بازار

اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

بازار در قرآن - بازار در حدیث - بازار در کلام اسلامی

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل بازار (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

• از جمله آیاتی که به مرکز خرید و فروش اشاره دارد و نقدی به کسانی که محفل دینی و کار معنوی را به خاطر بازار ترک می‌گویند و بیشتر این عنوان ترجیح دنیا بر آخرت در جایی است که جای انتخاب دنیا نیست.

1. ﴿وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا﴾
2. ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا﴾
3. ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾

نکات

در آیات فوق این موضوعات مطرح گردیده است.

1. مشرکین و بت پرستان با استهزاء، این مسئله را مطرح می‌کردند که اگر پیامبر رسول خدا است، چرا برای رفع نیاز‌های خود به بازار می‌آید و غذا می‌خورد، در صورتی که اگر به غیب متصل بود، مانند ملائکه نیازی دیگر به طعام و آمدن به بازار نداشت. از کلمه «اسواق» مشخص می‌شود که در شهر مکه در عصر پیامبر بازارهای متعدد وجود داشته است. ﴿وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا﴾
2. تأکید بر حضور و رفت آمد پیامبران پیشین در بازار جهت رفع نیازهای خویش و اصولا همین بشر بودن پیامبران آزمایشی برای انسان‌ها است ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ﴾.
3. وجود بازار‌های فصلی و جاذبه‌های آن که با لهو و لعب آمیخته می‌شده و سرزنش از رها کردن خطبه‌های نماز جمعه پیامبر و شتافتن برخی به سوی بازار فصلی. ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾.

منابع

1. سعیدیان‌فر و ایازی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم