المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة
المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة
زبان	عربی
نویسنده	سید عبدالحسین نجفی لاری
موضوع	علم، علم الامام
مذهب	شیعه
منتشر شده در	علم امام
وابسته به	دانشگاه ادیان و مذاهب‏‫
محل نشر	قم، ایران
تاریخ نشر	۱۳۸۸
	v; t; e;

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۲۱ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۷

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.

المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة عنوان مقاله‌ای است که به بررسی کیفیت علم امام می‌پردازد.این مقاله توسط سید عبدالحسین نجفی لاری به زبان عربی نوشته شده و در کتاب علم امام (مجموعه مقالات) با گردآورى محمد حسن نادم به چاپ رسیده است.^[۱]

چکیده مقاله

مؤلف در ابتدای مقاله به کمیت و کیفیت علم امام می‌پردازد، می‌گوید: مراد از عموم کمیت علم امام، علم او به ما کان و ما یکون تا روز قیامت است. او روایاتی که نفی کنندۀ برخی از علم‌ها از ائمه(ع) است را معارض با روایات متواتره‌ای می‌داند که علم ما کان و ما یکون را برای امامان ثابت می‌کنند. او سرانجام روایات مثبت علم عام را بر روایات نافی ترجیح می‌دهد. مؤلف در ادامه می‌نویسد: مراد از روایات نافی عموم علم امام، نفی تعمیم علم امام دربارۀ موضوعاتی است که منجر به جهل به حکم الهی نشود. او مشهور علمای امامیه را مثبت عموم کمیت و فعلیت علم امام می‌داند و نافیان فعلیت علم امام را برخی از معاصرین از جمله صاحب حقائق الاصول و از گذشتگان شیخ صدوق را معرفی می‌کند که قائل به سهو النبی(ص) است و نافی سهو النبی را غالی می‌داند. البته مؤلف تأکید می‌کند که مراد صدوق از سهو، سهو در تبلیغ رسالات الهی و سهوی که به اختلال عقلی منتهی می‌شود نمی‌باشد. مؤلف در ادامه به صورت مفصل به ذکر شبهات مربوط به علم امام و جواب و نقد آنها می‌پردازد که از جمله این شبهات، قول شیخ صدوق مبنی بر جواز سهو النبی(ص) است که به تفصیل با روشی اجتهادی این سخن را پاسخ داده است. از ویژگی‌های این رساله سخن پایانی آن است که درباره حکم فقهی اعتقاد به علم امام است که همانند مباحث گذشته به صورت استدلالی به آن پرداخته شده و رساله به انجام رسیده است»^[۲].

فهرست مقاله

المقدمه؛
کمیة علم الإمام وکیفیته؛
مراد النافی لتعمیم علم الإمام؛
منشأ الخلاف فی علم الإمام؛
الآیات المثبة؛
الآیات النافیة؛
الروایات المثبتة؛
فمن جملة أبوابه؛
الروایات النافیة لعموم علمه؛
علاج الاختلاف؛
شواهد الجمع بین الروایات؛
المرجحات السندیة؛
إجماع المحدثین والفقهاء والمتکلمین علی العصمة؛
دلیل العقل علی لزوم العصمة؛
شبهات المسألة و ردها؛
الوجوه المتشابهة التی تمسک بها الخصم؛
الحکم التکلیفی و الوضعی فی المسألة؛
الدلیل من الکتاب والسنة والإجماع والعقل؛

درباره پدیدآورنده

آیت‌الله سید عبدالحسین نجفی لاری (متولد ۱۲۲۶ش، نجف عراق؛ متوفای ۱۳۰۳ ش)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: فاضل ایروانی، محمد حسین کاظمی، لطف‌الله مازندرانی و سید محمد حسن حسینی شیرازی به اتمام رساند.

او علاوه بر تدریس، چندین جلد کتاب و مقاله را به رشته تحریر درآورده است. « المعارف السلمانیة فی کیفیة علم الإمام و کمیته»، «التعليقة على المكاسب»، «قانون المشروطة المشروعة»، «شرح حول القرعة والخيرة»، «حاشية على كتاب الرسائل»، «التعليقة على رياض المسائل»، «حاشية على كتاب القوانين»، «آيات الظالمين»، و «طريق النجاة» برخی از این آثار است^[۳].

