منظور از رجعت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

:::::#[[ظهور امام مهدی]] {{ع}}؛ گاه از [[ظهور]] آن [[حضرت]] {{ع}} به "[[رجعت]]" یاد می‌شود. این تعبیر یا بیانگر آن است که ایشان پس از [[دوران غیبت]] به سوی [[مردم]] بازمی‌گردد و یا اینکه با [[ظهور]] او، جهانیان از [[بیراهه]] سقوط و [[انحراف]]، به شاهراه [[حق]] و [[عدالت]] بازمی‌گردند. این سخن درستی است ولی اطلاق واژه [[رجعت]] بر آن نادرست می‌باشد زیرا موهم معانی دیگری است که موجب اشتباه و [[نزاع]] می‌گردد. بنابراین نیازی به [[جعل]] این اصطلاح نیست و می‌توان از آن رویداد بزرگ، با تعابیر دیگری یاد کرد. ما در این کتاب واژه "[[ظهور]]" را برگزیده‌ایم.

:::::#بازگشت برخی اموات به [[دنیا]] (هر چند غیر از [[امامان معصوم]] باشند)؛ به ویژه [[مؤمنان خالص]] و [[ناب]] و [[کافران]] ستیزه جو و [[کینه]] ورز.

:::::#بازگشت عده‌ای از [[معصومین]]؛ مانند: [[امیر المؤمنین]] {{ع}} و [[امام حسین]] {{ع}} و چه بسا خود [[پیامبر اکرم]] {{صل}}. ترتیب این بازگشت، بسان ترتیب قبلی [[امامت]] آنها در [[دنیا]] نخواهد بود.

:::::#بازگشت همه [[امامان معصوم]] {{عم}} به ترتیب از آخر.  پس از [[امام مهدی]] {{ع}} [[حضرت]] [[امام حسن عسکری]] {{ع}} و سپس [[امام هادی]] {{ع}} و ... بازخواهندگشت و تا وقتی [[خدا]] بخواهد در [[دنیا]] [[حکومت]] می‌نمایند تا آن که [[پیشوایی]] [[جهان]] به [[امام علی بن ابی طالب]] {{ع}} که [[دابة الارض]] است، برسد و پس از گذشت [[چهل]] روز از [[وفات]] آن [[حضرت]] نیز [[عمر]] [[بشر]] نیز به پایان رسد.

:::::#رجعتی که در امت‌های گذشته تحقق یافته و در [[روایات]] به آن اشاره شده و [[رجعت]] در [[امت اسلامی]] به آن [[تشبیه]] شده، [[رجعت]] مردگان با بدن‌های مادی دنیایی است.

:::::#[[حکمت]] و آثاری که [[روایات]] برای [[رجعت]] ذکر شده مانند بازگشت [[مؤمنان]] برای [[لذت]] بردن از [[دولت]] [[حق]] و بازگشت [[کفار]] برای [[انتقام]] گرفتن از آنان، با این معنا سازگاری ندارد.

:::::#این معنا مورد [[انکار]] [[عامه]] ([[اهل سنت]]) نیز که مخالف سرسخت [[رجعت]] هستند نمی‌باشد، زیرا آنان نیز [[ظهور مهدی]] [[آل محمد|آل پیامبر]]{{عم}} را به عنوان [[مصلح]] قبول دارند هر چند می‌گویند در [[آخرالزمان]] به [[دنیا]] می‌آید»<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۲۸۳-۲۸۶.</ref>.