۱.</ref>. | ||
*[[قرآن کریم]] نژادپرستی و [[اعتقاد]] به [[برتری]] نژادی را [[نفی]] می‌کند و به همه [[انسان‌ها]] اعلام می‌کند که "همه شما از [[آدم]] و [[حوا]] به وجود آمده [[اید]] و هیچ مزّیتی از این باب بر یکدیگر ندارید؛ امّا [[اختلاف]] در رنگ و نژاد و [[قبیله]] تنها برای [[تعارف]] و [[شناخت]] طرفینی و ایجاد [[روابط]] تجاری و بازرگانی، [[اجتماعی]] و... است که از این طریق افزون بر رفع نیازهای متقابل و طرفینی با [[شناخت]] متقابل، [[فرهنگ‌ها]] [[آداب و رسوم]] و... [[راه کمال]] را | *[[قرآن کریم]] نژادپرستی و [[اعتقاد]] به [[برتری]] نژادی را [[نفی]] می‌کند و به همه [[انسان‌ها]] اعلام می‌کند که "همه شما از [[آدم]] و [[حوا]] به وجود آمده [[اید]] و هیچ مزّیتی از این باب بر یکدیگر ندارید؛ امّا [[اختلاف]] در رنگ و نژاد و [[قبیله]] تنها برای [[تعارف]] و [[شناخت]] طرفینی و ایجاد [[روابط]] تجاری و بازرگانی، [[اجتماعی]] و... است که از این طریق افزون بر رفع نیازهای متقابل و طرفینی با [[شناخت]] متقابل، [[فرهنگ‌ها]] [[آداب و رسوم]] و... [[راه کمال]] را طی کنید"<ref>سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱۸، ص۳۲۶.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۸۷.</ref>. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
نسخهٔ ۱۹ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۲۶
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل تعارف (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- تعارف: شناختن یکدیگر[۱]، با یکدیگر انس و آشنایی یافتن[۲]. اصل آن "عرف" به معنای سکون و طمأنینه[۳] یا اطلاع بر چیزی (علم به خصوصیات و آثارش)[۴].
- ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾[۵].
- این آیه شریفه به معنای شناخت طرفین و ایجاد ارتباط با انسان‌های همنوع آمده است که همه از یک پدر و مادر به وجود آمده‌اند و هیچ‌کس را بر دیگری به دلیل اصل و نسب و رنگ پوست، امتیاز و فخری نیست و در اسلام افتخار به تقوا و عمل صالح و کمال اخلاقی است[۶].
- قرآن کریم نژادپرستی و اعتقاد به برتری نژادی را نفی می‌کند و به همه انسان‌ها اعلام می‌کند که "همه شما از آدم و حوا به وجود آمده اید و هیچ مزّیتی از این باب بر یکدیگر ندارید؛ امّا اختلاف در رنگ و نژاد و قبیله تنها برای تعارف و شناخت طرفینی و ایجاد روابط تجاری و بازرگانی، اجتماعی و... است که از این طریق افزون بر رفع نیازهای متقابل و طرفینی با شناخت متقابل، فرهنگ‌ها آداب و رسوم و... راه کمال را طی کنید"[۷][۸].
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۶۱.
- ↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۳۶.
- ↑ ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۲۸۱.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۹۷.
- ↑ «و شما را گروه‌ها و قبیله‌ها کردیم تا یکدیگر را باز‌شناسید» سوره حجرات، آیه ۱۳.
- ↑ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲۶، ص۲۵۰-۲۵۱.
- ↑ سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱۸، ص۳۲۶.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۱۸۷.