مودت به چه معناست و چه تفاوتی با محبت دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'حجت\s الاسلام' به 'حجت الاسلام') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
}} | }} | ||
'''[[مودت]] به چه معناست و چه تفاوتی با محبت دارد؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود. | '''[[مودت]] به چه معناست و چه تفاوتی با محبت دارد؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:136873.jpg|100px| | [[پرونده:136873.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[مهدی مقامی]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین '''[[مهدی مقامی]]'''، در [[کتاب ]]''«[[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)|ولایت و امامت در قرآن]]»'' در اینباره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین '''[[مهدی مقامی]]'''، در [[کتاب]] ''«[[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)|ولایت و امامت در قرآن]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«"مَوَدَّةَ" از ماده "ودّ" (به ضمّ و [[فتح]] واو) به معنای [[دوست داشتن]] چیزی، همراه با تمنّی (آرزوی) تحقّق آن است <ref>ر.ک: مفردات راغب، ص۸۶۰. {{عربی|ودد: محبة الشئ و تمنی کونه و یستعمل فی کل واحد من المعنیین علی ان المتمنی یتضمن معنی الودة، لأن المتمنی هو تشهی حصول ما توده}}؛ تفسیر أبوالسعود، ج۱، ص۱۶۹.</ref>. [[مودّت]]، ضد [[عداوت]]، از [[یاران]] [[عقل]] و از جمله ارزشهاست: {{عربی|الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ}}<ref>المحاسن، ج۱، ص۱۹۷. {{عربی|عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ عِنْدَهُ عِدَّةٌ مِنْ مَوَالِيهِ فَجَرَى ذِكْرُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْلِ... وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ}}.</ref>. در اصطلاح، محبتی است، که در [[عواطف]]، گفتار و [[رفتار انسان]] تأثیرگذار است<ref>[[مهدی مقامی|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)|ولایت و امامت در قرآن]]، ص:۱۰۲.</ref>. | «"مَوَدَّةَ" از ماده "ودّ" (به ضمّ و [[فتح]] واو) به معنای [[دوست داشتن]] چیزی، همراه با تمنّی (آرزوی) تحقّق آن است <ref>ر.ک: مفردات راغب، ص۸۶۰. {{عربی|ودد: محبة الشئ و تمنی کونه و یستعمل فی کل واحد من المعنیین علی ان المتمنی یتضمن معنی الودة، لأن المتمنی هو تشهی حصول ما توده}}؛ تفسیر أبوالسعود، ج۱، ص۱۶۹.</ref>. [[مودّت]]، ضد [[عداوت]]، از [[یاران]] [[عقل]] و از جمله ارزشهاست: {{عربی|الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ}}<ref>المحاسن، ج۱، ص۱۹۷. {{عربی|عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ عِنْدَهُ عِدَّةٌ مِنْ مَوَالِيهِ فَجَرَى ذِكْرُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْلِ... وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ}}.</ref>. در اصطلاح، محبتی است، که در [[عواطف]]، گفتار و [[رفتار انسان]] تأثیرگذار است<ref>[[مهدی مقامی|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)|ولایت و امامت در قرآن]]، ص:۱۰۲.</ref>. | ||
خط ۲۴: | خط ۲۲: | ||
تفاوت [[محبت]] و [[مودّت]] را میتوان چند چیز دانست: | تفاوت [[محبت]] و [[مودّت]] را میتوان چند چیز دانست: | ||
#[[محبت]] غریزی، ولی [[مودّت]] [[عقلانی]] است. | # [[محبت]] غریزی، ولی [[مودّت]] [[عقلانی]] است. | ||
#[[محبت]] فردی و [[مودّت]] [[اجتماعی]] است. | # [[محبت]] فردی و [[مودّت]] [[اجتماعی]] است. | ||
#[[محبت]] به میل کم هم اطلاق میشود، ولی [[مودّت]]، میل شدید است. | # [[محبت]] به میل کم هم اطلاق میشود، ولی [[مودّت]]، میل شدید است. | ||
#[[محبت]] تشکیلاتی نیست، ولی [[مودّت]] تشکیلاتی است. | # [[محبت]] تشکیلاتی نیست، ولی [[مودّت]] تشکیلاتی است. | ||
