نقل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
*گاهی مراد از [[دلیل]]، [[اماره]] است که مقابل اصل عملی می‌‌باشد و گاهی منظور از آن، قیاسی است که از صغری و کبری تشکیل شده است<ref>دروس فی علم الاصول، ج۱، ص۷۳؛ اصطلاحات الاصول، ج۱، ص۱۳۴؛ مباحثی از اصول فقه، ج۲، ص۱۱۶؛ انوار الاصول، ج۲، ص۳۱۷؛ اصول الفقه، ج۱، ص۱۹۸؛ الرافد فی علم الاصول، ج۱، ص۳۱؛ قوانین الاصول، ج۱، ص۲؛ بحوث فی الاصول، ج۳، ص۵؛ الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، ج۱، ص۲۴۰، ۲۹۹؛ بدایع الافکار، ج۱، ص۱۵، ۱۴؛ فرهنگ معارف اسلامی، ج۱، ص۱۲۲-۱۲۳؛ التعارض و الترجیح بین الادلة الشرعیة، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱؛ الموافقات فی اصول الشریعة، ج۲، ص۳؛ الرسائل الاربع قواعد اصولیة و فقهیة، ج۱، ص۵-۷؛ تهذیب الاصول، ج۲، ص۵؛ اجود التقریرات، ج۲، ص۱۱۴؛ الوجیزفی اصول الفقه، ج۱، ص۲۲؛ الفروق المهمة فی الاصول الفقهیة، ج۱، ص۷۴؛ آشنایی با علوم اسلامی (۳جلد)، ج۳، ص۵۰</ref> | *گاهی مراد از [[دلیل]]، [[اماره]] است که مقابل اصل عملی می‌‌باشد و گاهی منظور از آن، قیاسی است که از صغری و کبری تشکیل شده است<ref>دروس فی علم الاصول، ج۱، ص۷۳؛ اصطلاحات الاصول، ج۱، ص۱۳۴؛ مباحثی از اصول فقه، ج۲، ص۱۱۶؛ انوار الاصول، ج۲، ص۳۱۷؛ اصول الفقه، ج۱، ص۱۹۸؛ الرافد فی علم الاصول، ج۱، ص۳۱؛ قوانین الاصول، ج۱، ص۲؛ بحوث فی الاصول، ج۳، ص۵؛ الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، ج۱، ص۲۴۰، ۲۹۹؛ بدایع الافکار، ج۱، ص۱۵، ۱۴؛ فرهنگ معارف اسلامی، ج۱، ص۱۲۲-۱۲۳؛ التعارض و الترجیح بین الادلة الشرعیة، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱؛ الموافقات فی اصول الشریعة، ج۲، ص۳؛ الرسائل الاربع قواعد اصولیة و فقهیة، ج۱، ص۵-۷؛ تهذیب الاصول، ج۲، ص۵؛ اجود التقریرات، ج۲، ص۱۱۴؛ الوجیزفی اصول الفقه، ج۱، ص۲۲؛ الفروق المهمة فی الاصول الفقهیة، ج۱، ص۷۴؛ آشنایی با علوم اسلامی (۳جلد)، ج۳، ص۵۰</ref> | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* [https://thesaurus.isca.ac.ir/term/8jd5ozqv88k630ar گنجینه اطلاعات علوم اسلامی] | * [https://thesaurus.isca.ac.ir/term/8jd5ozqv88k630ar گنجینه اطلاعات علوم اسلامی] | ||
نسخهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۴۶
اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل نقل (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
نقل معمولاً در برابر عقل به کار می‌‌رود که در اغلب موارد استعمال آن یا صفت علوم میشود (علوم نقلی) یا صفت ادله (ادله نقلی).
ادله نقلی
- ادله نقلی یا ادله شرعی به معنای دلایل ثابت کننده حکم شرعی صادر شده از سوی شارع مقدّس است.
- ادله نقلی یا ادله شرعی، مقابل عقل (دلیل) بوده و به ادله‌ای گفته میشود که منسوب به شارع و مورد تأیید وی می‌‌باشد؛ به بیان دیگر، هر آن چه که از شارع مقدس صادر شود و بر حکم شرعی دلالت نماید، ادله شرعی نامیده میشود، مثل: کتاب و سنت (قول، فعل و تقریر معصوم).
- گاهی مراد از دلیل، اماره است که مقابل اصل عملی می‌‌باشد و گاهی منظور از آن، قیاسی است که از صغری و کبری تشکیل شده است[۱]
منابع
پانویس
- ↑ دروس فی علم الاصول، ج۱، ص۷۳؛ اصطلاحات الاصول، ج۱، ص۱۳۴؛ مباحثی از اصول فقه، ج۲، ص۱۱۶؛ انوار الاصول، ج۲، ص۳۱۷؛ اصول الفقه، ج۱، ص۱۹۸؛ الرافد فی علم الاصول، ج۱، ص۳۱؛ قوانین الاصول، ج۱، ص۲؛ بحوث فی الاصول، ج۳، ص۵؛ الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، ج۱، ص۲۴۰، ۲۹۹؛ بدایع الافکار، ج۱، ص۱۵، ۱۴؛ فرهنگ معارف اسلامی، ج۱، ص۱۲۲-۱۲۳؛ التعارض و الترجیح بین الادلة الشرعیة، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱؛ الموافقات فی اصول الشریعة، ج۲، ص۳؛ الرسائل الاربع قواعد اصولیة و فقهیة، ج۱، ص۵-۷؛ تهذیب الاصول، ج۲، ص۵؛ اجود التقریرات، ج۲، ص۱۱۴؛ الوجیزفی اصول الفقه، ج۱، ص۲۲؛ الفروق المهمة فی الاصول الفقهیة، ج۱، ص۷۴؛ آشنایی با علوم اسلامی (۳جلد)، ج۳، ص۵۰