آثار وابسته به این مقاله

پانویس

پیوند به بیرون

[e-1] علم امام

[2] پرتال علوم اسلامی ثقلین

[3] وبگاه الشیعة

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 ==چکیده مقاله==
-در معرفی این کتاب آمده است: «مؤلف در ابتدای مقاله به کمیت و کیفیت [[علم امام]] می‌پردازد، می‌گوید: مراد از عموم کمیت [[علم امام]]، علم او به ما کان و ما یکون تا روز قیامت است. او روایاتی که نفی کنندۀ برخی از علم‌ها از [[ائمه]]{{عم}} است را معارض با روایات متواتره‌ای می‌داند که علم ما کان و ما یکون را برای امامان ثابت می‌کنند. او سرانجام روایات مثبت علم عام را بر روایات نافی ترجیح می‌دهد. مؤلف در ادامه می‌نویسد: مراد از روایات نافی عموم [[علم امام]]، نفی تعمیم [[علم امام]] دربارۀ موضوعاتی است که منجر به جهل به حکم الهی نشود. او مشهور علمای امامیه را مثبت عموم کمیت و فعلیت [[علم امام]] می‌داند و نافیان فعلیت [[علم امام]] را برخی از معاصرین از جمله صاحب حقائق الاصول و از گذشتگان [[شیخ صدوق]] را معرفی می‌کند که قائل به سهو النبی{{صل}} است و نافی سهو النبی را غالی می‌داند. البته مؤلف تأکید می‌کند که مراد صدوق از سهو، سهو در تبلیغ رسالات الهی و سهوی که به اختلال عقلی منتهی می‌شود نمی‌باشد. مؤلف در ادامه به صورت مفصل به ذکر شبهات مربوط به [[علم امام]] و جواب و نقد آنها می‌پردازد که از جمله این شبهات، قول [[شیخ صدوق]] مبنی بر جواز سهو النبی{{صل}} است که به تفصیل با روشی اجتهادی این سخن را پاسخ داده است. از ویژگی‌های این رساله سخن پایانی آن است که درباره حکم فقهی اعتقاد به [[علم امام]] است که همانند مباحث گذشته به صورت استدلالی به آن پرداخته شده و رساله به انجام رسیده است»<ref>[http://thaqalain.ir/?p=82710#12+%26%238211%3B+%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84+%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7+%D8%AF%D8%B1+%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%3A پرتال علوم اسلامی ثقلین]</ref>.
+مؤلف در ابتدای مقاله به کمیت و کیفیت [[علم امام]] می‌پردازد، می‌گوید: مراد از عموم کمیت [[علم امام]]، علم او به ما کان و ما یکون تا روز قیامت است. او روایاتی که نفی کنندۀ برخی از علم‌ها از [[ائمه]]{{عم}} است را معارض با روایات متواتره‌ای می‌داند که علم ما کان و ما یکون را برای امامان ثابت می‌کنند. او سرانجام روایات مثبت علم عام را بر روایات نافی ترجیح می‌دهد. مؤلف در ادامه می‌نویسد: مراد از روایات نافی عموم [[علم امام]]، نفی تعمیم [[علم امام]] دربارۀ موضوعاتی است که منجر به جهل به حکم الهی نشود. او مشهور علمای امامیه را مثبت عموم کمیت و فعلیت [[علم امام]] می‌داند و نافیان فعلیت [[علم امام]] را برخی از معاصرین از جمله صاحب حقائق الاصول و از گذشتگان [[شیخ صدوق]] را معرفی می‌کند که قائل به سهو النبی{{صل}} است و نافی سهو النبی را غالی می‌داند. البته مؤلف تأکید می‌کند که مراد صدوق از سهو، سهو در تبلیغ رسالات الهی و سهوی که به اختلال عقلی منتهی می‌شود نمی‌باشد. مؤلف در ادامه به صورت مفصل به ذکر شبهات مربوط به [[علم امام]] و جواب و نقد آنها می‌پردازد که از جمله این شبهات، قول [[شیخ صدوق]] مبنی بر جواز سهو النبی{{صل}} است که به تفصیل با روشی اجتهادی این سخن را پاسخ داده است. از ویژگی‌های این رساله سخن پایانی آن است که درباره حکم فقهی اعتقاد به [[علم امام]] است که همانند مباحث گذشته به صورت استدلالی به آن پرداخته شده و رساله به انجام رسیده است»<ref>[http://thaqalain.ir/?p=82710#12+%26%238211%3B+%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84+%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7+%D8%AF%D8%B1+%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%3A پرتال علوم اسلامی ثقلین]</ref>.
 == فهرست مقاله ==