#[[محبت]] رو به کاهش و [[مودّت]] رو به افزایش است. | # [[محبت]] رو به کاهش و [[مودّت]] رو به افزایش است. | ||
#[[محبت]] [[عامل وحدت]] نیست، ولی [[مودّت]] [[عامل وحدت]] است. | # [[محبت]] [[عامل وحدت]] نیست، ولی [[مودّت]] [[عامل وحدت]] است. | ||
#[[محبت]] بدون عمل هم میشود، ولی [[مودّت]] همراه با عمل و [[تبعیت]] است. | # [[محبت]] بدون عمل هم میشود، ولی [[مودّت]] همراه با عمل و [[تبعیت]] است. | ||
#[[محبت]] در [[غریزه]]، ولی [[مودّت]] ریشه در [[وظیفه]] دارد»<ref>[[مهدی مقامی|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)|ولایت و امامت در قرآن]]، ص:۱۰۲، ۱۰۳.</ref>. | # [[محبت]] در [[غریزه]]، ولی [[مودّت]] ریشه در [[وظیفه]] دارد»<ref>[[مهدی مقامی|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)|ولایت و امامت در قرآن]]، ص:۱۰۲، ۱۰۳.</ref>. | ||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||
{{پرسش وابسته}} | {{پرسش وابسته}} | ||
خط ۴۰: | خط ۳۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان امامت]] | [[رده:پرسمان امامت]] | ||
[[رده:(اا): پرسشهایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسشهایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسشهای امامت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسشهای امامت با ۱ پاسخ]] |
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۰
مودت به چه معناست و چه تفاوتی با محبت دارد؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | مودت به چه معناست و چه تفاوتی با محبت دارد؟ |
مدخل بالاتر | امامت در قرآن / آیه مودت |
مدخل اصلی | ؟ |
مودت به چه معناست و چه تفاوتی با محبت دارد؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث امامت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی امامت مراجعه شود.
پاسخ نخست
حجت الاسلام و المسلمین مهدی مقامی، در کتاب «ولایت و امامت در قرآن» در اینباره گفته است:
«"مَوَدَّةَ" از ماده "ودّ" (به ضمّ و فتح واو) به معنای دوست داشتن چیزی، همراه با تمنّی (آرزوی) تحقّق آن است [۱]. مودّت، ضد عداوت، از یاران عقل و از جمله ارزشهاست: الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ[۲]. در اصطلاح، محبتی است، که در عواطف، گفتار و رفتار انسان تأثیرگذار است[۳].
تفاوت مودت با محبت: مودت، محبت شدیدی است که ابراز میشود و به اطاعت و الگوبرداری از محبوب منجر میشود. آغاز مودت از قلب انسان است، ولی به قلب انسان منحصر نشده و دارای آثاری در رفتار و عملکرد انسان است، به گونهای که اگر نشانههای آن در اعضا و جوارح یا رفتار انسان دیده نشود، از آن به مودّت یاد نمیشود.
تفاوت محبت و مودّت را میتوان چند چیز دانست:
- محبت غریزی، ولی مودّت عقلانی است.
- محبت فردی و مودّت اجتماعی است.
- محبت به میل کم هم اطلاق میشود، ولی مودّت، میل شدید است.
- محبت تشکیلاتی نیست، ولی مودّت تشکیلاتی است.
- محبت رو به کاهش و مودّت رو به افزایش است.
- محبت عامل وحدت نیست، ولی مودّت عامل وحدت است.
- محبت بدون عمل هم میشود، ولی مودّت همراه با عمل و تبعیت است.
- محبت در غریزه، ولی مودّت ریشه در وظیفه دارد»[۴].
پرسشهای وابسته
پانویس
- ↑ ر.ک: مفردات راغب، ص۸۶۰. ودد: محبة الشئ و تمنی کونه و یستعمل فی کل واحد من المعنیین علی ان المتمنی یتضمن معنی الودة، لأن المتمنی هو تشهی حصول ما توده؛ تفسیر أبوالسعود، ج۱، ص۱۶۹.
- ↑ المحاسن، ج۱، ص۱۹۷. عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) وَ عِنْدَهُ عِدَّةٌ مِنْ مَوَالِيهِ فَجَرَى ذِكْرُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْلِ... وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ.
- ↑ مقامی، مهدی، ولایت و امامت در قرآن، ص:۱۰۲.
- ↑ مقامی، مهدی، ولایت و امامت در قرآن، ص:۱۰۲، ۱۰۳.