وراثت اصطفائی مقامات الهی (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (- {{جعبه اطلاعات مقاله +{{جعبه اطلاعات مقاله)) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان = وراثت اصطفائی مقامات الهی | | عنوان = وراثت اصطفائی مقامات الهی |
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۰۹
وراثت اصطفائی مقامات الهی | |
---|---|
رتبه علمی | علمی پژوهشی |
زبان | فارسی |
نویسنده | محمد سند |
مترجم | محمد فرید انصاری |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | فصلنامه امامت پژوهی |
وابسته به | بنیاد فرهنگی اهلبیت |
محل نشر | قم، ایران |
تاریخ نشر | تابستان ۱۳۹۰ |
شماره | ۲ |
ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
وراثت اصطفائی مقامات الهی عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی حجیت اهل بیت(ع) میپردازد. این مقالهٔ ۳۷ صفحهای به قلم محمد سند نگاشته شده و به کوشش محمد فرید انصاری به فارسی ترجمه شده است. و در فصلنامه امامت پژوهی (شماره ۲، تابستان ۱۳۹۰) منتشر گشته است[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسند: «یکی از دلایل عمده حجیت اهل بیت(ع) و ولایت آنان بر دین و امت، ارث بردن ایشان از پیامبر(ص) است؛ به طوری که اصل وراثتِ مقامات و مناصب الهی پیامبر(ص)، این ولایت را برای اهل بیت(ع) اثبات می کند. در آیه شریفه ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾ [۲]، خداوند متعال ضمن اشاره به ولایت عامه پیامبر(ص) بر امت، این نکته را بیان می دارد که اولوا الارحام از اهل بیت پیامبر(ص) در دستیابی به این مقام و منصب ولایت بر امت نسبت به مؤمنین خواه از مهاجرین و خواه از انصار اولویت دارند. نکته ای که باید به آن توجه نمود این است که اهل بیت(ع) غیر از مقام نبوت و رسالت وارث همه مقامات الهی، غیبی، اعطایی و لدنی پیامبر(ص) هستند و این مسئله، منافاتی با وراثت اموال که از مفهوم لفظ وراثت برداشت میشود ندارد. در مصادیق آن چه که انبیا به ارث می گذارند بین اهل سنت و امامیه اختلاف زیادی وجود دارد؛ چنان که برخی آن را فقط در علم و نبوت خلاصه کرده اند و برخی نیز میراث پیامبران را همانند میراث سایر مردم یعنی هر آن چه که از مورّث به وارث منتقل می شود اعم از اموال و حقوق قابل انتقال پنداشتهاند. اما قول صحیح آن است که ارث را شامل تمامی موارد فوق بدانیم؛ طوری که هم مقامات معنوی را دربرگیرد مثل علم و نبوت هم شئون مالی را و هیچ دلیلی که ارث را مخصوص یکی از این دو دسته بدانیم وجود ندارد. در این نوشتار، ابتدا اقوال فریقین را در این باب ذکر میکنیم و سپس با استفاده از آیات قرآن، نظریه امامیه را در مسأله وراثت انبیا به اثبات می رسانیم»[۱].
فهرست مقاله
- مقدمه؛
- دیدگاه علمای اهل سنت در مسأله وراثت نبوی؛
- آلوسی؛
- فخر رازی؛
- قرطبی؛
- ابن جوزی؛
- دیدگاه علمای امامیه درباره مسأله وراثت نبوی؛
- شیخ مفید؛
- سید مرتضی؛
- شیخ طوسی؛
- تحلیل نظر علمای اهل سنت؛
- ادله قرآنی وراثت اصطفائیه؛
- مقصود از کتاب؛
- مقصود از وراثت؛
- مقصود از اصطفا؛
- نتیجه؛
- شواهدی از اقوال عامه مبنی بر اختصاص وراثت به وراثت اصطفائیه؛
- شواهدی از قول مفسرین امامیه مبنی بر اختصاص وراثت به وراثت مالیه؛
- رأی مختار در وراثت انبیاء؛
- تأمی در شواهد مربوط به دو نظریه در معنای وراثت انبیاء؛
- شواهد قول عامه؛
- شواهد قول خاصه؛
- شرایط وراثت اصطفائیه طبق فرمایش امام رضا(ع)؛
- تفاوتهای وراثت اصطفائیه و وراثت مالی؛
- جمعبندی؛
- پینوشتها.
درباره پدیدآورندگان
-
محمد فرید انصاری
(مترجم) -
محمد سند
(پدیدآورنده)
- آیتالله محمد السند (متولد ۱۳۸۲ ق، بحرین)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید محمد صادق روحانی، هاشم آملی، حسین وحید خراسانی، عبدالله جوادی آملی، حسن حسنزاده آملی، سید محمد رضا گلپایگانی، جواد تبریزی به اتمام رساند. همکاری با شبکه رافد و نویسندگی در مؤسسه آل البیت از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس در حوزهٔ علمیه، به تألیف مقالات و کتب دینی و اعتقادی مبادرت ورزیده است. «الإمام الحسن بن علی شجاعة قیادة و حکمة سیاسیة»، «الرجعة بین الظهور و المعاد»، «سلسلة الشعائر الحسینیة»، «الإمام المهدی (ع) و الظواهر القرآنیة»، «محاضرات حول الإمام المهدی (ع)»، «مقامات فاطمة الزهرا (س) فی الکتاب و السنة» و «فی رحاب الزیارة الجامعة الکبیرة» برخی از این آثار است.[۳]
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد فرید انصاری (متولد ۱۳۵۱ ش، تهران)، دارای مدرک دکتری کلام امامیه از دانشگاه قرآن و حدیث قم، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: حسین وحید خراسانی، محمد حسین احمدی شاهرودی پیگیری کرد. معاونت پژوهشی و قائم مقامی بنیاد فرهنگی امامت، جانشینی سردبیر فصلنامه علمی پژوهشی امامتپژوهی، تدریس در حوزههای علمیه و مدرّسی دانشگاه و تدریس کارگاههای مختلف نقد فِرق انحرافی از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس در حوزههای علمیه، به تألیف مقالات نیز پرداخته است. «جریانشناسی سلفیه معاصر بر اساس نظریه بحرانمحور»، «بررسی تطور اندیشه امامت از مدرسه حله تا مدرسه اصفهان»، «مناقب الشیخین فی التفسیر و الحدیث، عرض و نقد»، «درسهایی در نقد وهابیت» «بررسی اندیشههای امامتی علامه وحید بهبهانی» و «نقش حضرت علی در توسعه علم در سده نخستین» و «بررسی تأثیر رویکرد جامعهشناسی دین در باورهای مذهبی» برخی از این آثار است.
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ پایگاه مجلات تخصصی نور
- ↑ پیامبر بر مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او، مادران ایشانند و خویشاوندان نسبت به یکدیگر در کتاب خداوند از مؤمنان و مهاجران (به ارث) سزاوارترند مگر آنکه بخواهید به وابستگان خود، نیکی ورزید، این (حکم) در کتاب (خداوند) نگاشته است؛ سوره احزاب، آیه: ۶.
- ↑ پایگاه اندیشوران حوزه
دریافت متن مقاله
- دریافت متن دیجیتال مقاله از وبگاه امامت
- دریافت متن دیجیتال مقاله از وبگاه ثقلین
- دریافت بخش اول متن دیجیتال مقاله از وبگاه راسخون
- دریافت بخش دوم متن دیجیتال مقاله از وبگاه راسخون